Последние обновления понятий

Иса

ИСА — особо почитаемый в исламе пророк, последний перед Мухаммедом, аналог христианского Иисуса. В Коране именуется также мессией, «речением истины» и т.д. и отнесен к «приближенным» Аллаха. Иса, согласно тексту Корана, первым предрек появление Мухаммеда. Кроме того, в Коране, в отличие от Библии, подчеркивается, что Иса не сын Бога и не божество (в исламе особо осуждается идея троицы). В Коране рассказано о чудесном рождении Исы у девственницы Марьам, о том, что Иса было ниспослано откровение, называемое Инджил (Евангелие). Упоминаются там апостолы Исы, описываются чудеса, творимые Исой: оживление глиняных фигурок птиц, исцеление слепого и прокаженного, обнаружение сокрытого и т.д. Коран отрицает смерть Исы на кресте, утверждая, что враги «не убили его и не распяли, но это только представилось им», что он живым вознесен на небо и появится на земле накануне Судного дня. Иса объявится в Палестине, и вместе с махди они расправятся со злодеем Даджжалем и установят на земле царство справедливости.

Иман

ИМАН (араб.) — вера в истинность ислама. Начиная с VIII века понятие иман становится предметом споров и расхождений, что в немалой степени было обусловлено неопределенностью Корана в этом принципиальном вопросе. В спорах между последователями разных религиозно-правовых школ определились три основных элемента веры: словесное признание истинности Аллаха и его посланника на земле (шахада); внутреннее согласие, т.е. осознание сердцем истинности Аллаха; исполнение религиозных предписаний. Богословы разных школ придавали неодинаковое значение этим элементам, подразделяя их на «корни» и «ветви». Одни сводили веру лишь к словесному признанию, другие — к исполнению всех религиозных обязанностей, третьи истинность веры обусловливали следованием сунне. В зависимости от понимания сущности веры богословы по-разному решали такие вопросы, как степень веры, возможность ее увеличения или уменьшения и т.д. Современные суннитские богословы, несколько изменив терминологию, также подразделяют веру на три вида: вера на основе традиции, вера на основе знания и вера как внутреннее убеждение. К их пониманию близко толкование веры имамитами. В отличие от имамитов, исмаилиты подразделяют веру на «внешнюю» (захир) — словесное признание, и «внутреннюю» (батин) — духовную убежденность.

Имамиты (Гогоберидзе, 2009)

ИМАМИТЫ — последователи одного из основных течений шиитского ислама, признающие 12 имамов из рода Али (отсюда их другое название — иснаашариты, т.е. дюжинники). Как и все шииты, И. проповедовали, что верховная власть (имамат) принадлежит исключительно роду Али и передается от отца к сыну путем «ясного указания» (насс) предшествующего имама. Первоначально их называли шиитами-турабитами (Абу Тураб — прозвище Али), позже — джафаритами и рафидитами. В конце IX века сторонники наследственного принципа передачи власти в имамате организационно объединились на основе учения о 12 имамах, последнего из которых они провозгласили «скрытым», ожидая его возвращения в качестве махди (мессии). После этого за ними закрепилось название И. К середине X века на основе «наставлений» и высказываний 12 шиитских имамов была сформулирована в общих чертах религиозно-политическая доктрина И., стержнем которой стало учение об имамате. В последующем была разработана и кодифицирована имамитская догматика, составлены основные сборники шиитских преданий...

Имамат (Гогоберидзе, 2009)

ИМАМАТ — институт верховного руководства мусульманской общиной, объединяющий в себе духовную и светскую власть. Проблема власти была и остается центральной проблемой теории и практики ислама. Разные представления о природе власти и правах на нее привели мусульман к расколу на суннитов, шиитов и хариджитов, которые выработали различные доктрины верховной власти. Шиитская доктрина И., выросшая из представлений о непрекращающемся божественном руководстве общиной, стала одним из основополагающих догматов шиитского ислама. Согласно этой доктрине, И.

Имам

ИМАМ (от араб, «амма» — стоять впереди, предводительствовать). В исламской традиции сложилось два значения слова И.: 1) руководитель общественной молитвы. При этом следует отметить, что функции И. в этом смысле может исполнять любой благочестивый мусульманин, но, как правило, в отдельной мечети молитвой руководит один и тот же человек. И. — предстоятель на молитве — это не сан и не профессия, имамом признается лишь тот, кто фактически руководит молитвой. В городских, квартальных и сельских мечетях И. является лицо, имеющее элементарное духовное образование. И.

Икта

ИКТА (араб. — надел) — передача государством отдельным гражданам права получения земельного налога — хараджа. В X-XI веках во многих областях мусульманского мира икта становится наследственной. Икту получали крупные военачальники с обязательством содержания вооруженного отряда. Икта является арабо-мусульманским вариантом феодального землевладения.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 78-79.

Израил

ИЗРАИЛ, Азраил — в исламской традиции ангел смерти, один из четырех главных ангелов (наряду с Джабраилом, Микалом и Исрафилом). Согласно преданию, Израил был первоначально обычным ангелом, но проявил твердость, сумев вырвать из сопротивляющейся земли глину для создания Адама, за что был поставлен Аллахом главенствующим над смертью. Израил знает судьбы людей, но не знает срока кончины каждого. Когда этот срок наступает, с дерева, растущего у трона Аллаха, слетает лист с именем обреченного, после чего Израил в течение сорока дней должен разлучить душу и тело человека. Человек может различными способами сопротивляться Израилу, но, в конце концов, Израил всегда побеждает.

Иджтихад

ИДЖТИХАД (от араб. «иджтахада» — выносить самостоятельное решение) — способность и право компетентного правоведа — факиха — самостоятельно интерпретировать мусульманские законы, решать спорные религиозные, а иногда и политические вопросы на основе Корана и сунны и руководствуясь методами фикха. Факих, чьи заключения признаются всей мусульманской общиной или значительной группой мусульман, называется муджтахидом. Сунниты, после того как к X веку сложились четыре основных мазхаба, не признают за кем-либо право на Иджтихад («врата Иджтихада были закрыты»).

Иджма

ИДЖМА (араб. — единогласие, единодушное мнение, консенсус) — один из четырех основных источников фикх-права. Под иджмой понимается установленное на данный момент единодушное мнение крупнейших знатоков фикха — муджтахидов по вопросам, однозначно не урегулированным Кораном и сунной. Наибольшим авторитетом пользуются единогласные решения соратников пророка Мухаммеда. Считается, что иджма выражает мнение всей общины мусульман. Иджма позволяет мусульманским правоведам — факихам — вводить в исламскую практику новые нормы фикха на основе иджтихада, а также по-новому толковать отдельные предписания Корана и сунны. Со ссылкой на иджму фикх - юриспруденция нередко освящает новые решения по важным вопросам общественной жизни, которые ранее считались недопустимыми. Поэтому в настоящее время иджма рассматривается в качестве важного инструмента реформ, приспособления фикх-права к потребностям современного меняющегося исламского общества.

Ид аль-фитр

ИД АЛЬ-ФИТР, ид ас-сагир (араб), ураза-байрам, кочук-байрам, шекер-байрам (тюрк.) — праздник разговения, знаменующий собой завершение поста в месяц рамадан, один из двух главных праздников мусульман (второй — ид аль-адха, или курбан байрам). Ид аль-фитр отмечается три-четыре дня, начиная с 1-го числа месяца шавваль. В первый день совершается специальная общая молитва, затем организуют праздничную трапезу, раздают милостыню беднякам, посещают могилы предков.

Ид аль-адха

ИД АЛЬ-АДХА, ид аль-кабир, ид аль-курбан (араб.), курбан-байрам (тюрк.) — праздник жертвоприношения, один из двух главных праздников мусульман (второй — ид аль-фитр). Начинается 10-го числа месяца зу-ль-хиджжа (12-го месяца мусульманского лунного календаря), в день завершения паломничества в Мекку и длится три-четыре дня. В этот день в долине Мина близ Мекки паломники приносят в жертву животных в память о том, как Ибрахим был готов принести в жертву Аллаху своего сына Исмаила. То же самое делают верующие по всему мусульманскому миру. В ритуал праздника входит особая молитва. Во время Ид аль-адха в отдельных исламских общинах принято посещать могилы предков, наносить визиты друзьям, делать подарки. Организуется праздничная трапеза.

Ибрахим

ИБРАХИМ — библейский Авраам, один из наиболее почитаемых в исламе пророков, проповедник единобожия, «друг Аллаха», общий предок арабов и евреев, духовный предшественник пророка Мухаммеда. В Коране говорится о посещении Ибрахима ангелами и о чудесном рождении сына у его пожилой жены. Приводится также рассказ о том, как Ибрахим, подобно библейскому Аврааму, был готов принести в жертву Аллаху собственного сына, но Всевышний не позволил это ему сделать.

Иблис

ИБЛИС, дьявол, сатана — имя джинна, низвергнутого с небес Аллахом и ставшего врагом Аллаха. Иблиса называют также Шайтаном (как главу всех злых духов — шайтанов). Согласно Корану, Иблис ослушался Аллаха, приказавшего всем поклониться первому человеку (Адаму), созданному Всевышним. За это И. был низвергнут с небес. С тех пор Иблис возглавил мир злых духов, джиннов и шайтанов, которые постоянно стремятся вредить делу Аллаха, совращая людей, сбивая их с пути истинного. Иблис стал причиной неверия и гибели многих древних народов.

Ибадиты (Гогоберидзе, 2009)

ИБАДИТЫ — последователи Абдаллаха ибн Ибада, которые представляют собой наиболее умеренную часть хариджитов. Ибадиты — одна их трех (ибадиты, азракиты и суфриты) общин, возникшая в 684 году в результате раскола среди хариджитов Басры. В противоположность азракитам (самая непримиримая община хариджитов) ибадиты отказались от вооруженной борьбы против Омейядов. Однако в начале VIII века басрийские ибадиты активизировали политическую деятельность, и большинство их вождей было выслано в Оман. Тем не менее Басра оставалась духовным центром всех ибадитов, отсюда рассылались эмиссары для подготовки всеобщего ибадитского восстания и создания на развалинах Омейядского халифата «всемирного ибадитского имамата». В середине VIII века вспыхнули восстания в Южной Аравии и в Омане, где возникли независимые общины ибадитов. До сих пор ибадиты составляют более половины населения Омана. Ибадитские общины возникли также в Ираке, Иране, Восточной Африке. Но наибольший политический успех ибадиты имели в Северной Африке, где они уже в начале VIII века захватили власть...

Ибадат

ИБАДАТ (араб.) — совокупность пяти священных для любого мусульманина обязанностей: салят (ритуальное омовение и ежедневная молитва), закят (налог в пользу бедных), хадж (паломничество к святым местам: каждый мусульманин хотя бы раз в жизни должен совершить паломничество в Мекку), саум (соблюдение поста), джихад (усердие в исламской вере).

Зухд

ЗУХД (араб. — воздержание) — важное этическое положение ислама, предполагающее отказ от земных удовольствий. Первыми аскетами среди мусульман были уже соратники пророка Мухаммеда. Позже, в VIII- IX веках, аскетические настроения получили в исламе широкое распространение. Особенно много аскетов было среди приверженцев суфизма, считавших зухд непременным условием для начинающего суфия. Суфии и многие исламские богословы видели в зухде способ «очищения» души и сердца от мирской «скверны», их подготовки к восприятию религиозных истин. В то же время факихи, выражавшие интересы зажиточных горожан, осуждали присущие суфиям крайние проявления зухда: отказ от добывания средств к существованию, отшельничество, умерщвление плоти и т.п. Оправдывая зухд, суфии ссылались на упомянутый в Коране принцип «упования на Аллаха» (тавак-куль). Однако господствующей в исламе стала концепция «умеренного» зухда: аскетом может считаться любой мусульманин, которого мирские соблазны не отвлекают от «искреннего» служения Аллаху.

Зульфикар

ЗУЛЬФИКАР, Зуль-Фикар, Зуль-Факар (араб. — обладающий разводами) — название знаменитого меча пророка Мухаммеда. После смерти пророка этот меч достался четвертому праведному халифу — имаму Али. И пророк, и Али действительно проявляли чудеса храбрости и воинской доблести. Не случайно их оружие вызвало к жизни множество легенд, согласно которым Зульфикар обладал магической силой. Впоследствии возникло множество подделок Зульфикара. Одна из них хранится в Московской оружейной палате.

Зу-л-Карнайн

ЗУ-Л-КАРНАЙН (араб. — двурогий) — коранический персонаж, которому Аллах дал великую власть и направил его в дальние походы. На западе Зу-л-Карнайн дошел до места, где солнце заходит в «источник зловонный», и там наказал всех грешников и злодеев. На востоке он дошел до места между «двумя преградами», где жили люди, едва умевшие говорить. По их просьбе он возвел стену между двумя горами и тем защитил их от страшных народов яджудж и маджудж (Гог и Магог). Коранический персонаж Зу-л-Карнайн восходит к преданиям об Александре Македонском. В сочетании с другими легендами об Александре он послужил основой для многих произведений фольклора и литературы стран Востока (например, для поэм Низами и Навои).

Зияра

ЗИЯРА, зийара (араб. — посещение) — паломничество к могилам пророков, святых (вали), шейхов, шиитских имамов, а в Северной Африке — и к живым суфийским шейхам. Особый вид зияра — посещение могилы пророка Мухаммеда в Медине после хаджа. Зияра — сравнительно позднее явление в исламе, возникшее под влиянием различных религиозных верований. Этим обусловлены как преемственность мест поклонения и характера ритуалов по отношению к доисламским культам, так и большое разнообразие обрядов зияра, распространенных в странах ислама. Нередко одно и то же место посещается с религиозной целью и мусульманами, и христианами, и иудеями. Практика зияра противоречит первоначальному исламу и долгое время вызывала осуждение многих религиозных деятелей. Несмотря на это, в настоящее время утверждается, что зияра к гробницам особо почитаемых лиц (например, к могиле Али в Неджефе или Хусейна в Кербеле)...

Зиммии

ЗИММИИ, ахль аз-зймма (араб. — находящиеся под покровительством) — в Средние века те иноверцы, проживающие в арабо-мусульманских странах, которые признавали власть мусульман и платили налог джизью, получали покровительство (зимма), выражавшееся в защите от внешних врагов, а также гарантии неприкосновенности личности и имущества. Под покровительство принимались люди, относившиеся к категории «ахль аль-китаб» («людей писания»), т.е. веровавшие, хотя (с точки зрения мусульман) и неправильно, в того же Бога, что и мусульмане. К ахль аль-китаб относили христиан, иудеев, сабиев и часто — зороастрийцев. В период арабских завоеваний в категорию зиммии попадала значительная часть населения покоренных территорий. Первоначально для зиммии не существовало никаких ограничений в отправлении своего религиозного культа. Однако с конца XVIII в. появляются запреты на замещение государственных должностей. Тем не менее на протяжении всего средневековья зиммии в большом количестве служили в государственных канцеляриях и в финансовых ведомствах в исламских странах. В руках зиммии находилась также значительная часть торговли и финансово-кредитной деятельности...

Страницы