Последние обновления понятий

СОЦИОЛОГИЯ РАДИКАЛЬНАЯ - направление в западной социологии, близкое к неомарксизму, теоретическое обосновывающее необходимость радикальной замены индустриальной (капиталистической) общественной системы на более прогрессивное, рациональное и гуманное общество. Социология радикальная оказала значительное влияние на идеологию «новых социальных движений». Частично истоки социологии радикальной — в марксистском положении о преходящем характере господствующих в современном обществе капиталистических отношений. Предшественниками социологии радикальной являются также Т. Веблен, отмечавший возрастание роли науки и техники в начале 20 века и необходимость перехода контроля над процессами промышленного производства и распределения от собственников к управленцам и технической интеллигенции...

ОТНОШЕНИЯ ПАТРОН-КЛИЕНТСКИЕ - устойчивая система внешне добровольных, не принудительных отношений субъектов, принадлежащих к разным уровням служебной иерархии (патрон — к более высокому, клиент — к более низкому), обладающих различными ресурсными возможностями. Обычно патрон опекает клиента, используя свой властный ресурс и статус, а клиенты оказывают патрону поддержку, предоставляют ему услуги, вручают подарки. В итоге патрон-клиентские отношения отражают ресурсную взаимозависимость при неравном положении сторон и способ перераспределения ресурсов.

СОБОРНОСТЬ — 1) Религиозно-богословское понятие, означающее единство, целостность церковного организма. «Соборный» — значит собранный из множества в единство, единый во множестве. Объявляя себя соборной кафолической, христианская церковь стремилась быть единой и единственной в эйкумене, т. е. вселенной. По мнению русских богословов, наилучшие условия для соборности сохранились в восточном христианстве; в Риме она вытеснена внешним авторитетом папской власти, а в протестантизме разрушена Реформацией, вырвавшей автономную личность из целостной церковной жизни.

ГРАММАТИЧЕСКИЙ РАЗБОР в преподавании русского языка — определение грамматических признаков (грамматического значения и грамматической формы) языкового целого, обычно слова или предложения. Разновидности грамматического разбора: морфологический разбор, или разбор по частям речи, и синтаксический разбор, или разбор по членам предложения и по типу предложений. Морфологический разбор — то же, что разбор по частям речи, обычно на основе предложения.

КОМИЧЕСКОЕ (греч. komikos — веселый, смешной, от komos — веселая толпа ряженых на сельском празднике в честь Диониса в Древней Греции) — смешное в жизни и в искусстве, основа комедии. Комическое изображает различные жизненные несоответствия, отклонения от нормы, общественные недостатки. Виды комического — ирония, юмор, сатира. Существуют высокие виды комического (образ Дон Кихота у М. де Сервантеса) и шутливые (дружеские шаржи, каламбур и др.).

САМОЗВАНЕЦ (IMPOSTOR). Лицо, присваивающее чужую идентичность или звание. В психоанализе “истинный самозванец” — индивид, представляющий себя в ложном свете, — был объектом незначительного числа исследований, из которых следует выделить работы Абрахама (1925), Х. Дойч (1955) и Гринэйкр (1958). Такие индивиды, как правило, страдают выраженными характерологическими расстройствами, что проявляется в делинквентном, психопатическом, социопатическом или преступном поведении иного рода, с осознанным и обдуманным намерением обманывать так, как подсказывает ложная идентичность.

ОБВИНИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ — документ, который излагает и обосновывает окончательное решение следователя о формулировке обвинения лица и необходимости предания его суду.

Составлению заключения предшествуют признание расследования законченным, ознакомление обвиняемого, его защитника и других участников процесса.

Обвинительное заключение состоит из:

1) описательной части, в которой излагаются:

а) сущность дела; 

б) место и время совершения преступления, его способы, мотивы и последствия;

в) сведения о потерпевшем;

TABULA RASA  (лат. – гладкая, чистая доска для письма) – термин сенсуализма, означающий состояние сознания человека, еще не располагающего никакими знаниями, поскольку он не обладает внешним чувственным опытом (например, новорожденный). Это понятие появилось еще в античной философии – у Платона (Theaet. 191 с; рус. пер., М.–Л., 1936) и у Аристотеля (De An., 429в–430а; рус. пер., М., 1937), в стоицизме; термин встречается в различных значениях у Альберта фон Больштедта, Фомы Аквинского и других.

АГАПЕ (от греч. agape — любовь к ближнему). Понятие античной культуры, прежде всего греческой философии, выражающее деятельную, одаряющую любовь, ориентированную на благо ближнего, и отличное от понятия «эрос», представляющего страстную любовь, ориентированную на удовлетворение прежде всего самого себя. С распространением христианской культуры понятие «агапе» получило новый импульс для развития. Так, в раннехристианских общинах в целях культивирования любви к ближнему устраивались специальные вечерние трапезы для всех членов общины (получившие такое же название), целью которых было выражение братских чувств по отношению друг к другу. В дальнейшем вечерние трапезы были вытеснены обрядом причащения...