Философия

ФОРМА [лат. formal — способ организации и способ существования предмета, процесса, явления. Уже начиная с Платона, в философии подчеркивается устойчивость формы по сравнению с вещественным содержанием и ее активность. В философии Нового времени и особенно у И. Канта было показано не только онтологическое, но и гносеологическое значение категории формы как фактора организации процесса познания. У Г. Гегеля важную роль играло различение внешней и внутренней формы. Нередко форма перерастает и получает дальнейшее развитие в категории структуры.

ФОНОЛОГИЗМ — понятие постмодернистской философии, фиксирующее такое свойство классической культуры, как характерный для нее акцент на вокально-голосовой презентации языка, фундированный базисной для культуры данного типа презумпцией субъекта. Согласно видению постмодернистских авторов (Р. Барт, Ж. Деррида, Ю. Кристева и др.), классическая культура может быть определена как фоноцентричная, т. е. основанная на презумпции неразрывной связи голоса (как естественного репрезентанта естественного языка) и стоящего за голосом значения (как непосредственного репрезентанта десигната и денотата соответствующего понятия), т. е. фактически связи знака (означающего) и означаемого.

ФЛОРЕНТИЙСКИЙ ПЛАТОНИЗМ — направление философской мысли эпохи Ренессанса, связанное с возрождением интереса к философии Платона и ориентированное в этом контексте против схоластики и особенно схоластизированного Аристотеля. Временной период развертывания 1459-1521 гг. Деятельность Флорентийского платонизма носила крайне противоречивый характер: борьба с церковной схоластикой уживалась с поисками новой религии будущего, открывающей путь к подлинной истине.

ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ НАУКИ — одно из центральных понятий современной философии науки, обозначающее совокупность философских идей, посредством которых обосновываются фундаментальные онтологические, гносеологические и методологические принципы научного познания. Возникновение представлений об имманентном вхождении философских построений в контекст научного знания в западной философии связано с преодолением свойственного неопозитивистской традиции демаркационистского разделения философии и науки.

ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ — одно из значимых проблемных полей современной западной философии, основанное на комплексном системном анализе техники как социального феномена в историко-цивилизационном контексте. Вырастает из анализа «материальной культуры» в классической философской традиции и анализа технического знания, пристальное внимание к которому со стороны философской методологии характеризуют 1960-е гг.

ФИЛОСОФИЯ ПРАВА — общетеоретическое учение о праве. Вначале выступала как составная часть философских систем. Особенно значительное место философия права занимала в философии Просвещения и в немецкой классической философии. С развитием многоотраслевой юридической науки философия права выступает как ее общетеоретическая часть. Предметом философии права были объявлены идеальные первоосновы права, в отличие от общей теории права, как формально-позитивистского учения о действующем праве, а также от социологии права.

ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ, культурфилософия — понятие, употребляемое в философском смысле осознания сущности и значения культуры. Термин «философия культуры» введен немецким романтиком А. Мюллером. Философия культуры следует отличать как от философии истории, ибо процесс культурного творчества человечества в своих ритмах не совпадает с фазами исторической эволюции, так и от социологии культуры, которая рассматривает культуру с точки зрения ее функционирования в эмпирически данной системе общественных отношений, отвлекаясь в ней от всего, что не укладывается в эту систему.

ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ — философское направление, рассматривающее все существующее как форму проявления жизни, некой изначальной реальности, которая не тождественна ни духу, ни материи и может быть постигнута лишь интуитивно. К философии жизни принадлежат Ф. Ницше, В. Дильтей, А. Бергсон, Г. Зиммелъ, О. Шпенглер, к ней близки также М. Шелер, X. Ортега-и-Гасет, Вяч. Иванов. Философия жизни возникает в конце XIX века, наибольшего влияния достигает в первой четверти XX в.: впоследствии ее значение уменьшается, но ряд ее принципов заимствуется такими направлениями, как экзистенциализм, персонализм и другие.

ФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ — особый этап в истории западноевропейской философии, характеризующийся утверждением новой, специфической формы философствования, строящейся на принципиально иных, независимых от философской схоластики, традициях. По словам Гегеля, в эту эпоху различие между теологией и философией представляет собой характерную черту перехода к новейшему времени. Свое название философия возрождения, как и эпоха в целом, получает от стремления возродить классическую древность.

ФИЛОСОФИЯ [греч. …  буквально — любовь к мудрости, от …— люблю и …— мудрость]— форма общественного сознания, направленная на выработку целостного взгляда на мир и на место в нем человека и исследующая вытекающие отсюда познавательное, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру. По своей природе философия выполняет особую мировоззренческую и методологическую функции, которые не берут на себя ни отдельные специальные науки, ни совокупность конкретно-научного знания в целом.