Последние обновления понятий

Венский кружок (Фролов, 1991)

ВЕНСКИЙ КРУЖОК — объединение, послужившее идейным и организационным ядром логического позитивизма. Вырос на основе семинара, организованного в 1922 году Шликом при кафедре философии индуктивных наук в Венском университете. В Венский кружок входили: Карнап (с 1926 года), Ф. Вайсман, Г. Фейгль, О. Нейрат, Г. Ган, В. Крафт, Ф. Кауфман, Гёдель и др. С Венским кружком сотрудничали Франк, Э. Кайла, А. Бламберг, Й. Йергенсен, Айер и др. Венский кружок явился непосредственным преемником идей махизма. Его участники восприняли и ряд идей Витгенштейна — концепцию логического анализа знания, учение об аналитическом характере логики и математики, критику традиционной философии как лишенной научного смысла «метафизики». Осуществив синтез позитивизма махистского толка с идеями логического анализа знания, участники Венского кружка сформулировали основное положение логического позитивизма в наиболее полной и четкой форме. В 1929 году Карнап, Ган и Нейрат опубликовали манифест «Научное миропонимание. Венский кружок». В это же время происходит окончательное организационное оформление Венского кружка и устанавливаются международные связи с другими неопозитивистскими группами (помимо тех контактов, которые Венский кружок имел с группой Рейхенбаха — В. Дубислава в Берлине) (Неопозитивизм). С 1930 года Венский кружок издает совместно с группой Рейхенбаха журнал «Erkenntnis» («Познание»), В 30-х годах участники Венского кружка активно разрабатывают идеи логического позитивизма. К концу 30-х годов Венский кружок прекращает свое существование. Непосредственным преемником Венского кружка являлся логический эмпиризм.

Величина

ВЕЛИЧИНА — одно из основных математических понятий, возникшее как абстракция от числовых характеристик физических свойств. Понятие величины в математике наряду с понятиями множества, непрерывности и др. может рассматриваться как уточненное выражение категории количества. Различают величины скалярные (конкретное значение такой величины характеризуется лишь одним числом, например, длина, площадь, объем и т. д.) и векторные (для них сущесвенно не только абсолютное значение, но и направление величины, например, сила, скорость и т. д.). Известно и другое деление величин — на постоянные и переменные. Понятие переменной величины было введено в математику Декартом и сыграло важную роль в становлении современной математики и естествознания.

Веды (Фролов, 1991)

ВЕДЫ (санскр.— ведение, знание) — четыре главные священные книги древних индийцев: Ригведа, Атхарваведа, Самаведа и Яджурведа. Были созданы в течение 12—7 веках до н. э. Словом «Веды» обозначаются и относящиеся к названным книгам брахманы (книги, излагающие и толкующие ведийские обряды), араньяки («Лесные книги»), где объясняется мистический смысл ведийских обрядов и раскрывается ведийская символика, и созданные позднее Упанишады (книги, в которых культ и мифология Вед получают философское обоснование и где на первый план выступает общее рассуждение о боге, человеке и природе)...

Веданта (Фролов, 1991)

ВЕДАНТА (буквально «завершение Вед») — одна из ортодоксальных систем индийской философии, религиозно-философское учение, возникшее на базе Упанишад. Веданта и до сих пор занимает важное место в философии индуизма. Впервые основные положения Веданты были изложены Бадараяной в его Веданта-сутрах. В дальнейшем Веданта развивалась по линии издания комментариев на это сочинение и на Упанишады. В Веданте существуют два направления. Первое из них — адвайта (абсолютный не-дуализм), основателем которого был Шанкара (8 век).

Вдохновение (Фролов)

ВДОХНОВЕНИЕ — состояние человека, особо благоприятное для различных видов творческой деятельности По словам Пушкина, «вдохновение нужно в геометрии, как и в поэзии». Вдохновение характеризует полная сосредоточенность всех духовных сил человека на объекте творчества, эмоциональный подъем (радость творчества, творческое горение), в силу чего труд становится исключительно продуктивным. В противоположность идеалистическому пониманию вдохновения как «божественного неистовства», мистической интуиции и внезапного озарения (Платон, Шеллинг, Э. Гартман, 3. Фрейд, Г.

Вайшешика (Фролов, 1991)

ВАЙШЕШИКА (санскр. «вишеша» — особенность) — система древнеиндийской философии. Первое ее систематическое изложение (Вайшешика-сутра) дано Канадой (6—5 вв. до н. э.). Значительное развитие Вайшешика получила в труде Прашастапады (4 в.) «Падартхадхармасанграха». В системе Вайшешики сильны материалистические тенденции. Вайшешика устанавливает семь категорий для всего существующего: субстанцию, качество, действие, общность, особенность, присущность, небытие. Первые три категории существуют реально.

Глобальные проблемы (Фролов)

ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ — комплекс общечеловеческих проблем современности, затрагивающих как мир в целом, так и его регионы или страны. К ним относятся прежде всего: предотвращение мировой термоядерной войны, разоружение и создание условий для развития международных отношений на мирной основе; социальное развитие и экономический рост в мире; преодоление экономической отсталости, ликвидация на земле наиболее вопиющих проявлений социальной несправедливости — голода и нищеты; рациональное и комплексное использование природных ресурсов; выработка и осуществление активной демографической политики и стратегии охраны окружающей среды; развитие международного сотрудничества в области научных исследований по использованию достижений научно-технической революции, проблемы образования, здравоохранения и др. Для своего эффективного разрешения Г. п. требуют концентрации усилий представителей разных областей деятельности, в т. ч. философии, определяющей мировоззренческие и методологические подходы к исследованию Г. п., их гуманистическую оценку…

Гипотетико-дедуктивная теория

ГИПОТЕТИКО-ДЕДУКТИВНАЯ ТЕОРИЯ — одна из форм логической организации естественнонаучного знания. Понятие Гипотетико-дедуктивная теория является конкретизацией понятия дедуктивной, или аксиоматической, теории, как оно сложилось в методологии математики, с учетом специфической проблематики естественнонаучного знания, опирающегося на эксперимент и наблюдение. Помимо требований, предъявляемых к дедуктивным системам вообще, понятие Гипотетико-дедуктивная теория предполагает возможность эмпирической интерпретации, обеспечивающей эмпирическую проверку ее положений.

Гипотетико-дедуктивный метод

ГИПОТЕТИКО-ДЕДУКТИВНЫЙ МЕТОД — система методологических приемов, состоящая в выдвижении некоторых утверждений в качестве гипотез и проверке этих гипотез путем вывода из них, в совокупности с другими имеющимися у нас знаниями, следствий и сопоставления этих последних с фактами. Оценка исходной гипотезы на основе такого сопоставления носит достаточно сложный и многоступенчатый характер, т. к. только достаточно длительный процесс испытания гипотезы может привести к обоснованному ее принятию или опровержению.

Гипотеза (Фролов)

ГИПОТЕЗА (греч. hypothesis — основа, предположение) — система умозаключений, посредством которой на основе ряда фактов делается вывод о существовании объекта, связи или причины явления, причем вывод этот нельзя считать абсолютно достоверным. Г. также называют содержание этого вывода. Потребность в Г. возникает в науке, когда неясна связь между явлениями, причина их, хотя известны мн.

Гипостазирование (Фролов, 1991)

ГИПОСТАЗИРОВАНИЕ (греч. hypostasis— сущность, субстанция). 1. В общем смысле — возведение в ранг самостоятельно существующего объекта (субстанции) того, что в действительности является лишь свойством, отношением чего-либо. 2. В более распространенном значении — присуще идеализму приписывание абстрактным понятиям самостоятельного существования.

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 91.

Гилозоизм (Фролов)

ГИЛОЗОИЗМ (греч. hyle и zoe— вещество и жизнь) — философское учение об универсальной одушевленности материи. Гилозоистами были первые греческме материалисты, Бруно, некоторые французские материалисты (Робине) и др. Термин «Гилозоизм» был введен впервые в 17 веке. Это учение приписывает способность ощущения и мышления всем формам материи. В действительности ощущение — свойство только высокоразвитой органической материи.

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 91.

Гештальтпсихология (Фролов)

ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ (нем Gestalt — форма, целостность) — идеалистическое сенсуалистическое направление современной зарубежной психологии, возникшее в Германии в 1912 г. Предшественником гештальтпсихологии является X. фон Эренфельс (1859—1932). Главные представители: М. Вертхеймер (1880—1944), В. Келер (1887- 1967) и К. Коффка (1886—1941). Философская основа — гуссерлианство и махизм.

Герметизм (Фролов, 1991)

ГЕРМЕТИЗМ (греч. Hermes — древнегреческий бог торговли, считавшийся покровителем магии) — религиозно-философское учение, сложившееся в эпоху эллинизма и поздней античности. Восходит через Платона, Пифагора (Пифагорейцы) к легендарному мудрецу Гермесу Трисмегисту («Трижды величайшему»). В его сочинении изложены знания, которые будто бы поведаны самим Гермесом и дают всеобъемлющее представление о загадках мира. Герметизм содержит в себе религиозно-философские откровения, а также трактаты о тайнах вселенной — по астрологии, алхимии, магии и оккультизму. Алхимическая традиция придает учению самостоятельное существование, отдельное от древнегреческого бога и связанное с ним лишь номинативно. Герметизм оказал влияние на мистическую традицию средневековья и эпохи Возрождения. Он выступает в роли общей теоретической основы ряда эзотерических и оккультных учений на Западе — неоплатонизма, гностицизма (Гностики), теософии, антропософии и др. Особым языком герметизма и основным механизмом передачи традиции выступает символика. В современной литературе изложение сущности, истоков и основных положений герметизма дано в исследовании О. Фестюжьера «Откровение Гермеса Трисмегиста» (1949—54).

Эллинизм (БСЭ, 1978)

ЭЛЛИНИЗМ, этап в истории стран Восточного Средиземноморья со времени походов Александра Македонского (334—323 до н. э.) до завоевания этих стран Римом, завершившегося в 30 до н. э. подчинением Египта. Термины «Э.» введён в историографию в 30-х гг. 19 в. немецким историком И. Г. Дройзеном. Историки разных направлений трактуют его по-разному. Одни выдвигают на первый план взаимовлияние греческой и местных, преимущественно восточных, культур, расширяя иногда хронологические рамки этапа Э. до начала средневековья. Другие акцентируют внимание на взаимодействии социально-политических структур, подчёркивают ведущую роль греко-македонян, модернизируют экономические отношения. В советской историографии (С. И. Ковалев, А. Б. Ранович, К. К. Зельин и др.) Э. трактуется как конкретно-исторический этап в истории Восточного Средиземноморья, характеризующийся взаимодействием греческих и местных элементов в социально-экономических отношениях, политической организации и культурном развитии в конце 4—1 вв. до н. э. Возникновение эллинистических государств (борьба диадохов) (конец 4 — начало 3 вв. до н. э.). К 323 (году смерти Александра Македонского) его держава охватывала Балканский полуостров, острова Эгейского моря, Египет, Переднюю Азию, южные районы Средней Азии, часть Центральной Азии, вплоть до нижнего течения Инда...

Герменевтика (Фролов)

ГЕРМЕНЕВТИКА (греч. hermeneuo— разъясняю) — искусство и теория истолкования, имеющего целью выявить смысл текста, исходя из его объективных (значения слов и их исторически обусловленные вариации) и субъективных (намерения авторов) оснований. Возникает в период эллинизма в связи с интерпретациями и исследованием классических текстов (например, Гомера) и развивается в средние вв.

Геополитика (Фролов, 1991)

ГЕОПОЛИТИКА (греч. ge — земля и politike — искусство управления государством) — концепция, оправдывающая различные формы империалистической экспансии путем манипулирования ссылками на данные экономической и политической географии. С теоретической точки зрения представляет собой одну из современных разновидностей буржуазного фетишизма. Те специфические свойства, которые географическое пространство обретает лишь в качестве элемента хозяйственной политики, выдаются за свойства самой Земли. Г. возникает перед 1-й мировой войной; немецкий географ Ф. Ратцель рассматривал государства как организмы, ведущие борьбу за «жизненное пространство», защитниками империалистической экспансии были X. Маккиндер (Англия), адмирал А. Мэхен (США). Понятие «Геополитика» впервые введено шведским государствоведом Р. Челленом. В работе «Государство как форма жизни» он обосновывал правомерность империалистического взгляда на географическое пространство доводами мальтузианства и социал-дарвинизма. В 1923—1927 кружок, группировавшийся вокруг немецкого журнала «Геополитика», провозглашает Г. особой наукой, отличной от обычной политической географии. Руководители этого кружка К. Хаусгофер и Э. Обст открыто поставили Г. на службу нацистской идеологии. После 2-й мировой войны Г. продолжает разрабатываться в США и Канаде и особенно в ФРГ (К. Шмитт, Г. Гримм, А. Хеттнер, А. Грабовский и др.)...

Геометрический метод

ГЕОМЕТРИЧЕСКИЙ МЕТОД В ФИЛОСОФИИ— под этим названием в философии нового времени подразумевалось использование заимствованного из античной геометрии аксиоматического метода для обоснования и изложения философских концепций и учений. Еще Декарт в «Рассуждении о методе» провозгласил его образцом для других наук, а ясность и очевидность, присущие геометрическим аксиомам, рассматривал как критерии истинности всякого знания вообще. Мальбранш в работе «О разыскании истины», отмечая природную склонность людей к заблуждению, рекомендовал перенести геометрический метод в область «метафизики», т. е.

Географическая среда (Фролов, 1991)

ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ СРЕДА (греч. ge — земля и grapho - пишу) — совокупность предметов и явлений живой и неживой природы (земная кора, нижняя часть атмосферы, гидросфера, почвенный покров, растительный и животный мир), вовлеченных на данном историческом этапе в процесс общественной жизни и составляющих необходимое условие существования и развития всякого общества. По мере развития общества изменяются и расширяются рамки Г. с. На ранних ступенях истории люди использовали гл. обр. естественные источники средств жизни (дикие растения и животных, плодородные почвы и т. п.).

Гений (Фролов)

ГЕНИЙ (лат. genius) — высшая степень творческой одаренности; человек, которому присуща такая одаренность. Учитывая известную относительность различия между гением и талантом, можно отметить, что творения гения характеризуются исключительной новизной и самобытностью, особым историческим значением для развития человеческого общества, в силу чего они навсегда сохраняются в памяти человечества.

Страницы