Философия

СТРАХ (в психологии) — отрицательная эмоция, возникающая в результате реальной или воображаемой опасности, угрожающей жизни организма, личности, защищаемым ею ценностям (идеалам, принципам, целям и т. п.). Страх имеет различную степень интенсивности, переживания и разные формы выражения. Он свойствен всему животному миру и выполняет определенные биологические, приспособительные функции (ср. классическую характеристику страха в кн. Ч. Дарвина «Высокие эмоции у человека и животных», 1872).

СТРАДАНИЕ — состояние болезни, горечи, печали, страха, тревоги. Страдание в философии чаще всего рассматривается в двух аспектах: как необходимый удел человека, поскольку он подвержен болезням, старению, смерти; как единственно возможный путь к преображению, к совершенствованию личности.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 425.

СТИХИЯ [др.-греч. … — элемент, первоначало, основание] — 1) в древней натурфилософии один из основных элементов природы; напр., у греков стихиями считались вода, воздух, земля и огонь; 2) необузданная сила природы, про-являющаяся, напр., в урагане; 3) занятие; привычная среда, обстановка; 4) всякое неуправляемое явление; хаотичность; неорганизованное, бесплановое поведение толпы.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 425.

СТАНОВЛЕНИЕ — процесс, главная черта которого состоит в том, что существование явления уже начиналось, но еще не приобрело завершенной формы. Становление есть единство бытия и небытия, возникновения и уничтожения, ведущее к результату, ставшему; оно выступает как процесс зарождения возможностей и превращения одной из них в действительность. Становление — постоянное, охватывающее все изменение, возникновение или исчезновение. Противопоставление становления бытию как устойчивости и неизменности берет свое начало в античной философии.

СРЕДСТВО — центральное звено в структуре осмысленной, полагающей и реализующей определенную цель человеческой деятельности. Предметы или действия, с которыми человек имеет дело как со средством, объективно, т. е. в качестве налично данных предметов или действий, вовсе не необходимо есть средство. Лишь в силу отношения к какой-то цели, т. е. в силу теологического определения, они приобретают значение средства.

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ — качественно своеобразный этап в истории философии. Хронологические рамки Средневековой философии определяются, естественно, временной протяженностью самой эпохи Средневековья. По этому вопросу в медиевистике до сих пор высказываются разные точки зрения. Начало Средневековья относят то ко II—IV векам, то к VII-VIII векам, а то и к X веку; соответственно завершение Средних веков падает то на рубеж XIV-XV веков., то даже на XVIII-XIX века. (концепция «большого времени Средневековья»).

СРАВНЕНИЕ — познавательная операция (логическая рефлексия — И. Кант), посредством которой на основе некоторого фиксированного признака — основания сравнения — устанавливается тождество (равенство) или различие объектов (вещей, состояний, свойств и пр.) путем их попарного сопоставления. Операция сравнения имеет смысл лишь для тех объектов, «...между которыми есть хоть какое-нибудь сходство» (Д. Юм), т. е. определяется в совокупности однородных в каком-либо смысле объектов — таких, которые образуют множество.

СПИРИТУАЛИЗМ [фр. spiritualisme, от лат. spiritualis — духовный, spiritus— душа, дух]— философское воззрение, исходящее из противопоставления духовного (психического) и телесного бытия и рассматривающее дух (душу) в качестве первоосновы действительности или в качестве особой бестелесной субстанции, существующей независимо от материи.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 419.

СПЕКУЛЯТИВНОЕ ЗНАНИЕ [позднелат. speculativus, от лат. speculo — наблюдаю, созерцаю] — тип знания, лежащий в основе метафизики как специфически философской дисциплины и направленный на осмысление предельных оснований духовно-практического освоения мира. Сфера спекулятивного знания полагается стоящей над непосредственным опытом и в качестве объекта размышления имеет наличное теоретическое знание; философско-теоретический синтез осуществляется здесь не специально-научными методами, а с помощью рефлексии.

СОЦИАЛЬНЫЙ РЕАЛИЗМ — парадигмальная установка социально-исторического познания, основанная на трактовке общества и его исторической эволюции в качестве объективной реальности, внеположенной индивидуальному сознанию в рамках субъектно-объектной оппозиции. Различают наивный социальный реализм историко-философской традиции, имплицитно предполагающий объективную данность человеку истории, от заданной богами и не зависимой от человека реальности «золотого», «серебряного» века у Гесиода до рассуждений Гердера об исторических законах, которые могут быть познаны как объективные, и собственно Социальный реализм как концептуально конституированную методологию. Возникновение такого рефлексивного Социального реализма может быть отнесено к концу XIX века; Социальный реализм оформляется в качестве социологизма как острокритическая оппозиция историцизму и связан с дисциплинарным становлением социологии.