История

АКАЛИ  (от пенджабск. акал - бессмертный) - орден воинов-профессионалов у сикхов Пенджаба, возникший в 17 веке и выступавший за чистоту сикхизма. В 19 веке акали боролись за возвращение сикхской общине ее земель и доходов, присвоенных настоятелями сикхских храмов - махантами. Акали пользовались широкой поддержкой крестьян и ремесленников Пенджаба, многие из которых являлись членами ордена. Движение акали явилось одной из религиозных форм антифеодальных выступлений крестьян Индии. Наибольший размах приняло в 1918-1922 годы.

КАБАЛЬНЫЕ ГРАМОТЫ - общее название русских юридических актов, оформлявших в 15-17 веках разнообразные формы заемных сделок. Сохранились следующие виды кабальных грамот: заемные, которыми оформлялись беспроцентные или процентные (ростовые) займы; закладные - оформлявшие заем под залог недвижимого имущества; служилые - оформлявшие состояние кабального (служилого) холопства (до 1680 года - с указанием суммы займа, процент на которую отрабатывал должник, с 1680 года служилые кабальные грамоты содержат только обязательство службы по смерть господина); выкупные - акты, которыми оформлялись купля-продажа недвижимости и кабального холопа.

БИРЖЕВЫЕ КОМИТЕТЫ в России постоянные выборные органы при биржах, одна из форм «представительных организаций» российских предпринимателей. Первая попытка создать подобный орган была предпринята купцами Одессы, составившими в 1811 году первый в России биржевой устав. Среди различных правил устройства биржи предполагалось избрание «биржевой депутации». Однако министр финансов Д. А. Гурьев 19 марта 1817 года отверг проект как выходивший за рамками российского законодательства.

ПРОЛЕТАРИАТ (лат. proletarius – пролетарий) – понятие, в Древнем Риме обозначавшее принадлежность к неимущему слою, к безземельному свободному населению, которое не платило налогов и не могло приобрести оружие для военной службы; основное содержание – совокупность работающих по найму – понятие «пролетариат» получило в конце 1-й трети 19 века в трудах консервативных философов Ф. фон Баадера и Л. фон Штайна. Пролетариат в их представлении не столько связывался с массовым обнищанием, сколько отражал структурную проблему индустриальной эпохи – противоречие между трудом и капиталом.

Международная Дунайская комиссия - была предусмотрена договорами Версальским (ст. 347), Сен-Жерменским, Трианонским и договором в Нейи, заключёнными после первой мировой войны, и создана Дунайской конвенцией от 23. VII 1921 года. Управление нижним течением Дуная (от устья до Браилова) оставалось в ведении европейской Дунайской комиссии. Вся остальная судоходная часть Дуная вверх от Браилова до Ульма вместе с притоками, признанными международными (главнейшие из них Драва и Тисса), подлежала ведению международной Дунайской комиссии.

МАРГИНАЛЫ — это нищие (вдовы с детьми, одинокие бедняки, больные, деревенские дурачки), они не имеют ничего, кроме обветшалого дома. Зависят от сострадания и милостыни общины. На землях бокажа связь с местным населением слабее из-за широкой рассеянности жилья, однако здесь больше способов прокормиться за счет браконьерства и кражи урожая с чужих полей. К этой группе также относятся торговцы вразнос, странствующие торговцы и бродяги (дезертиры, грабители, настоящие или притворные паломники), к которым относятся с опаской. Им первым грозит смерть во время климатических катастроф и голода.

Соседская (сельская, территориальная, деревенская) община, в отличие от родовой и большесемейной, не является уже основной экономической ячейкой общества, а состоит из отдельных хозяйств, сохранивших лишь некоторые коллективные производственные функции (совместный подъем целины, орошение, взаимопомощь). Для нее типично сочетание индивидуальной, собственности (принадлежащей патриархальной семье, выделяющейся затем малой семье или отдельному лицу) на дом, приусадебный участок, а затем и на пашню, иногда - луг, и общинной собственности на пустующие земли и остальные угодья (германская альменда). Индивидуальная собственность внутри соседской общины может достигать в дальнейшем большого развития (наследование, отчуждение, завещание), но община все же сохраняет некоторые права на всю землю, в том числе и на индивидуальные участки...

Родовая (кровнородственная) община понимается как основная производственная ячейка первобытнообщинного строя. Она коллективно вела хозяйство на определенной территории, более или менее отграниченной от хозяйственной территории другой общины. Полученные продукты потреблялись совместно либо распределялись между членами для немедленного потребления. Относительно структуры и эволюции родовой общины среди советских исследователей имеются две основные точки зрения.

ОБЩИНА - характерный для докапиталистической общественно-экономической формаций естественно возникший социальный коллектив непосредственных сельскохозяйственных производителей, в собственности или во владении которого находятся средства производства (в более широком смысле название община прилагается и к иного рода историческим общностям людей, например религиозная община, городская община, земляческая община). В той или иной форме община существовала у всех народов (а у некоторых сохранилась до настоящего времени).

Хорошо известное по своим правилам и обычаям монастырское благочестие долгое время служило образцом для «белого» духовенства и светских лиц. Монастырские (или канонические) часы были размножены в требниках, написанных для белого духовенства и частично в псалмах и часословах (иногда составленных на народных наречиях) для мирян. Божественная литература направляла верующих, рекомендуя выбор молитв (индивидуальных или совместных), подходящих к определенным жизненным ситуациям.