Последние обновления понятий

Репрезентация (Грицанов, 1998)

РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ - многозначное понятие, широко употребляется в философии, психологии, социологии, социальном познании в целом. Наиболее общее определение может быть зафиксировано как "представление одного в другом и посредством другого". Р. является конститутивной функцией знака, поэтому понятия "Р." и "знак" взаимно определяют друг друга. Р. задает знак и сама предстает как знаковый феномен. Оба понятия раскрываются через связь с презентацией как присутствием или наличием, что демонстрирует исторически-традиционный подход к их определению. Связь выражается в том, что феномен Р.

Религия (Грицанов)

РЕЛИГИЯ (лат. religio - благочестие, набожность, святыня) - мировоззрение, миропонимание, мироощущение, а также сопряженное с ними поведение людей и формы его концептуализации, определяемые верой в существование сверхъестественной сферы, артикулируемой в зрелых формах Р. в качестве Бога, божества. Р. предполагает доминирование в душе человека чувства зависимости и долженствования по отношению к дающей опору и достойной поклонения трансцендентной и тайной силе. Р. отражает стремление человека и общества к непосредственной связи с Абсолютом (Богом, богами, субстанцией - безусловным средоточием всего существующего, главной святыней). Круг вопросов о существовании и ликах Абсолюта, о путях постижения Его, о практической значимости этого постижения для иных сфер духовной жизни человека, об отношении этого постижения к "посюсторонней" материальной жизни людей - неизбывно перекрещивал исторические судьбы Р. и философии, Р. и всего гуманитарного знания...

Реализм (Грицанов, 1998)

РЕАЛИЗМ (лат. realis - действительный, вещественный) - направление мысли, основанное на презумпции наделения того или иного феномена онтологическим статусом независимой от человеческого сознания сферы бытия. В зависимости от того, что именно наделяется таким статусом, Р. дифференцируется на: 1) - стихийный Р., характерный для архаичных культур и основанный на онтологизации человеческих представлений о мире, в рамках которой предметом объективации выступает непосредственное содержание опыта; 2) - концептуальный Р., оформляющийся в контексте зрелой культурной традиции и - в противоположность стихийному Р. - основанный на рефлексивно осознанном дистанцировании объекта и мысли о нем...

Рационализм (Грицанов)

РАЦИОНАЛИЗМ (лат. ratio - разум) - 1) в широком смысле слова - определенная общая ориентация и стилистика мышления, а также доминирующая линия философского развития, идущая от Платона вплоть до первой трети - середины 19 в. со свойственными ей установками на разумность и естественную упорядоченность мира, наличие в нем внутренней логики и гармонии, а также убеждением в способностях разума постичь этот мир и устроить его на разумных началах.

Рассеивание

РАССЕИВАНИЕ (от фр. dessemination) - 1) центральное определение текстовой работы, а также характеристика исторических судеб смысла, активно используемое в постмодернизме (особенно у Деррида); анаграмматическое сближение слова "знак" (signe) и "семя" (semence). По мысли Деррида, "мы играем здесь на случайном внешнем сходстве, на родстве чистого симулякра между семой /смыслом - А.Г./ и семенем. Между ними нет никакой смысловой общности". 2) Название работы Деррида ("Dessemination", 1972).

Различия философия

РАЗЛИЧИЯ ФИЛОСОФИЯ - понятие, посредством которого философия постмодернизма рефлексивно характеризует современный (постнеклассический) тип философствования - в отличие от философствования классического типа, оцененного в качестве "философии тождества" (см. Тождества философия). Уже в оценке неклассической философии "философия тождества" предстает как внутренне противоречивая и подвергается критическому переосмыслению: "вопиющее противоречие - causa sui" (Ницше).

Различие/повторение

РАЗЛИЧИЕ/ПОВТОРЕНИЕ - философские понятия, которые ориентированы в философии постмодернизма на вытеснение парадигмы философии тождества, базированной на понятиях "тождество", "противоречие" и "отрицание". Осознанно введены в философский оборот в подобном статусе Делезом: "Различие и повторение" (1969). По мысли Делеза, "обсуждаемый здесь сюжет явно присутствует в воздухе нашего времени.

Разделение языков

"РАЗДЕЛЕНИЕ ЯЗЫКОВ" - понятие, предложенное философией постмодернизма (см. Постмодернизм) в контексте анализа проблемы соотношения языка (см. Язык) и власти (см. Власть) и фиксирующее феномен дифференциации статуса языковых структур по отношению к властным структурам, порождающий различные типы дискурсивных практик (см. Дискурс). Следует отметить, что в данном контексте речь идет о власти как объективированной и институциализированной в соответствующих социальных структурах: о Власти - "ее многочисленных государственных, социальных и идеологических механизмов" (Р.Барт) - в отличие от широко анализируемого в философии постмодернизма феномена власти языка как такового (см. Антипсихологизм, Игра структуры, "Смерть Автора", Эротика текста). Понятие "Р.Я." введено Р.Бартом (см. Барт) в работах "Разделение языков" и "Война языков" (1973)...

Факир

ФАКИР (араб. — бедняк) — в арабоязычных странах факирами называли членов суфийских братств, нищенствующих бродячих богословов (см. Дервиш). Этимология термина факир в данном значении восходит к раннемусульманской традиции VII века, которая была порождена высказыванием пророка Мухаммеда: «Моя бедность — моя гордость». В других же странах Востока факирами называют фокусников, знахарей, предсказателей и т.п.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 228.

Ушр

УШР (араб. — десятина) — налог, который, в соответствии с положениями фикха, должен идти на нужды мусульманской общины. Первоначально ушр — льготный поземельный налог, взимаемый только с мусульман, так как немусульмане платили другой налог — харадж. Позже ушром стали называть налог на торговцев, который устанавливался в размере 1/10 части стоимости их имущества. Однако в полном размере его должны были платить только иноземные торговцы-немусульмане. Купец-мусульманин платил лишь 1/4 от полной ставки ушра.

Усуль аль-фикх

УСУЛЬ АЛЬ-ФИКХ (араб. — корень фикха) — основы мусульманского права (фикх-право), методология права (фикх-юриспруденция), совокупность четырех  «корней» или основ, определяющих все правовые отношения в исламском мире: Коран, сунна, иджма, кияс. Хотя эти четыре «корня» были признаны всеми правовыми школами ислама, значение и возможность применения последних двух «корней» определяется представителями различных мазхабов по-разному. Классическая концепция У. а.-ф. сложилась уже в VIII-IX вв.

Усуль ад-дин

УСУЛЬ АД-ДИН (араб. — корни веры) — совокупность пяти основных положений исламского вероучения. Принятие Усуль ад-дин всем мусульманским миром — тот редкий случай, когда суннитские и шиитские богословы пришли к единому мнению и определили пять общих теоретических положений ислама. К таковым относятся: учение о единобожии (таухид), вера в божественную справедливость (адль), признание пророческой миссии Мухаммеда и предшествующих пророков (нубувва), вера в потусторонний мир, Судный день и воскрешение мертвых (кияма) и учение об имамате-халифате.

Урф

УРФ, адат (араб.) — обычаи, нормы поведения, принятые в определенной местности и определенными этносами и соблюдаемые в силу сложившихся традиций. Большинство исламских мазхабов (религиозно-правовых школ) рассматривают У. в качестве одного из дополнительных источников фикха (сборника исламских правовых норм и правил поведения). Такая система регулирования социальных и правовых отношений, представляющая собой симбиоз местных обычаев и исламских норм, позволила быстро утвердиться мусульманским ритуалам и правилам поведения среди многих народов, этносов, племен, принявших ислам.

Ураза-байрам (Гогоберидзе, 2009)

УРАЗА-БАЙРАМ (тюрк.), ид аль-фитр (араб.) — один из самых почитаемых исламских праздников, знаменующий завершение обязательного поста (уразы) в месяц рамадан. Как правило, отмечается 3-4 дня подряд и включает в себя специальную молитву, праздничную трапезу и обязательную раздачу милостыни.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 223-224.

Ураза (Гогоберидзе, 2009)

УРАЗА (тюрк.) — главный мусульманский пост, строгое соблюдение которого является одним из пяти основных предписаний ислама. Ураза обязательна для всех взрослых здоровых мусульман в течение месяца рамадан. Во время уразы следует полностью воздерживаться от приема пищи и воды, от сквернословия, супружеской близости и курения в светлое время суток. От поста освобождаются больные, беременные женщины, дети и престарелые люди. Также освобождаются те, кто по объективным причинам не может его соблюдать (путники, воины и т.д.).

Умра

УМРА — так называемое «малое паломничество», которое является обязательной частью хаджа и включает в себя несколько ритуалов: таваф — ритуальный обход вокруг Каабы, прикосновение к «черному камню», молитва, утоление жажды из священного колодца Замзам и семикратный моцион между холмами ас-Сафа и аль-Марва.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 223.

Умми

УММИ (араб.) — согласно Корану, человек, принадлежащий к народу, не имеющему священного писания. Позднее слово было понято как «неграмотный», «не-ученый». Сначала, до получения откровений Аллаха, так называл себя и сам Мухаммед. В получении и передаче божественных откровений «неграмотным» человеком исламские идеологи видели одно из чудес, подтверждающих теорию «неподражаемости Корана».

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 223.

Развитие (Грицанов, 1998)

РАЗВИТИЕ - характеристика качественных изменений объектов, появления новых форм бытия, инноваций и нововведений и сопряженная с преобразованием их внутренних и внешних связей. Выражая прежде всего процессы изменений, Р. предполагает сохранение (системного) качества развивающихся объектов. Концепции Р. тесно связаны с пониманием процессуальности и исторической изменчивости систем и явлений.

Сюрреализм (Грицанов)

СЮРРЕАЛИЗМ (фр. surrealite - сверхреальность) - художественное течение в рамках модернизма, продолжающее - вслед за экспрессионизмом, кубизмом, дадаизмом и футуризмом - тенденцию поиска "подлинной реальности" и открывающее таковую в личностно-чувственной сфере субъективности. Основные представители: Бретон, Ф.Супо, А.Массой, Х.Миро, М.Эрнст, С.Дали, Р.Магритт, И.Голль, Р.М.Эчаурен, И.Танги и др. Термин "С." был впервые употреблен не принадлежащим к С. Г.Аполлинером в 1917.

Сюжет (Грицанов)

СЮЖЕТ - способ организации классически понятого произведения, моделируемая в котором событийность выстраивается линейно, т.е. разворачивается из прошлого через настоящее в будущее (при возможных ретроспективах) и характеризуется наличием имманентной логики, находящей свое выражение в так называемом "развитии С". В этом отношении линейный С. может быть понят как способ игнорирования (посредством нормативной единственности "авторского голоса" всех иных "альтернативных голосов" (Дж.А.Хьюджес).

Страницы