АМБИВАЛЕНТНОСТЬ (от лат. ambo - оба + valentis — имеющий силу). Характеристика направленности личности, описанная Э. Блейлером (Bleuler Е. Dementia praecox oder Gruppe der Schizophrenien. Leipzig; W., 1911), выражающаяся в одновременном возникновении несовместимых друг с другом чувств (любовь и ненависть), представлений (друг и враг), желаний (приближение и отталкивание), намерений (помочь и навредить). Исследования. Э.
NON EXPEDIT. По мере объединения Апеннинского полуострова в единое Итальянское государство возник и усиливался конфликт между новым политическим образованием папской властью. Само право римского папы на светскую власть ставилось новым государством под сомнение. В ответ римский папа Пий IX 15 мая 1871 года опубликовал энциклику «Ubi nos», в которой утверждал, что предоставленные ему гарантии недостаточны для «свободного осуществления власти, данной Римскому первосвященнику Богом, и для сохранения необходимой свободы Церкви».
БАНИА, бания (от санскр. vanijya — «купец») — общее название 40 эндогамных торгово-ростовщических каст и подкаст Западной и Северной Индии, по вероисповеданию индусов и джайнов. К баниа принадлежала семья М. К. Ганди, в современной Индии — ряд крупнейших предпринимателей. В индийском фольклоре — образ скупца и обманщика.
Е. Ю. Ванина.
Российская историческая энциклопедия. Т. 2. М., 2015, с. 305.
БЮРОКРАТИЯ. Сложное, противоречивое общественно-политическое явление, специфическая форма универсально организационного строения общества и государства. Возникновение бюрократии связано с генезисом государства и выделением из общественных слоев населения особой группы людей, которая осуществляет функцию управления общества в целом (чиновники). Место бюрократии в системе управленческих отношений можно определять как среднее, промежуточное между политической элитой и населением, социальными общностями людей.
ОПЕРАЦИОНАЛИЗМ, субъективно-идеалистическое направление в методологии и философии науки, сводящее теоретическое знание к эмпирическим процедурам измерения. Основатель — Бриджмен, выдвинувший концепцию операционализма в работе «Логика современной физики» («Logic οϊ modern physics», 1927). Согласно операционализму, смысл того или иного понятия синонимичен соответствующему множеству операций. Первоначально операционализм выдвигал требование, чтобы подобные операции были обязательно физическими, а для научных понятий — операциями измерения (т. е.
СМЫСЛ в философии и традиционной логике, то же, что значение. В логической семантике термины «смысл» и «значение» также часто рассматриваются как синонимы, но в наиболее распространённой теории значения имён Г. Фреге — А. Чёрча, лежащей в основе большинства современных металогических (см. Металогика) концепций, эти понятия различают: значением (предметным значением, денотатом) некоторого имени называют обозначаемый (называемый) этим именем предмет или класс предметов (объём именуемого понятия), а смысл имени (концепт его денотата) — содержание того же понятия, т. е.
МЕТОДИСТЫ (англ. methodists, от греч. metodos - путь познания) - приверженцы одного из направлений в протестантизме, отделившегося от англиканской церкви в конце 18 века. В 1729 году братьями Джоном и Чарлзом Уэсли был организован в Оксфордском университете кружок студентов, поставивший своей целью «методичное», т. е. полное и точное, исполнение христианских заповедей (отсюда термин «методисты»). Из этого кружка впоследствии выросла методистская церковь.
БУДДИЗМ — религия, сформировавшаяся в Индии после проповеди Гаутамы Шакьямуни (ок. 560—480 до н.э.). Этот царевич одного из царств у подножия Гималаев был воспитан в роскоши при дворе, но, потрясенный зрелищем человеческих страданий, решил оставить свой сан и богатство. После долгих медитаций он достиг просветления (бодхи), откуда и его прозвание Будда — «просветленный». Он положил себе за правило повсюду разносить свое учение и опыт, чтобы и другим помочь, достигнув просветления, выйти из круга перерождений.
Мечети аль-Андалуса копировали ту, что была построена в Кордове в VIII веке. Квадратный в плане, слегка прямоугольный, большой молельный зал, крыша которого поддерживалась рядами колонн, создававших многочисленные нефы, а пол был покрыт циновками, располагался сразу за двором, в котором находился фонтан для омовений. Ниши для молитв (mihrab) были ориентированы в сторону Мекки. Интерьер здания был обычно украшен растительным или геометрическим декором из мрамора, мозаики или гипса.
Галлы, сообщает Цезарь, не желавший вникать в сложности их календаря, «измеряют длительность не только по числу дней, но и по числу ночей». Было бы проще сказать, что их календарь был лунным, он встречается у многих древних цивилизаций. К счастью, Плиний Старший более красноречив. Он явно воспроизводит какой-то отрывок из Посидония Апамейского и вот что сообщает: «И месяц, и год, и век, длящийся тридцать лет, начинается у них с шестого дня новой луны. Этот день выбирается по той причине, что луна уже вошла в полную силу, но еще не достигла четверти. На их языке она именуется "всеисцеляющей"»...
Календарь включал в себя три уровня: дни в рамках месяцев, так, как их представлял юлианский календарь Цезаря, месяцы года и летоисчисление. Что касается дней, то они оказались совершенно новыми, ведь неделя теперь была определена солярными месяцами юлианского календаря. Оказал свое влияние рассказ о сотворении мира. Бог создал мир за шесть дней и решил отдохнуть на седьмой. Византия воспринимала неделю очень серьезно: она заканчивалась днем, который у нас называется субботой.
УАРИ / ВИРАКОЧА И МОЛНИЯ [божество инков]. Множество прародителей и уака, которым поклонялись в Империи, объединялись в две большие взаимопроникающие структуры: как считалось, одни уака происходили от Виракочи, другие — от Молнии. Таким образом, в андском пантеоне доминирует диада, разделяющая мир на две противопоставленные и взаимодополняющие сферы, — если уака являются местными божествами, «духами» тех или иных мест, то Виракоча и Молния — божествами космическими.
ПЕРЕДВИЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ. Гораздо ближе к повседневным занятиям находились ритуалы, выполнявшиеся во время передвижных праздников, связанных с тональпоуалли — пророческим календарем. Они перемещались в разные части означенного календаря. Два праздника справлялись постоянно: один — каждые четыре года, другой — каждые восемь лет. Первый — прокалывание детских ушей для благоприятного роста — на самом деле назывался Пиллауаналистли, «опьянение детей», которых действительно заставляли выпить пульке (октли). Другой праздник выпадал то на месяц Кечолли, то на месяц Тепеильуитль.
ТОНАТИУ, бог Солнца [у ацтеков], частично совпадающий с Ометеотлем, по своему происхождению и даже природе является одним из самых требовательных. Воины-орлы и воины-ягуары питали его сердцами своих пленных. Эти погибшие ради Тонатиу воины сопровождают его на каждодневном пути от восхода до полдня, где сменяются обожествленными женщинами, умершими в родах (сиуатетео), сопровождающими Солнце до заката. После захода Солнца мир становился жертвой опасных ночных богов: Тескатлипоки и Тлауискальпантекутли.
РОКУХАРА ТЭНДАЙ (представители Рокухара). [В период сёгуната Камакура в Японии] Служба Рокухара тэндай (представители сёгуна, размещавшиеся в районе Киото, называвшемся Рокухара) была создана в 1221 году, чтобы заменить Киото сюго в качестве уполномоченных, следивших за политическими, военными и правовыми делами. Рокухара тэндай отвечали не только за Киото, но и за весь юго-восточный регион Японии. Эта должность была создана в ответ на попытку императора Го-Тоба (известную как Беспорядки Дзокю) свергнуть сёгунат и восстановить прямое императорское правление.
ИРАНСКИЕ ПРАЗДНИЧНЫЕ ДНИ. В доисламский период зороастризм был основной религией Ирана. В позднюю сасанидскую эпоху существовало шесть сезонных зороастрийских праздников (среднеперс. гаханбар), длившихся по крайней мере пять дней каждый, и среди них наиболее популярным был N6(g) Roz (перс. Новруз), зороастрийский Новый год. Только его все еще празднуют в современном Иране. Как показывают названия, эти праздники были явно языческого происхождения и отмечали важные моменты жизни пастухов.
ЭКСЛИБРИС (от лат. ex libris - из книг), книжный знак, ярлык, указывающий на принадлежность книги какому-либо владельцу. Наклеивается на внутреннюю сторону книжного переплёта или обложки. Экслибрисы появились с началом книгопечатания, а гравированные экслибрисы - в XVI в. в Германии (в России - с начала XVIII в.). Различают суперэкслибрис, оттиснутый на переплёте или корешке книги, и бумажный экслибрисы, помещённый обычно на внутренней стороне переплёта. Изготовление суперэкслибрисов стоило очень дорого, поэтому с демократизацией книжного дела предпочтительнее стал экслибрис бумажный. Экслибрисы бывают: гербовые, воспроизводящие герб владельца; вензелевые - его орнаментально разработанные инициалы; сюжетные - изображения пейзажей, архитектурных мотивов, эмблемы...
Происхождение месоамериканской иконографии: человек-ягуар и другие звериные мотивы. Хотя Сан Лоренсо, Ла-Вента и Трес-Сапотес — это не весь ольмекский мир, они тем не менее играют огромную роль. Именно в этих трёх поселениях впервые встречается иконография, связанная с месоамериканской религией. Одним из обнаруженных религиозных символов был человек-ягуар, гибрид ягуара и человека. Ольмеки, очевидно, верили в то, что в далёком прошлом какая-то женщина вступила в половую связь с ягуаром и они породили потомство людей-ягуаров, ставших основателями и правителями ольмекской цивилизации. Ольмекские гравёры и художники изображали этих существ с детскими чертами, но с оскаленной пастью, деснами без зубов либо длинными клыками и лапами...
КОНСТАНТНОСТЬ ВЕЛИЧИНЫ (от лат. constant — постоянный). Форма константности восприятия, за счет которой обеспечивается субъективная одинаковость предмета вне зависимости от площади его проекции на сетчатке. В соответствии с «бессознательными умозаключениями» Г. Гельмгольца определение величины предмета обеспечивается на основании индивидуального опыта путем сравнения величины ретинального изображения на сетчатке и расстояния до предмета.
АЛЬФА-ПЕРЕЖИВАНИЕ (от греч. alpha — первая буква греческого алфавита). Эмоциональное состояние, описанное Д. Камия, возникающее при произвольном усилении альфа-ритма мозга в условиях обеспечения биологической обратной связи и характеризующееся чаще всего приятным, расслабленным, медитативным ощущением. В дальнейшем выяснилось, что есть люди, которым искусственный альфа-ритм неприятен и что большую роль в возникновении альфа-переживаний играет настрой и самовнушение.