Последние обновления понятий

Эйн соф

ЭЙН СОФ (евр. бесконечный или бесконечность) — в каббале трансцендентное Божество, стоящее над сефирот и порождающее их в процессе эманации (термин впервые зафиксирован у Исаака Слепого, ок. 1200); в некоторых школах отождествляется с высшей сефирот Кетер; у И. Лурии — Божество до цимцума. Вбирает в себя черты сверхбытийного Единого, в неоплатонизме именуется Айн («ничто»). Наряду со строго апофатическим пониманием Эйн Соф существовала тенденция приписывать ему ту или иную традицию: говорилось о сефирот, сокрытых в Эйн Соф, о различных ступенях Эйн Соф, о свете и субстанции Эйн Соф; у некоторых каббалистов парадоксальным образом именно Эйн Соф приобретает антропоморфные черты (ср. Адам Кадмон)...

Религия (этимология термина)

РЕЛИГИЯ (этимология термина остается спорной. Чаще всего его выводят из лат. religio – «благочестие, святыня, предмет культа»; Цицерон (I в. до н.э.), однако, связывал его с лат. religere – «собирать, вновь обдумывать, благоговеть, соблюдать», а Лактанций (IV в.), Фейербах, Энгельс с religare – «связывать, соединять»). Обычно религию определяют как мировосприятие, свод моральных норм и тип поведения, которые обусловлены верой в существование «иного», сверхъестественного мира и существ – духов, богов или Бога, разумно сотворивших и творящих все материальные и духовные формы бытия, а также совокупность ритуалов и магических действий (культ религиозный), обеспечивающих связь человека с потусторонними силами, и соответствующие (церковные) организации и объединения верующих...

Кальпана

КАЛЬПАНА (санскр. kalpana — создание, конструирование, воображение) — широкое по объему понятие буддийской философии, означающее фактически всю дискурсивную деятельность сознания, противопоставляемую чистому перцептивному ощущению-отражению объектов. В сарвастивадинской абхидхармистской «Джнянапрастхане» кальпана сополагается с мышлением кактаковым (четана) и определяется какопределение или «измерение» (VIII. 1). В школе Дигнаш восприятие характеризуется как отрицание калыпаны, как опыт, «лишенный конструирования». Кальпана рассматривается в единстве синтеза и анализа.

Академия платоновская (НФЭ, 2010)

АКАДЕМИЯ (’Aκαδήμεια или ’Ακαδημία) Платоновская – школа Платона, названная так по имени общественного гимнасия, существовавшего, вероятно, со времен Солона (начало 6 века) в северо-западном пригороде Афин на месте святилища в честь местного героя Академа. Недалеко от Академии Платон после 1-й сицилийской поездки (387) приобрел небольшое имение (κηπίδιον – Diog. L. III 19–20) и вел занятия либо у себя, либо в гимнасии, причем и здесь, и там он устроил святилища в честь Муз.

Исследование научное

ИССЛЕДОВАНИЕ НАУЧНОЕ - 1) информационный процесс преобразования с помощью научных методов исходных данных (первичной информации) в знания; 2) совокупность теоретических и эмпирических процедур, нацеленных на получение нового знания, необходимого для достижения поставленных целей; 3) вид деятельности, направленный на получение и применение новых знаний. Важнейшей чертой научного исследования выступает его организованный и целенаправленный характер, а также опора на научные принципы и методы.

Tags: 

Системотехника

СИСТЕМОТЕХНИКА - направление науки и техники, охватывающее проектирование, создание, испытание и эксплуатацию сложных систем технического и социально-технического характера. При проектировании и создании сложных (больших) систем необходимо учитывать не только свойства элементов и составных частей проектируемой и создаваемой системы, но общесистемные закономерности и связи, задающие видение системы как целого; определяющую структуру системы, уровень и характер взаимодействия между элементами и между подсистемами; влияние внешней среды, осуществлять выбор оптимальных режимов функционирования, оптимальное управление системой...

Tags: 

Закон Йеркса-Додсона (Рапацевич, 2006)

ЗАКОН ЙЕРКСА-ДОДСОНА - установление зависимости качества (продуктивности) выполняемой деятельности от интенсивности (уровня) мотивации. Открыт американскими психологами P.M. Йерксом и Дж.Д. Додсоном при исследовании зависимости научения от силы подкрепления у мышей. Подтверждён на материале Др. видов деятельности и мотивации у животных и человека. Первый закон Йеркса-Додсона утверждает, что по мере возрастания интенсивности мотивации качество деятельности изменяется соответственно колоколообразной кривой: сначала повышается, а затем, перейдя через точку высших показателей успешности деятельности, постепенно снижается. Уровень мотивации, при которой деятельность максимально успешна, называется оптимумом мотивации. Второй закон упомянутых авторов утверждает, что чем сложнее для субъекта деятельность, тем более низкий уровень мотивации для неё оптимален.

Общественное сознание (Райзберг, 2012)

ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ - духовное восприятие людьми окружающего мира, других людей, самого себя; отношение людей ко всему окружающему, осознание своего долга и ответственности, причастности к происходящим событиям, понимание необходимости координации своих действий с другими, учета их интересов и потребностей, проявление коллективизма, гуманизма. Выделяют правовое, политическое, экономическое, экологическое, религиозное, космическое (глобалистское) общественное сознание. По субъектам различают групповое, массовое и общечеловеческое сознание.

Внешняя речь

ВНЕШНЯЯ РЕЧЬ — речь в обычном понимании, т. е. речь для других, выраженная в звуках и буквах. Внешняя речь проявляется в четырёх видах речевой деятельности: говорении, письме, слушании (аудировании) и чтении (все см.). Термин внешняя речь используется только при необходимости сопоставить между собой обычную и внутреннюю речь (см.).

♦ Сопоставительное понятие: внутренняя речь.

Матвеева Т.В. Полный словарь лингвистических терминов. Ростов-на-Дону, 2010., с. 55.

Физиократы (Лопухов, 2013)

ФИЗИОКРАТЫ — представители школы политической экономии во Франции середине XVIII века. Впервые в мировой экономической мысли перенесли вопрос о происхождении общественного богатства из сферы обращения, сферы торговли (меркантилисты) в сферу производства. Центральное место в их экономическом учении занимала проблема «чистого продукта», т. е. прирост потребительных стоимостей, обеспечиваемый природой, сельским хозяйством («основное богатство создается на полях и фермах»). Промышленность, транспорт, торговлю физиократы определяли как «бесплодную сферу», лишь преобразующую вещество природы, произведенное сельскохозяйственным трудом.

Диалог (Гурьева, 2009)

ДИАЛОГ — в художественном произведении беседа двух персонажей. Как правило, на диалоге построена значительная часть многих сочинений. В диалоге непосредственно могут излагаться как события, действия героев, так и их чувственные переживания и т.д. Диалог — это также один из самостоятельных художественных жанров.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 84.

Восприятие (Головин, 1998)

ВОСПРИЯТИЕ — целостное отражение предметов, явлений, ситуаций и событий в их чувственно доступных временных и пространственных связях и отношениях; процесс формирования — посредством активных действий — субъективного образа целостного предмета, непосредственно воздействующего на анализаторы. Детерминировано предметностью мира явлений. Возникает при непосредственном воздействии раздражителей физических на рецепторные поверхности (см. рецептор) органов чувств. Вместе с процессами ощущения обеспечивает непосредственно-чувственную ориентировку во внешнем мире.

Аккультурация (БСЭ, 1969)

АККУЛЬТУРАЦИЯ (англ. неологизм - acculturation, от лат. ad - к и cultura - образование, развитие), процессы взаимовлияния культур, восприятия одним народом полностью или частично культуры другого народа, обычно более развитого. Термин "аккультурация" вошёл в научный обиход в США в 1930-х годах в связи с изучением современной культуры американских индейцев. Позже этнографы США изучали также аккультурацию народов Азии, Африки и Океании, скрывая под термином "аккультурация" насильственную ассимиляцию угнетённых народов.

Поведение (Барнесс, 2000)

ПОВЕДЕНИЕ (BEHAVIOR). Доступные наблюдению образ действий или манера себя вести. Термин распространен среди аналитиков, но точного определения в психоанализе не имеет. Он тесно связан с понятием действие, и иногда оба они используются как синонимы, особенно поведение/действие противопоставляется мышлению и вербализации в психоаналитическом процессе. Тем не менее между ними имеются определенные отличия, которые не всегда учитываются. Иногда поведение рассматривается как подкатегория действия; при этом поведение в отличие от действия определяется как совокупность внешне наблюдаемых феноменов. В других случаях поведение выступает как интегральное понятие, включающее в себя психические, вербальные и моторные действия (Lagache, 1953).

Опустынивание

ОПУСТЫНИВАНИЕ — 1) потеря местностью (естественное исчезновение или уничтожение) сплошного растительного покрова и невозможность его самовозобновления; 2) уменьшение или уничтожение биологического потенциала земли, которое, в конечном итоге, может привести к возникновению условий, аналогичных условиям пустыни (Конференция ООН по опустыниванию 1977 г.). Опустынивание происходит как в результате природных, так и главным образом антропогенных причин. Отличают дезертификацию — расширение ареала существующей пустыни и дезертизацию — углубление процесса опустынивания.

Налоговый кодекс

НАЛОГОВЫЙ КОДЕКС РФ — свод законодательных норм, регулирующих налоговые отношения между государством и налогоплательщиками. НК РФ определяет основополагающие принципы налогового законодательства, функционирование налоговой системы, порядок установления, изменения и отмены налогов, статус налогоплательщиков, органов, осуществляющих исполнение налоговых обязательств и налоговый контроль, ответственность за налоговые правонарушения.

В ч. 1 НК РФ устанавливаются:

Tags: 

Ценность (НФЭ, 2010)

ЦЕННОСТЬ – одна из основных понятийных универсалий философии, означающая в самом общем виде невербализуемые, «атомарные» составляющие наиболее глубинного слоя всей интенциональной структуры личности – в единстве предметов ее устремлений (аспект будущего), особого переживания-обладания (аспект настоящего) и хранения своего «достояния» в тайниках сердца (аспект прошедшего), – которые конституируют ее внутренний мир как «уникально-субъективное бытие». Историческая и логическая контаминация философского понятия ценности и основной категории политэкономии – «стоимость» (ср.

Суфизм. Вечность и время

СУФИЗМ. ВЕЧНОСТЬ И ВРЕМЯ. Первоначало традиционно понимается как вечное, тогда как ряд вещей, составляющий мир, – как временной. Изменение соотношения между Первоначалом и миром означает поэтому и переосмысление соотношения между вечностью и временем. Еще в каламе вечность была понята как безусловно предшествующая времени (см. Вечность), и, хотя в арабоязычном перипатетизме было предложено несколько отличное понимание вечности, она осталась стоящей принципиально вне времени, что отразилось, в частности, в классификации действий в соответствии с их отношением к вечности и времени (см.

Группа неформальная (Головин, 1998)

ГРУППА НЕФОРМАЛЬНАЯ (группа неофициальная) — реальная социальная общность (см. группа реальная), не имеющая юридически фиксированного статуса, добровольно объединенная на основе интересов, дружбы и симпатий либо на основе прагматической пользы. Группы неформальные могут выступать как изолированные общности или складываться внутри групп официальных. Их интересы Могут иметь профессиональную и внепрофессиональную направленность (различные кружки технического творчества, ансамбли, самодеятельность, дружеские компании).

Антисемитизм (Тавадов, 2011)

АНТИСЕМИТИЗМ — одна из крайних форм шовинизма, выражающаяся во враждебном отношении к лицам еврейской национальности. Отличие антисемитизма от иных форм национализма, прославляющих «свой» народ и презирающих все «чужие», состоит только в том, что акцент он делает на ненависти и на гонении одного «чужого», семитского народа — евреев. Антисемитизм уходит своими корнями в далекое прошлое, к эпохе взаимной вражды племен и государств на Ближнем Востоке в библейские времена, к диаспоре израильтян, порабощенных Римской империей, к скитаниям евреев по странам Европы, где они были чужеплеменниками, с чуждым языком, обычаями, нехристианской религией...

Страницы