ГИНЕКЕЙ — 1) женская половина дома, женская мастерская; 2) с начала IV века от P. X. в Римской империи гинекеями назывались государственные мастерские по производству оружия и амуниции, в которых работали и свободные, и осужденные, и рабы; 3) место в храме для женщин, присутствующих при богослужении. Как правило, гинекей представлял собой балконы над боковыми нефами базилик и нарфиком. Особенно распространены были гинекеи в святилищах восточных регионов империи в IV — начале VI века.
ГЕНИКОН — главное финансовое и налоговое ведомство, возникшее в Византии в VII веке. Это ведомство возглавлял логофет геникона, обладавший судебными правами по делам, связанным с уплатой налогов. Главными задачами геникона были установление налоговых ставок и взимание налоговых сборов. При этом в подчинении логофета геникона находились некоторые императорские поместья, городское водоснабжение и государственные рудники.
Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 229.
ГЕКЗАМЕТР — «шестимерный»; стих, состоящий из шести стоп, наиболее древний стихотворный размер, возникший во II тысячелетии до Pождества Xристова. Использовался преимущественно в стихах героического эпоса, например в поэмах Гомера и Вергилия, а также в дидактической поэзии Гесиода и Лукреция Карра. В V веке гекзаметр, вступивший в противоречие с развитием греческого языка, был реформирован жившим в Египте поэтом Ионном Панопольским, который привел словесное ударение в соответствие с мелодическим. Сам Нонн пересказал обновленным гекзаметром Евангелие от Иоанна, и затем два века обновленный гекзаметр использовали поэты, принадлежавшие к школе Нонна, находившиеся под общим влиянием его творчества. Позже гекзаметр уступил место в византийской эпической поэзии другим стихотворным формам.
ВУЛЬГАТА (Vulgata editio) — «общераспространенный перевод»; латинский перевод Библии, сделанный в IV веке. Иеронимом Стридонским по заказу римского папы Дамасия с использованием ранее существовавших переводов. С внесением некоторых текстологических поправок этот перевод до сих пор используется католической церковью и считается каноническим.
Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 218.
ВАСИЛЕОПАТОР — «царственный отец»; высший титул после императора, введенный императором Львом VI (870-912). Впервые его получил этериарх Стилиан Заутца около 888-889 гг. В 919 годе его был удостоен царский тесть и будущий император Роман I Лакапин (920-944). Этот титул носил и отец императора Никифора II (963-969) — Варда Фока. В 1071 году василеопатором стал Иоанн Дука, принявший регентство при своем племяннике Михаиле VII (1060-1078).
ВАСИЛЕВС — «царь», официальный грекоязычный титул византийского императора с IX в. и до конца византийской истории; употреблялся вместо латинского по происхождению слова «император». Впервые в византийское время этот титул употреблен в указе императора Ираклия в 629 г. Василевс был верховным военачальником, верховным судьей (воплощенным законом), всевластным господином своих подданных, совершенно официально именовавшихся рабами василевса. Кроме того, василевс как символ византийского государства играл важную роль в церковной иерархии; он фактически назначал патриархов и единственный среди светских лиц имел право входить в алтарь — «святая святых» православных храмов, поскольку коронация смывала с него все грехи, даже убийство. Василевс мыслился наместником Бога на земле, что подчеркивала традиция оставлять в дни главных православных праздников императорский трон для незримо присутствующего Господа, тогда как василевс размещался в кресле по правую руку от трона...
БУЛЛА (bulla) — 1) вислая металлическая печать, изготовлявшаяся из двух кружков-заготовок из свинца (моливдовул), серебра (аргировул) или золота (хрисовул), между которыми укладывался пеньковый, шелковый или свитый из золотых (серебряных) нитей шнурок, предварительно продетый в прорези свитка или сложенного по краю листа документа. Кружки стискивались особыми щипцами (буллотириями), тисками или винтовым прессом с установленными в них лицевой и оборотной матрицами, так что получался отчетливый рельефный выпуклый оттиск, а шнурок при этом жестко фиксировался.
БОМБИКИН (bombycina) — бумага, производившаяся из льняного тряпья, получившая распространение как писчий материал в Византийской империи с XI века. Для большей плотности листы такой бумаги пропитывались крахмалом. До XIII века византийцы пользовались преимущественно бумагой арабского и собственного производства, но после 1204 года качество византийского бомбикина резко упало, и в связи с этим в XIII веке императорские грамоты, например, вновь стали изготавливаться из пергамента.
БЛАГОДАТЬ — особая божественная сила, ниспосылаемая человеку в результате воздействия на него Святого Духа для преодоления внутренне присущих ему несовершенства и греховности. Благодать — необходимое условие всякого подлинного усовершенствования и спасения человеческой личности. Пост, молитва и благие дела — всего лишь вероятные средства достижения благодати, но она не является наградой за нравственные заслуги и не обусловлена человеческими усилиями. В конечном счете, благодать является свободным даром Бога.
БАЗИЛИКА (basilica) — «царское»; прямоугольное в плане здание, разделенное внутри рядами колонн на продольные части (нефы). В Древней Греции базиликой именовалось здание, в котором заседал правитель — архонт либо василевс. В Древнем Риме базилика служила для общественных, торговых (производство сделок) или судебных целей. В начале IV в. она стала одним из главных типов христианских храмов и дворцов знати. В двунефных базиликах (два смежных зала Кенургия на территории комплекса Большого императорского дворца в Константинополе) нефы одной высоты.
ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ - общая теория, рассматривающая образование с позиций аксиологии, онтологии, гносеологии, антропологии как особую область социокультурной гуманитарной практики, функционирующую на принципах сочетания индивидуального и соц. в образовании, целостности, универсальности и фундаментальности, профессионализма и нравственности, гуманизации и гуманитаризации, единства национально-государственных и общемировых начал в образовании (подход, разрабатываемый Н. П. Пищулиным и Ю. А. Огородниковым).
ЦЕЛЬ — 1) один из элементов поведения, сознательной деятельности, который характеризуется предвосхищением в сознании, мышлении результата деятельности и путей, способов ее достижения; 2) осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлено действие человека. Целеполагание педагогическое — сознательный процесс выявления и постановки целей и задач педагогической деятельности; потребность учителя в планировании своего труда, готовность к изменению задач в зависимости от педагогической ситуации; способность трансформировать общественные цели в цели совместной деятельности с воспитанниками...
ЯСАВИЯ — братство бродячих проповедников-суфиев, организационно оформившееся в Средней Азии к началу XIII века, основателем которого был Ахмад Ибрахим Ясави. Бродячие проповедники Ясавии активно действовали главным образом в тюркоязычной среде кочевников Восточного Туркестана, Казахстана, Малой и Средней Азии до XVII века и сыграли значительную роль в распространении ислама в этих регионах. Учение братства Ясавия представляло собой соединение положений нормативного ислама с шаманистскими верованиями и тюркскими народными традициями.
DIFFERANCE - понятие философии постмодернизма, являющее собой "общий корень всех оппозиционных понятий, которые маркируют наш язык" (Деррида). В качестве единого означающего для любых (выступающих в качестве бинарной оппозиции) парных смыслов метафизического порядка (например: "присутствие" - "след"), введено Деррида с целью преодоления ряда традиционных оснований метафизики - идей "присутствия", "тождества", "логоса" и т.п. (По мнению Деррида, "ничто - никакое присутствующее и безразличное сущее - не предшествует разнесению и размещению.
DEJA-VU (фр. "уже виденное") - 1) В психологии - ложное воспоминание (обман памяти, парамнезия). 2) В модернизме (см. Модернизм): художественный прием, построенный на ассоциативной связи некоторого феномена (по тому или иному, но чаще всего - визуально-гештальтному критерию) с феноменом, имевшим место в прошлом (классическим образцом D.-V. в кинематографии, например, считается повтор в силуэте ночных небоскребов силуэта горного массива в "Кинг-Конге"). 3) В постмодернизме (см.
ИУДАИЗМ - национальная религия евреев; первый в истории мировой культуры прецедент теизма и монотеистической веры. Генетически связан с западно-семитской, а также египетской и шумеро-аккадской мифологией, зороастризмом и, позднее, гностицизмом. В истории И. могут быть выделены такие периоды, как библейский, талмудический, раввинистический и реформационный. Если исходно (конец 2 тысячелетия до н.э.) воззрения И. центрировались вокруг мифологем ваалов - покровителей природных объектов, то содержательные трансформации внутри И.
ИТЕРАТИВНОСТЬ (санскр. itera - другой) - понятие, введенное в дисциплинарный оборот современной философии Деррида, для обозначения повторяемости как таковой; повторяемости "вообще"; повторяемости, безотносительной и безучастной к присутствию/отсутствию повторяемого. В традиционной метафизике повторение постулировалось как имманентно и атрибутивно предполагающее тождественность и самотождественность повторяемого, фундированное аксиомой тождественности и самотождественности присутствия (см. Differance, След).
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ - философская дисциплина, предметом которой является процесс возникновения и развития философского знания. И.Ф. представляет собой теоретическую реконструкцию, интерпретацию и критическое осмысление этого знания, выявление внутренней связи и взаимообусловленности его составляющих, представленных различными философскими течениями, школами и направлениями, а также выявление их социокультурной обусловленности. Будучи специфическим способом философского исследования, имеющим дело с проблемами, не входящими непосредственно в корпус идей философии как таковой, И.Ф.
ИСТОРИЯ - движение общества во времени, предмет изучения историографии и философии И. Непосредственно И. предстает как прошлое человеческого общества, ретроспективное освоение которого (признание его как своей собственной И.) открывает человеку исторический характер современности. Современность непрерывно вырастает из прошлого и, выполняя свою историческую миссию, сама уходит в прошлое. Динамическое единство прошлого и настоящего раскрывает И. как свершение или осуществление некоторой цели ("прогресса цивилизации", "социальной справедливости", "освобождения человека" и т.п.).
ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ (материалистическое понимание истории) - парадигма философии истории, созданная и разработанная Марксом и Энгельсом. В основе И.М. лежит методологическая процедура апплицирования диалектической схемы развития по Гегелю на тенденции развития социально-экономической структуры человеческого общества. И.М. объясняет внутренние взаимозависимости общественных структур по универсальной системообразующей формуле: "Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще.