ЭМПИРИЧЕСКИЙ БАЗИС (в науке) – элемент структуры научного знания, обеспечивающий связь концептуально-теоретического аппарата науки с реально данным в наблюдении и эксперименте объектом (см. Эмпирическое и теоретическое знание). Данные наблюдения и эксперименты составляют материал эмпирического базиса, однако мы всегда получаем и используем их в контексте некоторого концептуально-теоретического истолкования, что позволяет говорить о «теоретической нагруженности опыта» в науке.
ЧЖИ—СИН (знание—действие) — терминологическая оппозиция, выражающая соотношение двух специфических категорий китайской философии: чжи — «[действенное] знание» («сознание», «познание», «разумность», «мудрость», «понимание», «видение») и син — «[сознательное] действие» («деятельность», «активность», «поступок», «осуществлять», «идти»). Чжи как философская категория подразумевает, с одной стороны, чистые формы познания, с другой — целесообразные сознательные действия, практический опыт (ср. «ведать чем- либо», «отведать», «изведать»).
СЯНЬ СЮЭ (кит. – учение о бессмертии) – одна из важнейших доктрин даосизма, аспект даосской теории и практики «вскармливания жизни» (ян шэн сюэ), которая в европейской литературе иногда именуется макробиотикой и в целом ассоциируется с «даосской алхимией» (дань). Эти даосские искусства, тесно связанные с традиционной медициной, предполагали в качестве конечного результата достижение телесного бессмертия. Адепты, достигшие искомого состояния, назывались «бессмертными» (сянь или шэньсянь).
СОЦИОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ – в современной социологической практике комплекс способов применения социологами данных, относящихся к историческому прошлому. В специальной литературе встречается много определений социологии исторической, что связано частично с разным пониманием «социологии» и «истории». Разброс характерен и для России, где в 1990-е годы обсуждение теоретических и методологических проблем обществоведения, осмысления проблематики социологии исторической отразило пестроту толкований этой дисциплины.
ЗНАНИЙ КАЧЕСТВА. В последние года внимание к определению знаний качеств усилилось отчасти потому, что идёт интенсивный поиск критериев оценки знаний и средств диагностики их усвоенности. В ходе пусть медленного поиска её решения обнаружилась необходимость определить совокупность качеств знаний, без которых критерии оценки и способы диагностики уровней усвоения найти нельзя: неизвестно, что замерять. Однако поиск критериев оценки знаний - не главная причина обострённого внимания к знаний качеств. Дело в том, что знания как объект усвоения представляют собой одну из целей обучения.
«БАЛТИЙСКОЕ ГЕРЦОГСТВО» - марионеточное государственное объединение в условиях германской оккупации Прибалтики. Начало его созданию положено 8 марта 1918 года в Митаве, где Курляндский ландтаг (80 делегатов, главным образом прибалтийско-немецкие бароны, духовенство, верхушка бюргерства) вынес инспирированное оккупационными властями решение о провозглашении под скипетром германского императора и прусского короля «Курляндского герцогства». 15 марта Вильгельм II подписал акт о признании «Курляндского герцогства» самостоятельным государством.
«БАЛТИЙСКОЕ ГЕРЦОГСТВО» создано 14.04.1918 на базе «Курляндского Герцогства», ранее провозглашенного 08.03.1918 в Митаве и признанного Вильгельмом I (15.03.1918) как самостоятельное государство. 14 апреля 1918 г. ландрат в Риге (в составе 58 делегатов от Лифляндии, Эстландии и «Герцогства Курляндского») объявил об отделении Эстонии и Литвы от России, образовав «Балтийское Герцогство» (куда вошло и «Герцогство Курляндское»).
БИРОНОВЩИНА – политический режим в России в царствование императрицы Анны Ивановны, названный по имени ее фаворита Э.И. Бирона. Режим также распространялся на период регенства Бирона при несовершеннолетнем императоре Иване VI Антоновиче. Характерные черты режима – реакционность и засилье иностранцев в ведущих отраслях государственной и общественной жизни (государством фактически управлял Бирон, внешней политикой руководил А.И. Остерман, военными делами – Б.К. Миних, горной промышленностью – А.К. Шемберг, Коммерц-коллегией К.Л.
ОЖИДАЕМАЯ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ЖИЗНИ при рождении — показатель числа лет, которые в среднем предстояло бы прожить одному человеку из поколения родившихся при условии, что на протяжении всей жизни этого поколения уровень смертности в каждом возрасте останется таким, как в годы, для которых вычислен показатель. См. также предполагаемая средняя продолжительность жизни.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 337.
ГЕРМАНИЗМ — слово или другое языковое средство, заимствованное из германских языков (слалом — из норвежского, эндшпиль, цех, парикмахер, линза — из немецкого, брандспойт из голландского). Термин указывает на происхождение заимствования, может подчёркивать его чужеродность в русском языке.
♦ Сопоставительное родовое понятие: заимствование. Сопоставительные понятия: англицизм, галлицизм, латинизм, тюркизм.
Матвеева Т.В. Полный словарь лингвистических терминов. Ростов-на-Дону, 2010., с. 69.
ЭКОЛОГИЯ — наука о взаимосвязях, взаимоотношениях живых организмов между собой и со средой обитания. Потребность в такой науке появилась в XX веке в связи с нарушением естественных процессов в биосфере в результате техногенной деятельности человека, соответственно и в связи с необходимостью установления жестких допустимых границ воздействия на природу. Кроме чисто технических и технологических задач, экология решает и социально-педагогические задачи, напоминая человеку, что он есть часть природы, сознательный элемент единой равновесной системы, деформация которой, казалось бы в пользу человека, может грозить ему гибелью...
ГИПНОЗ — 1. Техника, воздействия на индивида путем фокализации (концентрации) его внимания с целью сузить поле сознания и подчинить его влиянию, контролю внешнего агента — гипнотизера, внушения коего гипнотизируемый будет выполнять. 2. Процесс и временное сноподобное состояние психики, характерное резким сужением и снятием объема сознания и самосознания и резкой фокусировкой на содержании внушения, что связано с изменением функции индивидуального контроля и самосознания. Возникает в результате специальных воздействий гипнотизера (см. гипнотизация) или целенаправленного самовнушения (см.
ПСИХОЛОГИЯ Я (EGO PSYCHOLOGY). К психологии Я принято относить всю область исследований, теоретических построений и клинических методов, где главный акцент делается на понятии “Я”. На ранних этапах развития психоанализа основное внимание уделялось влечениям, или психологии Оно, бессознательному и конфликтам, в той или иной мере соотносившимся с Я как личностью, Самостью, защитой (вытеснением). В начале 20-х годов, после того как Фрейдом была сформулирована структурная теория и описаны сопротивления, главным фокусом новой психоаналитической науки стала психология Я.
ПРОГРАММА ООН ПО ОКРУЖАЮЩЕЙ ЧЕЛОВЕКА СРЕДЕ (ЮНЕП) [UNEP United Nation Envi-rontment Program] — межправительственная программа, начатая по инициативе Стокгольмской конференции ООН по окружающей среде (1972) и решению Генеральной Ассамблеи ООН (1973). Посвящается наиболее острым проблемам современного экологического кризиса (опустынивание планеты, потеря почвенного покрова, обезлесивание Земли, резкое ухудшение качества и уменьшение количества пресных вод, загрязнение Мирового океана и др.). Штаб-квартира ЮНЕП находится в г. Найроби (Кения).
НЕКОММЕРЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ — это организации, не предусматривающие извлечения прибыли в качестве основной цели своей деятельности и не распределяющие прибыль между своими участниками. Организационно-правовые формы некоммерческих юридических лиц предусмотрены в ГК РФ, однако данный перечень некоммерческих организаций, в отличие от коммерческих, не является исчерпывающим. Он может быть дополнен специальными законами.
СЕЙИД (араб. — господин), мир, амир, хабиб, сабзпуш — почетное наименование потомков Мухаммеда, ведущих свое происхождение от внука пророка Хусейна. Вместе с тарифами — потомками Хасана — они составляли обособленную группу в социальной иерархии мусульман и пользуются уважением и авторитетом среди верующих. Сейид, ведущий благочестивый образ жизни, легко становился в глазах окружающих «святым».
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 196.
БРАХМА — в индуистской мифологии высшее божество, создатель мира. Глава Тримурти —триады верховных богов индуизма, стоящий над Вишну и Шивой. По-видимому, образ Брахмы восходит к абстрактному понятию универсального мирообразующего принципа, персони-фицированному и отождествленному с ведийским Праджапати.
Использованы материалы кн.: История Древнего Востока. Под ред. В.И. Кузищина. 3-5 изд. перереб. и доп. М., 2007, с.441.
НЕРЕЙ, НЕРЕИДЫ. Архаическое морское божество. У Гомера и Гесиода Нерей предстает мудрым старцем кроткого нрава, обладающим даром пророчества. У Нерея было пятьдесят или даже сто дочерей нереид, из которых самые известные — Амфитрита, жена Посейдона, и Фетида, мать Ахилла. Изменчивый облик, нереид делал их идеальным предметом для декоративных изображений. Таковые встречаются среди олинфских мозаик, помпейской настенной живописи; особенно известен так называемый «Памятник нереид» в Ксанфе (Ликия), содержащий множество скульптурных изображений морских нимф.
АРХЕОГРАФИЯ (от греч. ἀρχαίος - «древний» и γράφω - «пишу») – специальная историческая дисциплина, объектом изучения которой являются все письменные исторические источники, а предметом изучения – теория и практика их издания (организация работы по подготовке рукописей к изданию, разработка методов публикации, выработка правил научно-критического издания источников и т. п.). Вспомогательными задачами археографии являются поиск рукописей и старопечатных книг, а также их научное описание; при этом иногда различают полевую археографию (поиск письменных памятников «в поле», у населения определенной территории) и камерную археографию (поиск письменных источников в архивохранилищах). Все три задачи археографии – поиск, описание и публикация – преследуют в конечном счете одну цель: введение письменного источника в научный оборот...
ЧЕСТЬ. Выполняя свои обязанности, воины не имели права нанести ущерба репутации своего господина, собственных предков и потомков. В принципе поведение самурая считалось проявлением индивидуального характера, однако оно было связано с репутацией семьи и могло повысить или понизить социальный и политический статус господина. Понятие о том, что честь и имя неразрывно связаны, но могут разделяться с другими членами семьи (бывшими, теперешними и будущими), укоренилось в японском обществе на протяжении XII столетия.