Религия

ПРИЗВАНИЕ — профессиональная способность или склонность, которую протестантизм трактует как проявление божьей благодати и реализация которой является христианским долгом. Формальным источником такого толкования был призыв ап. Павла каждому оставаться «в том звании, в котором призван» (I Кор. 7:20; в Вульгате «in vocatione sua»). Это, в частности, означает, что раб должен смириться со своим положением, если он «призван» рабом. В протестантизме это положение трактуется как необходимость обрести профессию и быть лояльным ей, ибо она есть не что иное, как повеление свыше.

ПРЕСВИТЕР (греч. "пресвитерос" — старец), который иначе называется священником, или иереем (греч. "иереис" — священник); он может совершать шесть из семи таинств, за исключением таинства хиротонии (рукоположения во епископа), и находится в подчинении епископа. В сан пресвитера может быть посвящен только диакон (женатый или монашествующий). Пресвитер, состоящий в монашеском чине, называется иеромонахом (греч. "иеромонахос" — священник-монах), а принявший схиму — схииеромонахом. Старшие из пресвитеров белого духовенства называются протоиереями, протопресвитерами, т. е.

ДИАКОН (греч. "диаконос" — служитель) — священно-служитель первой (младшей) степени, который, участвуя в общественном и частном богослужении, служит при таинствах, но не совершает ни одного из них. Диакон, состоящий в монашеском чине, называется иеродиаконом, а принявший схиму — схииеродиаконом. Старший диакон в белом (женатом) духовенстве называется протодиаконом (первым диаконом), а в монашестве — архидиаконом (старшим диаконом).

АПОКРИФЫ — отреченные книги, т. е. отвергаемые официальной христианской церковью как недостоверные, имевшие широкое хождение в христианской, в том числе и православной, преимущественно народной среде. Особенно популярны были у старообрядцев. Многие сюжеты апокрифов употреблялись в иконописи. Представления об ангелах, чертях, аде, рае и прочем сложились именно под воздействием апокрифов. В их число входит ряд Евангелий (евреев, от Петра, от Фомы, от Филиппа, от Марии), некоторые книги, например, очень популярные «Хождения Богородицы по мукам».

АНИМИЗМ (от лат. anima или animus - душа, дух) - вера в души и духов, которые представляются сверхъестественными существами, скрывающимися за всеми чувственно воспринимаемыми предметами и явлениями живой и мертвой природы и якобы управляющими ими. Если душа связана в анимистическом представлении с каким-нибудь отдельным предметом или его частью (откуда вера в множественность душ), то духу приписывается самостоятельное существование, обширная сфера действия и способность вселяться в тот или иной объект.

ТАИНСТВО — священнодействие, в котором невидимым образом верующим передается благодать Божия. Признаки таинства: богоучрежденность, невидимая благодать и видимый образ свершения. В каждом таинстве верующим сообщается определенный дар благодати, например, в таинстве Крещения — благодать очищения от грехов и возрождения человека, в таинстве Елеосвящения — благодать очищения от недугов и т. п. Таинства отличаются от обрядов, имеющих не божественное, а церковное происхождение и обращенных на внешнюю жизнь и деятельность человека.

КАРМА (санскр. - деяние, возмездие) - важнейшее понятие в учении большинства религий Индии о переселении душ (перерождении, перевоплощении) - многая сила, формирующая новое рождение. В соответствии с учением о карме, совокупность деяний человека в предшествующих и данном перерождении автоматически определяет его настоящую судьбу и формы, его будущих перерождений. При этом считается, что сами деяния предопределены законом кармы.

АДАМ (древнеевр. ’adham, греч. Adam - взятый из красной земли) - в Св. Писании имя первого человека, созданного Богом по Своему образу и подобию (Быт.1-3). Адам был помещен в Эдем и совершил грехопадение, нарушив заповедь не вкушать с древа познания. Христианские мыслители расходятся в вопросе, признавать ли его индивидуальной личностью или же Всечеловеком, всем человеческим родом в целом. Филон Александрийский (I в.) считал Адама идеальным человеком из горнего мира, а не воплощенным духовным существом, каким мы его видим в истории. Ап.

ДИАКОН — «служитель»; лицо, помогающее священнослужителю при совершении богослужений и церковных таинств. Диакон имеет благодать непосредственно участвовать в совершении священником или архиереем таинств, но не может совершать их самостоятельно (кроме крещения в случае смертельной опасности).

Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 287.

ПРЕСВИТЕРИАНЕ (от греч. presbyteros — старший, старейший) — последователи протестантской церквей кальвинистской ориентации, возникших в период Реформации в Шотландии и Англии во второй половине 16 века. Пресвитериане отвергали жесткую церковную централизацию и епископат, боролись против католицизма, пользовавшегося в Шотландии в правление Марии Стюарт государственной поддержкой, и против англиканства — за компромисс с католицизмом. Однако они не разделяли религиозного и политического радикализма конгрегационалистов-индепендентов и составляли умеренное крыло пуританизма.