Последние обновления понятий

ОДНОМЕРНОГО ЧЕЛОВЕКА КОНЦЕПЦИЯ — получила название по одноименной книги Г. Маркузе. По существу, возникла значительно раньше и связана с исследованиями конформизма и социально-психологических типов и характеров, деформируемых современными общественными системами. Существенную роль в становлении Одномерного человека концепции сыграли идеи 3. Фрейда, В. Райха, К. Хорни, М. Хоркхаймера, Т. Адорно, Э. Фромма, Д. Рисмена и др. исследователей, изучавших различные варианты, механизмы и следствия отчуждения и стереотипизации человека.

КОМПЕНСАЦИЯ ПСИХИЧЕСКАЯ (от лат. compensare - уравновешивать, возмещать) — 1) возмещение недостаточно развитых качеств личности другими, более совершенными, что способствует формированию индивидуального стиля деятельности, достижению в ней высоких результатов; 2) (в психоанализе) механизм, посредством которого индивид скрывает, в том числе и от себя, свои слабости, недостатки, дефекты преувеличенным проявлением, развитием других качеств.

КРАЖА (в уголовном праве) — преступление против собственности; тайное хищение чужого имущества. Кража совершается в отсутствие собственника, иного владельца похищаемого имущества и посторонних лиц. Если изъятие имущества происходит в присутствии его владельца, который не замечает этого, то налицо кража.

Субъектом кражи является вменяемое лицо, достигшее возраста 16 лет.

Субъективная сторона преступления характеризуется виной в форме прямого умысла.

Виновный осознает, что совершает тайное хищение чужого имущества, и желает этого.

ВАДЖРАЯНА (vajrayana — алмазный путь), или мантраяна («путь мантры») — буддийское направление тантризма. Как эзотерическая практика внутри махаяны (см. Буддизм) ваджраяна возникла в 3—7 веках в Индии и оттуда распространилась в Тибет, где раздробилась на множество сект (см. Ламаизм). Каноническими текстами этой традиции являются тантры («Гухьясамаджа», «Хеваджа», «Ваджрабхайрава» и др.), садханы (руководства к порождению визуальных текстов) и жизнеописания выдающихся учителей. Легендарным основателем ваджраяны считается Падмасабхава (6 в.).

БХАВА. 3. Психические состояния. Впервые упоминаются в Натьяшастре («Наука театра», компендиум, сформировавшийся ко 2—3 вв. н. э.), где имеют статус основополагающего понятия в концепции расы (Натьяшастра, гл. 6—7). В трактате описываются 49 разновидностей бхав: 33 из них носят название вьябхичари (vyabhicari) и интерпретируются как преходящие или неустойчивые психологические состояния. Их примерами служат слабость (glani), опасение (sanka), стыд (vrida), безразличие (nirveda), опьянение (mada), зависть (asuya), радость (harsa) и т. д.

БХАВА (санскр. bhava, от корня bhu — быть, становиться) — 1. Понятие индийской философии с широким спектром значений — «становление», «действие», «состояние», «существование», «бытие» в противоположность «небытию» (абхава). Анализ языка вывел грамматистов к проблемам понимания бытия гораздо раньше, чем к этому пришли философы. В «Нирукте» («Этимологии») Яски (5 в. до н. э.) противопоставляются бхава и саттва (sattva) как значения соответственно глаголов и имен, где первое выражает «становление», «процесс», «бытие в ходе его реализации», «некое длящееся или постоянно воспроизводящееся состояние», а второе — «свершенное бытие», «сущее», «законченную вещь»...

НАДЗОР — 1) система формальных и неформальных способов обнаружения нежелательных поступков и способов поведения лиц, организаций, органов управления; 2) разновидность активного контроля, в котором преобладают наблюдательные, надзирательные функции. Наряду с наблюдением, анализом действий субъектов хозяйствования надзор включает принятие, проведение мер по предотвращению нарушений установленного порядка, пресечению противоправных действий, наказанию нарушителей. Надзор осуществляют государственные и общественные органы надзора федерального, регионального, местного уровней.

ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ - объект социологического исследования — определенная социальная реальность, не зависящая от исследователя; предмет — свойства, стороны, отношения и процессы данной реальности (т.е. в рамках данного объекта), выделяемые исследователем для целенаправленного изучения. В одном и том же объекте (например, социальная структура) может быть выделено множество предметов исследования, что диктуется научно-познавательными и практическими целями (например, соотнесение социально-профессиональной структуры с социально-классовой, изменения в социальной структуре, ее развитие, социальные перемещения и т.д.)...

КОММУНИКАЦИЯ (ОБЩЕНИЕ) НЕВЕРБАЛЬНАЯ - передача информации другому человеку или группе лиц без использования речи. Виды коммуникации невербальной: кинесика (совокупность телодвижений, жестов, мимики, пантомимики, манеры одеваться, причесываться и т. п.); проксемика (место и время общения); пара- и экстралингвистика (тональность, тембр голоса, громкость и быстрота речи, паузы); визуальное общение (контакт глазами) и такесика (прикосновение). Определенную роль играет система естественных и искусственных запахов (ольфакторная), определяющих данного человека.