Психология

ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ — поведение, отклоняющееся от общепринятых норм; отдельные поступки или система поведения, не соответствующие принятым в обществе правовым или нравственным нормам. Девиантное поведение может быть как негативным, деструктивным (от безбилетного проезда до убийства), так и позитивным, одобряемым обществом (поведение национальных героев, искания творческих личностей, выступления выдающихся артистов, спортсменов, деятельность ученых, политиков, миссионеров и т. д.).

ВОЛЯ — 1) проявление сознательного стремления к преднамеренным действиям, воплощение мысли в действие, психологический механизм, позволяющий человеку сознательно управлять своим поведением; 2) способность личности осуществлять регуляцию и саморегуляцию своей деятельности и поведения, совершать целенаправленные действия, принимать ответственные решения, преодолевать трудности и препятствия; выражает индивидуальность человека, целеустремленность, настойчивость, выдержку, решительность.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 77.

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ (ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ) — в широком смысле слова совокупность психических процессов и состояний, не представленных в сознании субъекта, но оказывающих большое влияние на его характер, поведение, творчество, всю жизнь. Например, в области и глубинах бессознательного происходят процессы, ведущие к интуитивному «прямому» усмотрению истины.

Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 27.

АРХЕТИП — прообраз, первичная форма, образец, общая зародышевая форма для многих типов, делающая их, несмотря на многообразие, в чем-то похожими (архетип славянина, архетип интеллигента, архетип чиновника, архетип бизнесмена).

Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 23.

АРХЕТИП (греч. arche — начало; typos — образ) — праобраз, первообраз. Понятие архетипа применялось философами периода поздней античности, к нему обращался Аврелий Августин. В XX веке понятие А. стало ключевым в психоаналитической концепции К. Юнга. Для Юнга архетип — это универсальная модель бессознательной психической жизни, структурный принцип коллективного бессознательного. «Безмерно древнее психическое начало образует основу нашего разума точно так же, как и строение нашего тела восходит к общеанатомической структуре млекопитающих».

ПРЕСТИЖ (фр. prestige - авторитет, влияние) - значимость, привлекательность, приписываемая в определенном обществе различным сторонам деятельности людей, их социальному положению и профессии, личностным качествам (инициативность, интеллектуализм), различным благам и услугам, а также социальным группам, организациям, каким-либо установлениям, нормам. Тесно переплетается с авторитетом, уважением, влиянием. Оказывает воздействие на поведение людей, на их решения и действия. Например, престиж профессии в значительной мере определяет степень ее привлекательности для молодежи.

ЛИЧНОСТЬ - субъект с присущими ему индивидуальными чертами и качествами интеллектуальными, эмоциональными, волевыми, являющимися продуктом определенной социально-экономической формации. Личность аккумулирует в себе предшествующий исторический опыт, культурные ценности прошлого, сложившиеся отношения в обществе. Личность, по определению К. Маркса, есть „совокупность всех общественных отношений". Личность вне общества нереальна. В. И. Ленин писал: „Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя".

ЮМОР (HUMOUR). Форма комического. Особенность юмора в том, что он заставляет нас смеяться над тем, что вовсе не смешно. Например, приводимый Фрейдом рассказ о приговоренном к смерти, которого в понедельник везут на эшафот. «Неплохое начало недели!» — ворчит он. Или такая шутка Буди Аллена: «Не только Бога нет! Вы попробуйте в воскресенье найти сантехника!» Или такие слова Пьера Деспонжа, публично объявившего о своей болезни: «У кого рак больше моего, тот умрет еще раньше!» Подобный юмор предполагает работу, выдумку, отделку.

ЭРОТИЗМ (EROTISME). Искусство наслаждения? Скорее искусство желания и искусство вызывать желание, вплоть до умения наслаждаться самим желанием (собственным или желанием другого) с целью достичь более тонкого или более длительного удовлетворения. Оргазм доступен каждому, и каждый способен достичь его собственными силами. Но кто из нас захочет этим удовлетвориться?

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 712.