Последние обновления понятий

ЗАКОН БОЖИЙ - в широком смысле слова - всякое религиозное учение, предписывающее своим последователям общие правила поведения в жизни. В узком смысле слова Закон божий - учебный предмет начальных и средних учебных заведений царской России, имевший целью обучение догматам религии, религиозным правилам поведения, а также изучение богослужения и церковных установлений. Составными частями Закона божьего в начальных учебных заведениях были: катехизис, церковные молитвы, священная история, объяснение богослужения.

«ТРЕТЬЯ КОРЗИНА» - журналистский и дипломатический термин, обозначающий третий пункт повестки дня и соответствующий раздел Заключительного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе - сотрудничество в гуманитарных и других областях (контакты между людьми, информация, сотрудничество в области культуры). Решения «третьей корзины» содействуют укреплению мира и взаимопонимания между народами, духовному обогащению человечества при условии полного соблюдения принципов Заключительного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе.

ИРРАЦИОНАЛИЗМ (лат. irrationalis — неразумный). 1. Философские учения, настаивающие на ограниченности познавательных возможностей разума, мышления и признающие основным родом познания интуицию, чувство, инстинкт и т. п. Иррационализм считает действительность хаотичной, лишенной закономерности, подчиняющейся игре случая, слепой воле. Иррационалистические тенденции прослеживаются на протяжении всей истории философии, однако в более узком смысле термин «иррационализм» относится к тем течениям философии, которые складывались в противопоставлении себя рационализму нового времени.

ОДИНОЧЕСТВО — состояние человека, находящегося в измененных (непривычных) условиях изоляции от других людей. При попадании людей в условия О., обусловленного экспериментальной, географической, социальной или тюремной изоляцией, все непосредственные, «живые» связи с другими людьми прерываются, и это вызывает появление острых эмоциональных реакций. В ряде случаев возникает психологический шок, характеризующийся тревожностью, депрессией и сопровождающийся выраженными вегетативными реакциями. 

Аббат (лат. abba, abbas) — в католической церкви — настоятель аббатства или монастыря, относящегося к одному из древнейших орденов — бенедиктинцев, цистерцианцев и др. А. — это, с одной стороны, духовный учитель и наставник, а с другой — авторитетный руководитель и защитник братии, избираемый ею на пожизненное служение. А. отвечает не только за духовное совершенствование всех членов обители, заботясь о спасении их душ (Regula Benedicti. II. 33), но и радеет о финансовом благополучии вверенного ему монастыря. А.

АБСТИНЕНЦИЯ (от лат. abstinentia - воздержание). Специфическое состояние, возникающее уалкоголика (достигшего второй стадии алкоголизации) или наркомана после резкого прекращения приема алкоголя или наркотика, по отношению к которым сформироваласьзависимость. Это состояние характеризуется неудержимым желанием испытать алкогольное или наркотическое опьянение и отрицательными субъективными переживаниями: угнетенным состоянием, идеями самообвинения и раскаяния, тоской, тревожностью, агрессивностью, внушаемостью; также возможно появление суицидальных тенденций. На уровне физиологических процессов развиваются следующие симптомы: головокружение и головная боль, тахикардия, тошнота, слабость, бессонница...

Вишнуитская религия пришла в Тямпу из страны кхмеров, где изображения увенчанного Вишну, характерные для Юго-Восточной Азии, встречаются в V-VII веках. Роль торгово-ремесленных связей в распространении культов, пришедших из Индии, доказана, тем более что известна и чрезвычайная активность австронезийских моряков. В Тямпе большинство упоминаний вишнуитского культа относится к середине VII века и связано с царем Пракашадхармой-Викрантаварманом. Он был союзником кхмерской семьи своего отца Бхавапуры, изгнан из Кхмерской империи, женат на дочери кхмерского царя Ишаванармана; именно он и оставил в Тямпе следы культа Вишну. Ведь хотя все тямские цари почитали бога Шиву – покровителя Тямпы – и поклонялись ему, но каждый мог помимо официального культа покровительствовать и своим личным богам...

ЭОН (греч. αἰών) – первоначально век, жизненный век. У Платона зон означает вечность в противоположность времени (χρόνος – см. «Тимей» 37d). В дальнейшем происходит персонификация этой категории: в эпоху эллинизма Эон воспринимается как божество (культ младенца Эона в Александрии, Эон-Зрван в митраизме и др.). В Септуагинте словом «эон» переводится еврейское олам (мир во времени). В XI трактате Герметического корпуса Эон назван второй сущностью после Бога: «Бог творит Эона, Эон творит космос, космос творит время, время творит становление». Новозаветное 1-е послание к Тимофею именует Бога Царем эонов. Концепция эонов как духовных сущностей, выступающих посредниками между Богом и миром, разрабатывается в ряде гностических систем: у Валентина 15 пар иерархически расположенных эонов, произошедших в результате эманации Верховного Божества, образуют Плерому – духовный универсум; в системе Василида 365 эонов-небес выступают в роли мироправителей.

СУБЪЕКТ ИСТОРИЧЕСКИЙ – понятие, обозначающее ту или иную коллективную общность (группу, класс, народ), в деятельности которой воплощается и вектор исторической эволюции, и энергия, ее питающая. Оба эти смысла акцентируются в гегелевской «Философии истории». Говоря об исторических субъектах, Г.В.Ф. Гегель замечал: «Их дело знать этот общий элемент, необходимую, ближайшую ступень в развитии их мира, сделать ее своей целью и вкладывать в ее осуществление свою энергию» (Гегель Г.В.Ф. Философия истории. М.–Л., 1935, с. 29–30).