История

История (от греческого historía — рассказ о прошлых событиях, повествование о том, что узнано, исследовано). 1) Всякий процесс развития в природе и обществе. В этом смысле можно говорить об И. мироздания, И. Земли, И. отдельных наук — физики, математики, права и т. д. 2) Наука, изучающая прошлое человеческого общества во всей его конкретности и многообразии, которое познаётся с целью понимания его настоящего и перспектив в будущем...

Далее читайте подробное определение понятия "История"

Абориген (ССИС, 2001)

АБОРИГЕН, -а, м. 1. (2 пол. XVIII в.). Исконный, коренной житель данной страны, местности. Аборигены Центральной Африки. Австралийские аборигены. Аборигенами Северной Америки являются индейцы.  2. (1 пол. XIX в.). Перен. Некто, работающий, учащийся, живущий где-либо с момента основания или с очень давних пор. Жилец из пятой квартиры – абориген этого дома. Этот рабочий – настоящий абориген, он работает на заводе со дня его открытия...

Эон (Кузнецов, 2007)

ЭОН (греч. αἰών  век, вечность) — одно из важных понятий позднего эллинизма и христианского богословия. Э. одновременно обозначает время и мир, определенное историко-временное состояние как некую целостную завершенную структуру. Встречается уже у досократиков, однако не имеет там терминологического значения, обозначая преимущественно жизненный век. У Платона Э. означает вечность, которая противопоставляется текучему времени — хроносу - как некая тождественность, неизменность, отсутствие прошлого и будущего. Неоплатоники (Плотин, Прокл) определяют Э. как «всецелую и совокупную сущность бытия». В иудео-христианской апокалиптической традиции термин «Э.» приобретает метаисторический и эсхатологический смысл, сливаясь с ветхозаветным понятием «олам» и обозначая некий исторический цикл, охватывающий период от сотворения мира и до конца дней. Выделяется учение о двух Э. — двух мирах, Царствах, противостоящих и сменяющих друг друга — этом веке и веке грядущем. Широкое распространение термин получает также в гностической космологии, где означает многочисленные персонифицированные сущности или миры космической иерархии, являющиеся результатом эманаций, связывающие и разделяющие Бога и материальный мир.

Философия истории (Кузнецов)

ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ - термин, введенный французским философом XVIII в. Вольтером, который считал, что историк не просто должен описывать события, излагая их в хронологической последовательности, а философски истолковывать исторический процесс. Однако философско-исторические проблемы существовали задолго до XVIII в. В трудах античных историков и философов уже можно встретить философские размышления о социальной действительности. Гегель всю историографию разделил на три вида: а) первоначальная история; б) рефлективная история; в) философская история. Представители первоначальной истории, к которым обычно причисляют Геродота и Фукидида, излагали исторические события, свидетелями которых они были. Содержание трудов таких историков пространственно ограничено, т.к. излагалось то, что их окружало и что видели они сами. В рефлективной истории изложение материала уже не связывается с участием историка в описываемых событиях...

Феодализм (Кузнецов, 2007)

ФЕОДАЛИЗМ - способ производства и тип общества. При Ф. производителем материальных благ был крестьянин, который в отличие от раба и наемного рабочего, трудившихся в чужих хозяйствах, сам вел хозяйство, причем во многом вполне самостоятельно, т.е. был хозяином. Важнейшей хозяйственной ячейкой Ф. было крестьянское домохозяйство, часто называемое также крестьянским двором. Крестьянин был собственником двора, основных средств производства — тягловых животных, плуга, бороны и т.п. Крестьянский двор входил в состав особого хозяйственного организма — крестьянской общины.

Факт (Кузнецов)

ФАКТ (от лат. factum — сделанное, совершившееся) в обычном смысле Ф. является синонимом понятий «событие», «явление». Ф. — это фрагмент реальности, выступающий объектом человеческой деятельности или познания. Например, у Витгенштейна Ф. — это все, что происходит, что случается в мире. От понятия Ф. как события в мире отличается понятие научного Ф., который является фиксацией Ф.-события в языке, естественном или искусственном.

Теофания

ТЕОФАНИЯ (греч. Θεος - бог и φαινω - являть) — богоявление. В значении «праздник богоявления» это слово встречается у Геродота (История 1,51), где теофанией назван весенний греческий праздник в Дельфах. В современной религиозной лексике это понятие используется в его буквальном значении богоявления. В религиоведении термином «теофания» обозначаются факты религиозного опыта постижения откровения божества.

Способ производства (Кузнецов)

СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА - категория исторического материализма, обозначающая единство производительных сил и производственных отношений и указывающая на способ производства материальной жизни. В состав производительных сил входят средства производства и люди. Главной производительной силой выступает человек. Производительные силы — это сложный комплекс различных элементов, куда входят наука, навыки людей, транспорт, природные условия и т.д.

Социальный детерминизм

СОЦИАЛЬНЫЙ ДЕТЕРМИНИЗМ - понятие, предполагающее раскрытие движущих сил общественного развития. Одни мыслители утверждают, что в качестве детерминанты исторического процесса выступают сверхъестественные силы (религиозные философы), другие — что географический фактор (Ш. Монтескье, Л.И. Мечников), третьи — что идеи (французские философы XVIII в., В. Гегель, О. Конт и др.), четвертые — что материальный фактор (К. Маркс, Ф. Энгельс, Г.В.

Социальное пространство

СОЦИАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО - категория философии и методологии истории, одна из объективных форм существования общественной жизни. С.п. связано со становлением единой мировой истории, которая существовала не всегда, поскольку она была пространственно, политически и экономически разрозненна и не представляла собой единое целое. Так, первобытное общество существовало десятки тысяч лет, но его С.п. было крайне ограничено. С переходом к классовому обществу С.п. расширяется.

Социальное познание

СОЦИАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ - исследование и раскрытие имманентной логики развития человеческого общества, анализ социальных феноменов и процессов. Мир — социальный и природный — многообразен и является объектом как естественных, так и общественных наук. Исследование мира предполагает, что он адекватно отражается в познавательной деятельности субъектов, иначе нельзя было бы раскрыть его внутреннюю логику и закономерности развития. Кроме того, в основе любого познания лежит убеждение в объективности внешнего мира. С.п.

Страницы