Философия

ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ — философское направление, рассматривающее все существующее как форму проявления жизни, некой изначальной реальности, которая не тождественна ни духу, ни материи и может быть постигнута лишь интуитивно. К философии жизни принадлежат Ф. Ницше, В. Дильтей, А. Бергсон, Г. Зиммелъ, О. Шпенглер, к ней близки также М. Шелер, X. Ортега-и-Гасет, Вяч. Иванов. Философия жизни возникает в конце XIX века, наибольшего влияния достигает в первой четверти XX в.: впоследствии ее значение уменьшается, но ряд ее принципов заимствуется такими направлениями, как экзистенциализм, персонализм и другие.

ФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ — особый этап в истории западноевропейской философии, характеризующийся утверждением новой, специфической формы философствования, строящейся на принципиально иных, независимых от философской схоластики, традициях. По словам Гегеля, в эту эпоху различие между теологией и философией представляет собой характерную черту перехода к новейшему времени. Свое название философия возрождения, как и эпоха в целом, получает от стремления возродить классическую древность.

ФИЛОСОФИЯ [греч. …  буквально — любовь к мудрости, от …— люблю и …— мудрость]— форма общественного сознания, направленная на выработку целостного взгляда на мир и на место в нем человека и исследующая вытекающие отсюда познавательное, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру. По своей природе философия выполняет особую мировоззренческую и методологическую функции, которые не берут на себя ни отдельные специальные науки, ни совокупность конкретно-научного знания в целом.

ФИКЦИЯ [лат. fictio — вымысел] — представление, о котором известно, что оно не соответствует действительности. Термин «фикция» был введен X. Файхингером, построившим концепцию фикционализма. Файхингер различает собственно фикцию — мыслительные образования, которые 1) не соответствуют действительности и 2) содержат в себе формальнологические противоречия,— и полуфикции, которое обладают только первым из этих свойств. Фикция связана с открыто выражаемым пониманием ее фиктивности, что отличает ее от гипотезы, отношение которой к действительности еще подлежит выяснению.

ФИКЦИОНАЛИЗМ, иллюзионизм — философская позиция, согласно которой наше представление о мире есть совокупность иллюзий, фикций. Свое происхождение фикционализм ведет от Ф. Ницше, наиболее характерное выражение получил у X. Файхингера. Этот вариант фикционализмв продолжает агностические и позитивистские традиции, однако от крайнего феноменализма его отличает обращение к понятию «фикция», предполагающему принципиальную возможность истины и существование «нефиктивной» действительности.

ФЕНОМЕН [позднелат. phaenomenon, от греч. … букв. — являющееся] — явление, в отличие от его основы или сущности как ноумена; предмет, как он воспринимается в чувственном познании. Аристотель применял иногда термин «феномен» в смысле «видимого», «иллюзорного», а также и к тому, что существует согласно общему мнению или авторитету ученых. Согласно Канту, феномен — все, что может быть предметом возможного опыта, что дано во времени или пространстве и в чем обнаруживаются отношения, определяемые категориями.

ФАКТОРОВ ТЕОРИЯ — термин, традиционно используемый для обозначения социологических концепций, пытающихся объяснить изменение состояний общества каким-либо явлением, воздействие которого признается единственным фактором, определяющим изменение этих состояний, и потому по необходимости абсолютизируется. Гносеологической основой таких концепций является характерная для материализма XVII-XVIII вв. абсолютизация причинности.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 466.

РАЗУМ (RAISON). Это отношение истины к истине или истины к самой себе. Но что такое истина? Мы к ней не имеем никакого доступа, за исключение обнаружения заблуждения. Отсюда более узкий и специфический смысл разума. Это способность человека к мышлению в соответствии с присущими мышлению законами. Разум необходим (подчинен законам) и свободен (не имеет других законов, кроме своих собственных). Приблизительное представление об идее разума дает стройное математическое доказательство, свободное безотносительно к субъекту. Это свобода без произвола.

РАЗЛИЧЕНИЕ ПОРЯДКОВ (ORDRES, DISTINCTION DES -). В философии это понятие связано прежде всего с именем Паскаля. Известно, что он различал три порядка: порядок тела или плоти, порядок духа или разума, порядок сердца или милосердия. Каждый из этих порядков имеет свою внутреннюю логику, свои ценности, свои свойства, при перенесении в другой порядок утрачивающие всякий смысл. Об этом повествует заключительная часть знаменитого фрагмента 308—793:  «Все тела, небосвод, звезды, земля с ее царствами не стоят ничтожнейшего из умов. Ибо он знает все это и себя самого, а тела — нет.

РАЗВЛЕЧЕНИЕ (DIVERTISSEMENT). Способ занять свой ум чем-либо малозначительным, чтобы не думать о главном: о том, как мало мы значим, о том, что нас ждет небытие. Это своего рода добровольное переключение внимания, метафизическое отвлечение. Подобную мысль высказывал уже Монтень («Мало на свете вещей, способных развлечь нас и занять наше внимание, потому что нас мало что по-настоящему интересует»), однако основной вклад в разработку понятия развлечения внес Паскаль.