Этнология

Храмы, обряды и праздники [у хеттов]

Культовые центры хеттов — от скального святилища под открытым небом в Язылыкая до высившихся близ Богазкёя храмовых построек из циклопических каменных глыб — отличались чрезвычайным многообразием. В некоторых городах, как уже говорилось, храм был одновременно и местным административно-хозяйственным центром, и при нем состоял огромный штат жрецов и гражданских чиновников.

С другой стороны, в текстах упоминаются такие области, в которых сразу несколько храмов, — очевидно, имевших весьма скромные размеры, — находились под опекой одного-единственного жреца...

Пассионарность как энергия

ПАССИОНАРНОСТЬ КАК ЭНЕРГИЯ (термин Гумилёва) — биохимическая энергия живого вещества биосферы, определяющая способность этнических коллективов совершать работу, наблюдаемую историками как активность (миграционная, природо-преобразовательная, военная, экономическая и т. д.). Эта активность определяется количеством энергии в системе (пассионарным напряжением) — то есть количеством пассионариев различных уровней. Следовательно, пассионарность, описанная как поведенческий феномен, имеет энергетическую природу: способность индивидуума совершать целенаправленную работу по изменению окружения (что требует длительного эмоционального, волевого, интеллектуального и зачастую физического напряжения) объясняется повышенным количеством энергии, которую данная особь захватывает (абсорбирует) из окружающей среды...

Неприкасаемые

«НЕПРИКАСАЕМЫЕ» (санскрит. - ачхут; англ. - untouchables) - лица, принадлежащие к кастам, занимающим низшие ступени сословно-кастовой иерархии в Индии. Согласно индуистской догме, «неприкасаемые» находятся вне традиционного деления индусского общества на 4 варны (отсюда индийское название - панчама, т. е. лица 5-й варны; англ. "exterior castes" – «внешние» (по отношению к 4 варнам)). В средние века в Индии «неприкасаемые» - внутриобщинные рабы, крепостные и лица, занимавшиеся «нечистыми» профессиями (обработка кожи, уборка нечистот, стирка, рыболовство и др.).

Кельтология

КЕЛЬТОЛОГИЯ, комплекс наук, изучающих культуру, историю и языки народов кельтской группы (см. Кельты). Основателем научной кельтологии считается валлийский учёный Э. Ллуйд, опубликовавший в 1707 году свой труд «Британская археология». Исследованием кельтских древностей, в частности латенской культуры, занимались в 19 веке французские учёные Ж. Дешелет, К. Жюллиан, в 20 веке А. Юбер, А. Гренье, а также чехословацкий учёный Я. Филип. В 1853 году вышла «Кельтская грамматика» немецкого учёного И. К. Цейса. В трудах датского учёного X. Педерсена (1909-1913) и немецкого учёного Р. Турнейзена (1909) были подытожены достижения сравнительно-исторические грамматики кельтского языка...

Ксенофобия (Тавадов, 2011)

КСЕНОФОБИЯ (от греч. xenos — чужой + phobos — страх) — навязчивый страх перед незнакомыми людьми, боязнь чужих; неприязнь, нетерпимость, ненависть и презрение к лицам иной веры, культуры, национальности, к иноземцам, представителям других регионов, а также к чему-либо незнакомому, чужому, непривычному. В этносоциологии ксенофобия — это психология, идеология и социальная практика, связанная с признанием исключительности своей этнической общности, враждебностью к другим общностям.

Табу (СИЭ, 1971)

ТАБУ (полинез.) - широко распространенная в доклассовом обществе система запретов на совершение определенных действий, нарушение которых по суеверным представлениям карается сверхъестественными силами. Обычай табу был впервые (1771) описан Дж. Куком у аборигенов острова Тонга. У полинезийцев табуированным было все то, что относилось к богам, духам, все принадлежавшее вождям и жрецам, которые могли налагать табу на любой предмет или действие. Последующие этнографические исследования показали, что у полинезийцев табу существовало в своей вторичной, преобразованной форме и что запреты табу возникли в более древние времена...

Брак и семья [у хеттов]

Из свода законов несомненно явствует, что в хеттской семье царил патриархальный уклад. О том, что мужчина обладал неограниченной властью над своими детьми, свидетельствует и предписание статьи 44а, где сказано, что человек, убивший ребенка, должен отдать его родителям своего собственного сына, и тот факт, что отец был волен «отдать» свою дочь жениху. Власть мужа над женой косвенно подтверждается выбором лексики в статьях, где речь идет о заключении брака: муж «берет» жену и «владеет» ею; если он уличит ее в прелюбодеянии, то волен сам решить ее судьбу.

Субпассионарии

СУБПАССИОНАРИИ (особи энергодефицитного типа) (термин Гумилёва) — люди, которые в силу неспособности абсорбировать из окружающей среды достаточное количество энергии не могут полноценно адаптироваться в среде. Субпассионарность (недостаток энергии) проявляется в неспособности сдерживать инстинктивные вожделения, асоциальном поведении, паразитизме, недостаточной заботе о потомстве. Люди такого типа хорошо известны во все эпохи и встречаются практически во всех этносах. Их называют бродягами, босяками, бомжами и т. д.

Креолы (Тавадов, 2011)

КРЕОЛЫ (от франц. Creole) в Америке — этнические (этно-расовые) группы, отличающиеся своим происхождением от коренных жителей, жителей метрополии (при колонизации) и поздних иммигрантов XIX — начала XX веков.

1) В странах Латинской Америки (в прошлом — испанских колониях) — потомки первых европейских поселенцев (преимущественно испанцев), без примеси индейской или африканской крови, родившиеся в Америке, в отличие от уроженцев метрополии. В колониальный период креолы подвергались определенной дискриминации властями колоний, возглавили в большинстве стран национально-освободительные движения, составив элиту в независимых республиках (хотя не были социально однородны)...

Брак у майя

Брак – связывание тильмантли. Связанные вместе, «сросшиеся», на разговорном языке американских индейцев, – это был не просто оборот речи применительно к обществу ацтеков. Символом бракосочетания действительно было связывание вместе краев плащей тильмантли невесты и жениха. И, будучи соединенными таким образом, они оказывались «сцепленными» на всю жизнь.

Мужчина женился в двадцать лет, девушка выходила замуж приблизительно в шестнадцать. В этом обществе не было запрещено оставаться холостяком, как это было у инков. Но экономические факторы, а особенно приготовление еды, делали невозможным мужчине жить без женщины: ежедневное (два раза в день) приготовление кукурузных лепешек, которые были незаменимой пищей в жизни индейцев, отнимало в общей сложности четыре часа в день, и это было работой женщины...

Страницы

Subscribe to RSS - Этнология
Яндекс.Метрика