Философия

АБСТРАКЦИЯ (лат. abstractio — отвлечение) — 1) отвлеченные, неконкретные рассуждения, образы, отражающие реальное видение объектов, событий, явлений; чисто символические, модельные представления, во многом оторванные от реальной действительности; 2) упрощение анализа посредством выделения определенных свойств или исключения из него некоторых факторов, которые в данном анализе не играют определяющей роли и могут быть опущены в целях получения более четкой картины, для выявления основных, определяющих взаимосвязей и зависимостей.

АБСТРАКЦИЯ — мысленное отвлечение от ряда конкретных свойств, несущественных связей и признаков изучаемых предметов или процессов с целью выделения их общих, наиболее важных, существенных связей и признаков. Результатом абстракции как процесса являются понятия — абстрактные мыслительные образы, содержащие в себе более общие, более существенные знания по сравнению с чувственными конкретными образами.

Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 8.

АБСТРАКТНОЕ И КОНКРЕТНОЕ. Принцип восхождения от абстрактного к конкретному — один из основополагающих принципов диалектики, он аккумулирует в себе познавательную возможность законов и категорий диалектики, организует процесс познания. А. и К. имеют несколько значений. Чаще всего в повседневном обиходе абстрактное понимают как синоним понятийности, в отличие от чувственности, образности, которая, соответственно, и есть конкретное. Понятия «абстрактное», «абстрагирование» могут подразумевать еще одно значение — отвлечение от ряда несущественных свойств и выделение основных. В этом смысле познание всегда абстрактно, поскольку оно обобщает, отвлекается от индивидуального, оперируя понятиями. Конкретное, соотносимое с так понимаемым абстрактным, есть сама объективная действительность, где существенное и несущественное не разделены. А. и К. как этапы познавательного процесса имеют другой смысл...

АБСОЛЮТ, абсолютное (лат. absolutus — безусловный) — ничем не обусловленное, свободное, не зависящее от обстоятельств, совершенное, единое начало, придающее смысл человеческой жизни, «предельное основание» человеческого бытия. Термин «А.» был введен в XVIII в. в немецкой философии, однако он всегда был в центре философской мысли. В качестве различных «имен» А. философы использовали такие понятия, как «Единое», «Нус», «Перводвигатель», «Бытие», «Бог», «Материя», «Абсолютная идея», «Брахман». А. в онтологическом смысле выступает как первоначало мира, его первооснова, перводвигатель. В А. преодолены все противоречия мира обусловленного: противоречия субъекта и объекта, материального и духовного, жизни и смерти, единичного и всеобщего. Человеческие возможности познания А., как правило, оцениваются критически. Приближение к нему требует не только интеллектуальных усилий, но и мистического озарения. В аксиологии А. рассматривается как высшая ценность, единство абсолютной истины, добра, красоты...

ПРАГМАТИЗМ (от греч. pragma - дело, действие) - 1) субъективно-идеалистическое течение буржуазной философии, возникшее в 70-х годах 19 века в США. Отрицает объективность истины, признает истинным не то, что соответствует объективной действительности, а то, что дает реальную выгоду, практические результаты. Таким образом, абсолютизируется успех практической деятельности, который превращается в единственный критерий истины.

ПЕССИМИЗМ (от лат. pessimus - наихудший) - восприятие жизни, хода событий, проникнутое настроением упадочничества, безнадежности, отсутствием веры в будущее. Пессимизм как мировоззрение характерен для отживающих реакционных классов, предчувствующих обреченность и гибель существующего строя. Противоположность пессимизму - оптимизм.

Краткий политический словарь. М., 1988, с. 320.

ОПТИМИЗМ (от лат. optimus - наилучший) - жизнерадостное восприятие жизни, проникнутое верой в разумное и справедливое будущее. Оптимизм как мировоззрение присущ революционным классам, идущим на смену отжившим эксплуататорским классам. Оптимизм пролетарских революционеров научно обоснован марксистско-ленинской теорией общественного развития. Противоположность оптимизм - пессимизм.

Краткий политический словарь. М., 1988, с. 297.

ОБЪЕКТИВИЗМ (от лат. objectum -  предмет) - подход к явлениям общественной жизни, ограничивающийся пассивной регистрацией событий, констатированием их необходимости и ведущий к оправданию существующего. Сторонники объективизма ориентируют в познании общественных явлений на социально-политическую «нейтральность», внеклассовую позицию, утверждая, что научность несовместима с партийностью. Марксизм-ленинизм, отвергая объективизм, показывает связь познания с интересами классов и социальных групп. В. И.

МОНИЗМ (от греч. monos - один) - философское воззрение, согласно которому мир имеет единое начало. Материалисты видят его в материи, идеалисты - в идее или духе. Монизм противостоит дуализму, признающему материю и дух равноправными основами мира, и плюрализму, утверждающему множественность начал бытия. Марксистская философия последовательно монистична. Она рассматривает мир с позиций диалектического материализма.

Краткий политический словарь. М., 1988, с. 252.

МАТЕРИАЛИЗМ (от лат. materials - вещественный) - одно из главных философских направлений, которое исходит из того, что мир материален, существует объективно, независимо от сознания людей, что материя первична, а сознание - свойство материи. Материализм рассматривает сознание, психику как продукт длительного эволюционного развития человека и его мозга - сложнейшей и высокоорганизованной материальной системы, а общественное сознание, духовную сферу - как функцию и отражение общественного бытия, основу которого составляет совместная материальная деятельность людей (см.