Философия

ЭНТЕЛЕХИЯ [греч. ἐντελέχια — осуществленность, от ἐντελής — законченный и ἔχω — имею]— термин философии Аристотеля, выражающий единство материальной, формальной, действующей и целевой причины. Занимая центральное место в философии Аристотеля, этот термин получает в ней разнообразные определения, которые могут быть сведены к следующим: 1) переход от потенции к организованно проявленной энергии, которая сама содержит в себе свою, 2) материальную субстанцию, 3) причину самой себя и 4) цель своего движения, или развития.

ЭНЕРГЕТИЗМ — философское направление, считающее первоосновой всех явлений в мире энергию, которая трактуется как неуничтожимая субстанция, способная к разнообразным превращениям, а не как атрибут материальных объектов. Некоторые формы энергетизма носят характер мировоззрения, другие же ограничиваются областью какой-либо частной науки — физики, химии, психологии. Истоки энергетизма относятся к периоду становления в физике закона сохранения и превращения энергии.

ЭМПИРИЧЕСКОЕ и ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ — понятия, посредством которых современная методология науки обозначает гетерогенные системы научного знания и сопряженные типы научно-исследовательской деятельности. Их сложное взаимодействие обусловливает функционирование той или иной научной дисциплины как единого развивающегося целого. Проблема выработки критериев выделения Э. и Т. была поставлена в философии логического позитивизма. Э. и Т. как типы исследовательской деятельности различаются по предмету исследования: Э.

ЭМПИРИОСИМВОЛИЗМ [от греч. … — опыт и … — условный знак, символ] — термин, который введен Юшкевичем, обозначавшим так свою философскую концепцию, представляющую разновидность эмпириокритицизма. Основная идея эмпириосимволизма, что философские понятия только символы и не отражают ничего существующего вне и независимо от сознания, была заимствована у Пуанкаре и Маха. Реальный мир, согласно эмпириосимволизму, — совокупность символов идеалистически понимаемого опыта, которые призваны систематизировать «первичные данные» коллективного человеческого сознания.

ЭМПИРИОМОНИЗМ [от греч.  ἐμπειρία — опыт и μόνος  — один, единственный] — форма махизма, основанная на своеобразном монистическом истолковании опыта. По мнению Богданова, создателя эмпириомонизма, Мах и Авенариус не объясняют, почему в едином по материалу, т. е. состоящем всюду из элементов-ощущений, опыте присутствуют две закономерности — физический и психический ряды элементов, принципиально не сводимые друг к другу.

ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ [от греч. … — опыт и … — искусство разбирать, судить] — субъективно-идеалистическая доктрина Авенариуса. В широком смысле слова — разновидность позитивизма конца XIX в., то же, что и махизм. Исходный пункт эмпириокритицизма — «чистый» опыт, который истолковывается как последняя, «нейтральная» реальность. Таким образом, мир в эмпириокритицизме выступает в виде совокупности ощущений и к нему неприложимы философские категории.

ЭМПИРИЗМ [греч. … — опыт]— философское направление, представители которого считают чувственный опыт единственным источником знаний. Как и противостоящий ему рационализм, эмпиризм возник в философии Нового времени; он связан с английской традицией. Сильная сторона эмпиризма состояла в ориентации на детальный анализ чувственного познания, на сенсуализм в теории познания. Вместе с тем для всех направлений эмпиризма характерно резкое принижение или даже игнорирование роли рационального познания.

ЭЛИДО-ЭРЕТРИЙСКАЯ ШКОЛА — школа древнегреческой философии, объединявшая одну из небольших групп учеников Сократа с неясным для нас направлением мыслей. Федон из Элиды (любимец Сократа), присутствовавший при его смерти 18-летним молодым человеком, основал в Элиде после смерти Сократа собственную школу, близкую к мегарской школе.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 536.

ЭЛЕМЕНТЫ [лат. elementum — стихия, первовещество] — в ранней древнегреческой философии четыре первоначальных вещества (земля, вода, огонь, воздух) и как «пятый элемент» (лат. quinta essentia— «пятая сущность») — ночь либо эфир. Впервые в традиционном смысле употреблено Платоном (обозначение элементов как правильных многогранников). Аристотель придал элементам статус универсального понятия онтологии, космологии, гносеологии и др. В древнекитайской философии элементы — металл, земля, вода, дерево, огонь. Элементы в древнеиндийской философии — эфир, вода, огонь, ветер, земля.

ЭЛЕЙСКАЯ ШКОЛА — школа древнегреческой философии VI-V вв. до н. э. Название получила от г. Элея — греческой колонии в южной Италии, где жили крупнейшие ее основатели. Основателем ее был Ксенофан Колофонский, главными представителями — Парменид и Зенон из Элей, Мелисс Самосский. Элейская школа впервые противопоставила мышление чувственному восприятию, отмечая неустойчивость, текучесть человеческих ощущений и чувственность бытия и отводя главную роль в познании мышлению. Элейская школа впервые в истории философии выдвинула понятие единого бытия и сделала его основой философствования.