Философия

ФИЗИКАЛИЗМ— одна из концепций логического позитивизма, которая разрабатывалась Карнапом, О. Нейратом и другими. Сторонники физикализма рассматривают истинность какого-либо положения любой науки в зависимости от возможности его перевода на язык физики, «физикалий». Предложения, не поддающиеся такой операции, оцениваются как лишенные научного смысла. В результате проблема единства научного знания, его объективной целостности подменяется поисками универсального, единого, или, точнее, единственного языка науки.

ФИДЕИЗМ (лат. fides — вера) — учение, стремящееся подчинить науку религии, использовать идеалистическую философию и научное знание для защиты религиозных догм. В его основе лежит утверждение, что наука дает лишь знание явлений, фактов, вторичных причин, но не способна раскрыть первичные (сверхъестественные) причины, объяснить наиболее глубокие источники бытия. Ограничивая сферу действия науки, фидеизм утверждает, что научное познание не может до конца раскрыть истину, отрицает существование объективной истины, чтобы предоставить место религиозной вере.

ФЕНОМЕНАЛИЗМ — учение о по знании, исходящее из тезиса: непосредственным, если не единственным, объектом познания являются только ощущения сами по себе. Крайний Феноменализм ведет к субъективному идеализму — мир есть совокупность «идей», «комплексов ощущений» (Беркли, Эмпириокритицизм) — или к агностицизму — мы не можем знать, что скрывается за ощущениями (Юм). Умеренный Феноменализм, признавая существование объектов, проявляющихся в ощущениях, ведет или к не вполне последовательному материализму, когда объекты рассматриваются как материальные вещи (Локк), или к кантианскому агностицизму, если они истолковываются как непознаваемые «вещи в себе» (Кант, Милль, Спенсер). Феноменализм присущ почти всем позитивистским учениям 19—20 вв. В неопозитивизме Феноменализм принял лингвистическую и вообще семиотическую форму, поскольку его основной тезис сводится к возможности выражать опыт в «объектном», или «феноменалистическом», языке. С точки зрения диалектического материализма исходный тезис Феноменализма несостоятелен, т. к. познание в нем отрывается от действительности и практики.

ФЕНОМЕН (греч. phainomenon — являющееся) — понятие, означающее явление, данное нам в опыте, постигаемое при помощи чувств. Феномен принципиально отличается от ноумена, который остается за пределами опыта и является предметом интеллектуального созерцания. Кант пытался при помощи понятия феномен резко отделить сущность от явления, считая первую непознаваемой (Агностицизм). С точки зрения диалектического материализма нет непреодолимой грани между сущностью и явлением; сущность познается через явления.

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 482.

ФАКТОРОВ ТЕОРИЯ — позитивистская социологическая концепция, получившая распространение на Западе и в России с конца 19 в. (Вебер, Г. Моска, Ковалевский, Н. Кареев). Главные особенности Ф. т. — отрицание монизма в социологии, единой основы истории и общества и признание механического взаимодействия множества различных равноправных факторов (экономика, религия, мораль, техника, культура и др.). Ф. т. отвергает объективные законы общественного развития, внутренние связи между социальными явлениями, скатывается на позиции субъективного идеализма. Сторонники Ф.

УСЛОВИЕ — философская категория, выражающая отношение предмета к окружающим его явлениям, без которых он существовать не может. Сам предмет выступает как нечто обусловленное, а условие — как относительно внешнее предмету многообразие объективного мира. В отличие от причины, непосредственно порождающей то или иное явление или процесс, условие составляет ту среду, обстановку, в которой последние возникают, существуют и развиваются. Люди, познав законы природы, могут создать благоприятные и устранять неблагоприятные условия своей деятельности.

УНИВЕРСАЛИИ (лат. universalis — общий) — обозначение общих идей в средневековой философии. В споре об Универсалиях шла речь о том, являются ли они объективными, реальными, или это просто имена вещей. Согласно первой точки зрения универсалии существуют «до вещей» идеально (точка зрения крайнего реализма, Эриугена) или существуют «в вещах» (точке зрения умеренного реализма, Фома Аквинский).

ТРОПЫ (греч. tropos — обороты, способы выражения) — принципы, при помощи которых представители античного скептицизма формулировали невозможность объективного познания существующего. Наибольшее количество тропов и в наиболее последовательном виде было дано Энесидемом. Первые четыре тропа у него отрицают возможность познания вещей на основании текучести, неопределенности и противоречивости чувственного восприятия у человека. Другие четыре тропа исходят из состояния объекта. Девятый троп является обобщением всех восьми тропами, т.

ТРИАДА (греч. trias — троица, тройственность) — троичность, трехступенчатость развития. Понятие «Триада» впервые применено Платоном и неоплатониками (в частности, Проклом), широкое развитие получило в нем. классической философии, и особенно у Гегеля. Всякий процесс развития» согласно Гегелю, проходит три ступени: тезис, антитезис и синтез. Каждая следующая ступень отрицает предыдущую, превращаясь в ее противоположность, а синтез не только отвергает антитезис, но и соединяет в себе по-новому некоторые черты обеих предыдущих ступеней развития.