Последние обновления понятий

Маргиналы (Коджаспирова, 2001)

МАРГИНАЛЫ (от лат. marginal is — находящийся на краю) — личности, занимающие промежуточное положение между разными социальными институтами, группами, слоями, потерявшие признаки принадлежности к конкретному из них. Понятие введено Р. Парком. Человек выпадает из своей социальной группы по разным причинам: сознательный отказ от ценностей своей группы и отход от нее, несостоявшаяся карьера и т. д.

Коджаспирова Г. М., Коджаспиров А. Ю. Педагогический словарь: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2001, с. 77-78.

Малая группа

МАЛАЯ ГРУППА — немногочисленная группа людей (от 3 до 15 человек), которые объединены общей деятельностью, нормами поведения, находятся в непосредственном эмоциональном общении. Организация коллективно-групповой работы в рамках классно-урочной системы как раз и ориентирована на работу в малых группах.

Коджаспирова Г. М., Коджаспиров А. Ю. Педагогический словарь: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2001, с. 77.

Магистр

МАГИСТР (от лат. magister — начальник, учитель) — академическая степень, присваиваемая в высших учебных заведениях. В Средние века в Западной Европе магистрами были преподаватели «семи свободных искусств», а впоследствии — выпускники философских факультетов университетов. В некоторых странах и в  настоящее время присуждается степень магистра после окончания университета, дополнительного курса обучения и защиты диссертации. В отечественной системе образования подобная степень появилась в 90-х годах XX столетия.

Локус контроля (Коджаспирова)

ЛОКУС КОНТРОЛЯ — склонность человека приписывать ответственность за результаты своей деятельности внешним силам, обстоятельствам (экстернальный локус контроля) либо собственным способностям и усилиям (интернальный локус контроля). Локус контроля (понятие предложено американским психологом Д. Роттером) является устойчивым свойством индивида, формирующимся в процессе его социализации. Для определения локуса контроля создан вопросник, разработан также комплекс методик, позволяющий выявить закономерную связь между локусом контроля и др. личностными характеристиками.

Личность (Коджаспирова)

ЛИЧНОСТЬ — человек как представитель общества, свободно и ответственно определяющий свою позицию среди людей. Формируется во взаимодействии с окружающим миром, системой общественных и человеческих отношений, культурой. Человек не рождается личностью, а становится ею в процессе социализации. Понятие личность — одно из центральных в отечественной психологии, а в связи с гуманизацией учебно-воспитательного процесса становится активно используемой категорией и в педагогике.

Лицей (Коджаспирова, 2001)

ЛИЦЕЙ — тип учебного заведения, получивший название от древнегреческой философской школы близ Афин, основанной Аристотелем (ликей). В настоящее время — вид государственного среднего общеобразовательного учебного учреждения, обеспечивающего непрерывность среднего и высшего образования. Имея более узкую дифференциацию по сравнению с гимназией (технический, биолого-химический и т. п.), дает повышенную подготовку по отдельным предметам различных циклов, осуществляет раннюю профилизацию, обеспечивает максимально благоприятные условия для развития творческого потенциала.

Лидер (Коджаспирова, 2001)

ЛИДЕР (от англ. leader — ведущий) — член группы с наивысшим статусом, за которым признается право принимать решения в значимых для нее ситуациях. Лидер бывает формальным (официально назначенным, узаконенным юридически) и неформальным (реально признаваемым коллективом). В процессе формирования детского коллектива чрезвычайно важно добиваться такого положения, чтобы реальный лидер принял систему ценностей, предлагаемую воспитателем.

Либидо (Коджаспирова, 2001)

ЛИБИДО (от лат. libido — влечение, желание, страсть, стремление) — одно из основных концептуальных понятий психоанализа, означающее половое влечение или — в более общем плане — влечение к жизни, к ее проявлениям, близкое к платоновскому Эросу. К. Юнг расширил это представление, понимая под либидо психическую энергию, волевой порыв для преодоления препятствий и трудностей в жизни человека.

Коджаспирова Г. М., Коджаспиров А. Ю. Педагогический словарь: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2001, с. 72.

Любовь (Коджаспирова, 2001)

ЛЮБОВЬ — напряженная потребность в данном человеке, влечение к нему, страстное желание обладать им, заботиться о нем, быть ему нужным. Интимное глубокое чувство, включающее в себя два аспекта: психологический и физический (сексуальный). Потребность любить и быть любимым взаимодействует с потребностью в самоутверждении, с характером, темпераментом, самосознанием личности, играет большую роль в ее формировании, становлении. Обнаружено, что любовь между людьми положительно влияет на их самочувствие, способствует развитию интеллекта.

Tags: 

Ханафиты

ХАНАФИТЫ — последователи одной из суннитских школ (мазхабов), сложившейся на рубеже VIII-IX веков. Ее основоположниками являются Абу Ханифа (именем которого названа школа и ее последователи), Абу Юсуф Якуб и Мухаммед ибн аль-Хасан аш-Шайбани. Ханафиты отличаются тем, что, признавая четыре основных источника фикха, широко используют еще и рациональные методы создания правовых и этических норм ислама, что открывает возможности принимать решения с учетом местных обычаев и особенностей конкретной ситуации.

Ханака

ХАНАКА (от перс. «хане» — дом) — келья, обитель для странствующего мусульманина. В раннем исламе при мечетях строились ханаки, или завии (араб. — угол), где верующие и их дети не только могли получить временный приют, но и обучиться чтению Корана и письму. В более позднее время, когда в исламском мире распространилось влияние суфийских братств, стали возводиться комплексные сооружения — ханаки, обычно включающие в себя небольшую мечеть, жилые помещения для шейхов и мюридов и странноприимный дом.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 238.

Халяль

ХАЛЯЛЬ (араб. — свободное) — все то, что разрешено и допустимо в исламе. Чаще всего этот термин относится к пище, приготовленной должным, дозволенным для мусульман образом. В понятие халяль не входят, прежде всего, алкоголь, а также блюда, приготовленные из свинины, и блюда, приготовленные из мяса животных, умерщвленных без соблюдения специального исламского ритуала.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 238.

Бархатная книга (Богуславский, 2004)

«БАРХАТНАЯ КНИГА» (Родословная книга князей и дворян российских и выезжих) — родословная книга наиболее знатных боярских и дворянских фамилий (называется так из-за бархатного переплёта). Составлена в 1687 году в связи с отменой местничества (1682) и после прекращения составления разрядных книг. В «Бархатную книгу» включены: «Государев родословец» 1555—1556 годов, образованный преимущественно из родословных записей потомков Рюриковичей и Гедиминовичей (царский, княжеские, боярские роды), а также материалы за 2-ю половину XVI—XVII века из родословных росписей, поданных представителями этих фамилий в 1682—1687 годы. Как исторический источник «Бархатная книга» требует к себе критического отношения, т. к. в ней имеются фактические ошибки и фальсификации. 

Халиф (Гогоберидзе, 2009)

ХАЛИФ (араб. — преемник) — в раннем исламе глава мусульманской общины. Считалось, что халиф замещает пророка Мухаммеда. Первым халифом после смерти пророка был его ближайший соратник Абу Бекр. Затем халифами становились последовательно Омар, Осман и Али. Первые четыре главы исламской общины получили прозвание праведных халифов. Однако борьба за власть, развернувшаяся в 50-х годы VII века между Али и Муавией из династии Омейядов, привела к расколу в общине. Сторонники Али считали, что власть должна передаваться по наследству только Алидам — потомкам Али, которые являются законными правителями — имамами. Они образовали религиозно-политическую группировку, которая осталась в меньшинстве, но позже оформилась как одно из двух крупнейших течений ислама — шиизм...

Хадис

ХАДИС (араб.) — рассказы очевидцев и современников о поступках и словах пророка Мухаммеда. В настоящее время существуют шесть основных сборников хадис, которые считаются одним из источников исламского вероучения и права у суннитов. Шииты не все хадисы считают достоверными, и в большей степени придерживаются хабаров (или ахбаров) — рассказов о пророке Мухаммеде, переданных со слов шиитских имамов.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 236.

Хаджр аль-Асвад

ХАДЖР АЛЬ-АСВАД (араб.) — «черный камень», главный объект поклонения всех мусульман. Согласно исламским преданиям, Хаджр аль-Асвад — символ могущества Аллаха, представляющий собой большой белый яхонт, который был дарован самим Аллахом первому человеку Адаму. Адам построил над ним сооружение — Каабу. Но в результате всемирного потопа Кааба была сначала разрушена, а потом восстановлена пророком Ибрахимом (Авраамом) и его сыном Исмаилом. Со временем белый яхонт от многочисленных людских прегрешений почернел.

Хадж (Гогоберидзе, 2009)

ХАДЖ — паломничество в Мекку, одна из пяти основных обязанностей (столпов) любого мусульманина. Согласно предписанию, каждый правоверный хотя бы раз в жизни должен совершить хадж. Некоторые обряды хаджа восходят еще к доисламским языческим ритуалам аравийских племен. Однако окончательно полный ритуал хаджа был определен самим пророком Мухаммедом во время его прощального посещения Мекки в 632 году. Xадж совершается строго в месяц зуль-хиджжа по исламскому лунному календарю и состоит из серии обрядов (манасик аль-Хадж).

Хабиб

ХАБИБ (араб. — господин), амир, сейид — почетное приложение к имени мусульманина, указывающее на его прямую принадлежность к роду пророка Мухаммеда по линии внука пророка — Хусейна. Потомки по линии другого внука — Хасана в исламе почетно именуются тарифами. Все они составляют привилегированную группу в социальной иерархии мусульман и пользуются большим авторитетом среди верующих.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 234.

Хабар

ХАБАР (араб. — рассказ, притча, предание) — в исламскую традицию хабар вошел как предание о речах и поступках пророка Мухаммеда и в этом значении является синонимом хадиса. В раннем исламе эти два термина употреблялись как совершенно равнозначные. Так, например, в сборнике хадисов аль-Бухари одни предания обозначены как хабары, другие — как хадисы. Однако позже шииты объявили недостоверными хадисы, переданные сподвижниками пророка. В противоположность им шииты предложили хабары, переданные со слов шиитских имамов.

Фуркан

ФУРКАН (араб. — различие) — термин, который имеет три значения: 1) умение отличать истинное от ложного, верующего от гяура; 2) одно из обозначений Корана; 3) спасение. Так, например, мусульмане празднуют День спасения (йаум аль-фуркан), который ознаменован победой пророка Мухаммеда в битве с мекканцами при Бадре в 624 году.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 233.

Страницы