Психология

ИНТЕРАКЦИОНИЗМ — направление в современной западной социальной психологии, основанное на концепциях американского социолога и психолога Дж. Г. Мида. Под социальным взаимодействием в интеракционизме понимается непосредственная межличностная коммуникация («обмен символами»), важнейшей особенностью которой признается способность человека «принимать роль другого», представлять, как его воспринимает партнер по общению или группа («генерализованный другой»), и соответственно интерпретировать ситуацию и конструировать собственные действия. С точки зрения интеракционизма развитие личности происходит в ходе взаимодействия с другими людьми в обществе и трактуется как система непосредственных коммуникаций, причем структура личности содержит компоненты, обеспечивающие ее активность, а также контроль над собственным поведением соответственно нормам, социальным ролям и установкам социальным партнеров по взаимодействию...

ИНТЕЛЛЕКТУАЛИЗАЦИЯ — защитный механизм, действие которого проявляется в специфическом способе анализа стоящих перед личностью проблем, характеризующемся чрезмерным преувеличением роли рассудочных компонент при полном игнорировании эмоциональных аффективных, чувственных составляющих анализа. В рамках действия механизма интеллектуализации жизненно важные события и факты становятся объектом «спокойного и хладнокровного» рассмотрения и обсуждения, что вызывает удивление и непонимание окружающих (например, больной раком высчитывает вероятность выживания; мать детально и «равнодушно» рассказывает о гибели ребенка). Интеллектуализация не ведет к полному преодолению негативных переживаний...

"ЯЗЫК ТЕЛА" - совокупность телесных проявлений (особенностей внешнего облика, движений, мимики и жестов, внутренних ощущений людей), отражающая душевное состояние человека, его мотивы и особенности взаимоотношений с окружающим миром. Можно выделить по меньшей мере три различных аспекта "Я.Т.": (1) коммуникативный, (2) психодинамический, (3) культурно-исторический. В своем коммуникативном аспекте "Я.Т." рассматривается как семиотическая система, участвующая в процессе создания, хранения и передачи информации, т.е. в наибольшей степени уподобляется языку в традиционном понимании этого слова.

Я - фундаментальная категория философских концепций личности, выражающая рефлексивно осознанную самотождественность индивида. Становление Я в онтогенетическом плане понимается в философии как социализация, в филогенетическом - совпадает с антропосоциогенезом. И если для архаических культур характерна неразвитость Я как социокультурного феномена (наиболее яркое проявление которой - неконституированность в соответствующем языке местоимения первого лица единственного числа: наличие нескольких неэквивалентных контекстно употребляемых терминов или его отсутствие вообще, как в древнекитайском языке вэньянь, носители которого обозначали себя именем конкретного социального статуса или выполняемой ситуативной роли), то в зрелых культурах феномен Я эксплицитно артикулируется и обретает приоритетный статус (англ. "I", пишущееся с большой буквы)...

ИНТЕЛЛЕКТ (от лат. intellectus — познание, понимание, рассудок) — ум, рассудок, разум; мыслительная способность человека. Иное понятие И. определяется достаточно разнородно, но в общем виде имеются в виду индивидуальные особенности, относимые к сфере познавательной, прежде всего к мышлению, памяти, восприятию, вниманию и т. д. Подразумевается определенный уровень развития мыслительной деятельности личности, обеспечивающий возможность приобретать все новые знания и эффективно использовать их в ходе жизнедеятельности. Относительно устойчивая структура умственных способностей индивида. В ряде психологических концепций он отождествляется: 1) с системой умственных операций; 2) со стилем и стратегией решения проблем; 3) с эффективностью индивидуального подхода к ситуации, требующего познавательной активности; 4) с когнитивным стилем...

ИНТЕГРАЦИЯ ГРУППОВАЯ — 1) Состояние группы, характеризующееся: а) упорядоченностью внутригрупповых структур; б) согласованностью основных компонентов системы групповой активности; в) устойчивостью субординационных взаимосвязей между ними; г) стабильностью и преемственностью их функционирования; д) другими признаками, свидетельствующими о психологическом единстве и целостности социальной общности.

ИНТЕГРАЦИЯ (лат. integratio — восстановление, восполнение) — как внутригрупповой процесс — создание внутреннего единства, сплоченности, которая выражается в коллективистской идентификации, сплоченности группы как ее ценностно-ориентационном единстве, объективности в возложении и принятии ответственности за успехи и неудачи в совместной деятельности. 

Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь / В.Б. Шапарь, В.Е. Рассоха, О.В. Шапарь; под. общ. ред.  В.Б. Шапаря. – Изд. 4-е – Роснов н/Д. Феникс, 2009, с. 168.

ИНСТИНКТ (лат. instinctus — побуждение) — совокупность врожденных компонентов поведения и психики животных и человека. Согласно 3. Фрейду, представляет собой психические проявления врожденных телесных состояний возбуждения, выражающиеся в форме желаний. Согласно этологической теории (см. Этология), И. обусловлены действием внешних и внутренних факторов. К внешним относятся специальные раздражители — стимулы ключевые. К внутренним факторам относится эндогенная стимуляция центров инстинктивных действий, приводящая к снижению порога их возбуждения. В этом смысле весьма показательны факты расширения спектра раздражителей, вызывающих инстинктивные действия, особенно факты спонтанного возникновения последних. Согласно модели К. Лоренца, эндогенная активность инстинктивных действий обычно заторможена и блокирована. Адекватные стимулы снимают блокировку, действуя как ключ, отчего и получили свое название...

ИНДИВИД (индивидуум) (лат. individuum — неделимое, особь) — по А. Леонтьеву, об И. говорят, когда рассматривают человека как представителя homo sapiens. В понятии выражаются, по крайней мере, два основных признака: 1) неделимость, или целостность субъекта; 2) наличие у него особенных — индивидуальных — свойств, отличающих его от других представителей того же вида. Человек, как и всякий представитель животного мира, рождается И. Он имеет свой генотип. Индивидуальные генотипические свойства в процессе жизни развиваются и преобразуются, становятся фенотипическими. Как И.

ИНВЕРСИЯ: МЕХАНИЗМ ПСИХИЧЕСКИЙ — совокупность психических состояний и процессов, обусловливающих возникновение, развитие и действие инверсии. По 3. Фрейду, возникает в детстве, в фазе кратковременной, но интенсивной фиксации на женщине (большей частью — на матери), преодолев которую инвертированные отождествляют себя с матерью и избирают самих себя в качестве сексуального объекта, т. е. исходя из нарциссизма, избирают мужчин, похожих на них самих, которых хотят любить, как любила их самих мать.