Философия

ГИЛОЗОИЗМ (от греч. hyle — вещество, материя и zoe — жизнь) — термин, введенный в XVII в. для обозначения учения, признающего «жизнь» неотъемлемым свойством материи во всех ее проявлениях, в результате чего материя обретает внутренний динамизм. Гилозоизм отличается от витализма, который помещает «жизненную силу» в косную материю. Предпосылкой философского гилозоизма явились анимистические представления древних, одухотворявших природные силы и отдельные природные явления.

«ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ» — циклический характер процесса понимания. Еще Аврелий Августин уловил особенности Г. К.: «верить, чтобы понимать». В Г. К. выражена взаимообусловленность различных познавательных процедур — объяснения и понимания: чтобы понять что-то, необходимо объяснить его, но чтобы объяснить, необходимо сначала понять. К проблемам, возникающим в связи с появлением Г. К., обращались Ф. Шлейермахер и В.Дильтей. Традиционно Г. К.

ГЕРМЕНЕВТИКА (греч. herme- neutikos — истолковывающий) — философское направление, представители которого полагают, что истолкование, интерпретация есть не чисто познавательная процедура, но форма бытия человека в мире. Первоначально Г. называли искусство истолкования текстов произведений древних поэтов, символов, иносказаний, затем — библейских текстов. Позже Г. связывают с проблемами перевода древних авторов, с толкованием законов. В качестве родоначальников Г. как теории истолкования называют Аристотеля и Аврелия Августина. В качестве самостоятельного философского направления Г.

ИРРАЦИОНАЛИЗМ — философское учение, так или иначе ограничивающее возможности разума, логики в познании мира, отвергающее безграничные познавательные возможности человеческого интеллекта. Иррационализм утверждает, что рациональное познание должно дополняться познанием внерациональным, т. е. с помощью чувств, художественных образов, интуиции, инстинктов, тайной символики, религиозных догматов и т. д.

Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 135.

ДИАЛЕКТИКА (лат. dialectike) — философское учение о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества, мышления; теория и методология познания явлений и процессов действительности в их саморазвитии путем вскрытия внутренних противоречий и борьбы противоположностей, оперируя категориями количества и качества, случайности и необходимости, возможности и действительности. Диалектика как учение сформировалась в Древней Греции (Демокрит: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку»), получила фундаментальное развитие и обоснование в трудах немецкого философа Гегеля.

ИНТУИЦИЯ — возможность и способность постижения истины, нахождения какого-либо решения путем «непосредственного усмотрения», непосредственного усвоения правильного результата познания без какого-либо рационального доказательства, обоснования. Интуиция — это чутье, озарение, проницательность, предсказывающие истинную сущность какой-либо вещи, явления. Большинство ученых склоняется к выводу, что интуиция есть результат подсознательных (бессознательных) процессов в человеческом мозге.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ — совокупность качеств и отличительных свойств, выражающих своеобразие и сущность индивида; все то, что, несмотря на социализацию, делает одного человека непохожим на многих других людей. Этическая ценность индивидуальности состоит в том, что человеческая личность, вступая в многочисленные социокультурные связи с другими людьми, усваивая социальные нормы поведения, опыт, культурные ценности, тем не менее сохраняет верность самой себе, своей подлинности, оригинальности, неповторимости, своим внутренним убеждениям и выработанным принципам жизни, не растворяясь в общей массе и не копируя индивидуальные особенности других людей.

ИНДИВИДУАЛИЗМ — исторически сложившийся тип поведения, имеющий социально-психологическую и идейно-мировоззренческую мотивированность. Акцент делается на самоценность индивида, на его автономию, свободу, на право самому определять направление своей деятельности. Так называемый «буржуазный индивидуализм» теоретически признает абсолютно реальным, первичным, сверхценным лишь то, что воплощено в индивидууме. Все остальное — коллективы, общности, государство вторично и имеют относительную и неустойчивую ценность в зависимости оттого, насколько они способствуют развитию индивида.

ИНДИВИД (ИНДИВИДУУМ) — самобытное, цельное, неразделимое существо, особь, наделенная от природы совокупностью особенных, единичных свойств и признаков, одни из которых развиваются в процессе приспособления к окружающей среде, другие подавляются. Чаще всего понятие «индивид» связывают именно с человеческим индивидом как самостоятельным, оригинальным, самоценным биосоциальным существом, наделенным целым набором природных качеств, по-разному проявляющихся в той или иной социокультурной среде.

ИДЕЯ — продукт человеческого сознания, мыслительная конструкция, система понятий или зрительный образ, возникающие как отражение в сознании явлений объективной реальности, но содержащие в себе элементы новизны, потенциал развития и потенциал влияния на окружающую действительность. Идеи, отталкиваясь от реального бытия, создают самостоятельное духовное бытие, влияние которого на реальный мир бывает столь сильным, что складывается впечатление об особой, «демонической» власти некоторых из них. Вопрос: правят ли миром идеи или насущные потребности — до сих пор актуален.