Философия

ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ («критика Эмпириокритицизм опыта»), или махизм,— субъективно- идеалистическое течение, основанное Авенариусом и Махом. Эмпириокритицизм выступал в качестве разновидности позитивизма («второй позитивизм»). Считая основным законом познания «экономию мышления», Эмпириокритицизм «очищает» понимание опыта от понятий материи (субстанции), необходимости, причинности и т. д. как «априорных апперцепций» (рассудочных понятий), якобы незаконно привносимых в опыт. В итоге Эмпириокритицизм выдвигает представление о мире как совокупности «нейтральных элементов», или «ничьих» ощущений.

ЭМПИРИЗМ (греч. empeiria — опыт) — направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником знаний, утверждающее, что все знание обосновывается в опыте и посредством опыта. Идеалистический эмпиризм (Беркли, Юм, Мах, Авенариус, Богданов, современный логический эмпиризм и т. д.) ограничивает опыт совокупностью ощущений или представлений, отрицая, что в основе опыта лежит объективный мир. Материалистический эмпиризм (Ф.

ЭМЕРДЖЕНТНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ (лат. emergere — появляться, возникать) — идеалистическая теория развития. Получила распространение в англо-американской немарксистской философии 1-й трети 20 в., особенно среди некоторых представителей неореализма. Основные представители: Александер, К. Ллойд-Морган, Ч. Д. Броуд. Теория Эмерджентной эволюции возникла в 20-х гг. Теоретики Эмерджентной эволюции рассматривали процессы изменения как иррациональные, логически непостижимые акты и в конечном итоге приходили к признанию божества. Эта теория приводит к отрицанию естественной и исторической закономерности и роли количественной стадии изменения в процессе развития. Для Ллойд-Моргана вся природа одухотворена: нет физического без психического. Александер первоосновой природы объявил нематериальное «пространство-время», по отношению к к-рому материя производна. Первоэлементами природы служат для него нематериальные «точки-моменты». Броуд защищал витализм и переселение душ.

ЭЛИДО-ЭРЕТРИЙСКАЯ ШКОЛА—  одна из сократических школ, существо-вала в 4—3 вв. до н. э. Основана Федоном из Элиды, любимцем Сократа. Впоследствии она была перенесена Менедемом (учеником Стилпона) в Эретрию. Оригинальных произв. этой школы не сохранилось. О ней известно главным образом из сочинений Цицерона и Диогена Лаэртского. По своему направлению эта школа очень близка к мегарской школе. Сторонники Элидо-Эретрийской школы в основном занимались этическими вопросами.

ЭЛЕМЕНТ (лат. elementum — стихия, первоначальное вещество) — понятие объекта, входящего в состав определенной системы и рассматриваемого в ее пределах как неделимый (например, атом в системе «молекула», электрон в системе «атом» и т. д.). Однако «неделимое» в одной системе оказывается делимым в другой. Понятие элемента с необходимостью возникает в процессе исторического познания природы. Первые древнегреческие материалисты признавали единым элементом мира либо воду (Фалес), либо воздух (Анаксимен), либо огонь (Гераклит).

ЭЛЕАТЫ, или элейцы,— древнегреческая философская школа 6—5 вв. до н. э., возникшая в г. Элее (Южная Италия); идеалистическая тенденция, присущая философии элеатов, усиливалась по мере развития школы. Главные ее представители: Ксенофан, Парменид, Зенон Элейский, Мелисс с о. Самос (5 в. до н. э.). Против стихийно-диалектического воззрения милетской школы и Гераклита об изменчивой первооснове вещей элейская школа выдвинула учение о неизменной сущности истинного бытия и иллюзорности всех видимых изменений и различий.

«ЭКОНОМИИ МЫШЛЕНИЯ» ПРИНЦИП — субъективно-идеалистическое положение, по которому критерий истины всякого познания состоит в достижении максимума знаний с помощью минимума познавательных средств; введен Махом («Принцип сохранения работы», 1872) и Авенариусом («Философия как мышление о мире сообразно принципу наименьшей траты сил», 1876); распространен в современной буржуазной философии. «Экономии мышления» принцип подвергнут резкой критике В. И.

ЭКЛЕКТИКА (греч. eklgo — выбираю) — соединение различных, иногда противоположных философских взглядов, теоретических посылок, ценностных суждений и т. п. Как методологический прием, заключающийся в бессистемном сборе и сочетании различных сведений и знаний, эклектика использовалась в позднегреческой философии, схоластике, в некоторых дискуссиях нового времени. Эклектика характеризуется неумением выделять главные, ведущие закономерности, объясняющие процессы развития в природном и социальном мире,

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 533.

ЭКЗИСТЕНЦИЯ (лат. exsistentia — существование) — одно из основных понятий экзистенциализма, означающее способ бытия человеческой личности. Впервые в этом значении термин «Экзистенция» употребляется Кьеркегором. Согласно экзистенциалистам, экзистенция представляет собой то центральное ядро человеческого «Я», благодаря которому это последнее выступает не просто как отдельный эмпирический индивид и не как «мыслящий разум», т. е. нечто всеобщее (общечеловеческое), а именно как конкретная неповторимая личность.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ (философия существования) — иррационалистическое направление в современной западной философии, возникшее в 20 в. как попытка создания нового мировоззрения, отвечающего взглядам человека сегодняшнего дня, пользовавшееся большим влиянием в 40—60-е гг. Идейные истоки экзистенциализма — философия жизни, феноменология Гуссерля, религиозно-мистическое учение Кьеркегора. Различают экзистенциализм религиозный (Марсель, Ясперс, Бердяев, Шестов, М. Бубер) и атеистический (Сартр, Камю, С. Бовуар).