АЛЬФА-ПЕРЕЖИВАНИЕ (от греч. alpha — первая буква греческого алфавита). Эмоциональное состояние, описанное Д. Камия, возникающее при произвольном усилении альфа-ритма мозга в условиях обеспечения биологической обратной связи и характеризующееся чаще всего приятным, расслабленным, медитативным ощущением. В дальнейшем выяснилось, что есть люди, которым искусственный альфа-ритм неприятен и что большую роль в возникновении альфа-переживаний играет настрой и самовнушение.
РАЗГОВОРНАЯ РЕЧЬ – разновидность устной литературной речи, обслуживающая повседневное обиходно-бытовое общение. В разговорной речи проявляются общие свойства устной речи – неподготовленность, линейный характер, дефицит или, напротив, избыточность речевых средств, непосредственный характер. Степень идентичности разговорной речи литературному языку определяется уровнем эрудированности и развитости речи говорящего, в диалогических (полилогических) формах журналистики (интервью, беседа и др.), являющих примеры применения разговорных форм речи, предпочтительно приближать их к литературному языку.
ИНИЦИАЦИЯ (от лат. initiatio — вводить, посвящать в таинство) — общее название системы ритуалов и обрядов, обозначающих изменение социального, полового или возрастного статуса. В узком значении слова инициация есть характерное главным образом для первобытной культуры посвящение подростков во взрослые полноправные члены социума, являющееся важнейшим этапом социализации личности. В научной литературе инициация наиболее полно охарактеризована в трудах современных французских ученых — этнолога и религиеведа Арнольда ван Геннепа (1873—1957) и философа М. Элиаде.
ТЕИСТИЧЕСКОЕ БОГОПОЗНАНИЕ. Теизм является фундаментальной религиозной установкой европейской цивилизации, и европейская философская теология неизбежно будет в той или иной форме соотноситься с ним. Для нее главным является оформление, воспроизведение и защита философско-теистического понятия Бога. Философская теология налагает на себя одно ограничение. Она стремится указать и осмыслить лишь некоторые основные атрибуты божества, в принципе доступные «естественному» человеческому разуму, сознательно отвлекающемуся от того знания, которое стало достоянием человека благодаря самораскрытию Бога, благодаря божественному откровению. Большей частью атрибуты Бога определяются посредством сравнения их со свойствами, присущими пространственно- временному миру...
АНТИТРИНИТАРИИ (от греч. ἀντί – против и лат. trinitas – троица), или унитарии (от лат. unitas – единое, единство) – последователи христианской ереси, отвергающей догмат о троичности Бога, включенный в Никео-Константинопольский символ веры, который был принят на двух первых Вселенских Соборах (325 и 381 годы), осудивших доктрину Ария. Последний в качестве вечной, несотворенной и неделимой субстанции признавал только Бога Отца, отрицая эти качества за Иисусом Христом – его созданием, лишь волей Бога «поставленным вне времени и веков».
КИТАЙСКИЙ ДИПЛОМАТИЧЕСКИЙ ЦЕРЕМОНИАЛ - сложился к 7 веку и являлся тогда выражением превосходства Китая над странами Восточной и Средней Азии, значительная часть которых находилась в вассальной зависимости от Китая и платила ему дань. Свои отношения с иностранными, в том числе европейскими, государствами китайцы рассматривали как отношения сюзерена с вассалами. Согласно представлениям китайцев Китай лежал в центре земного квадрата (Срединное государство), по краям которого располагались подчинённые ему страны.
КУЛЬТ СВЯТЫХ В ПРАВОСЛАВИИ. Обычай почитания святых пришел на Русь вместе с христианством. В греческой церкви слово "святой" означало "избранный", "праведный", "живущий по правилам", а в этимологии славянских языков имело значение "крепкий", "незапятнанный", "праведный". К лику святых причислялись мученики, страстотерпцы, утвердившие крепость веры героической кончиной, монахи, аскеты и подвижники веры, дававшие пример праведного и чистого служения Богу, укреплявшие и защищавшие церковь. Святые наряду с пророками и апостолами считались посредниками между Богом и людьми.
КОНСОЛИДАЦИЯ МЕЖЭТНИЧЕСКАЯ (от лат consolidatio — уплотнять, укреплять, сращивать) — слияние нескольких ранее самостоятельных, но родственных по языку и культуре народов в единый новый, более крупный этнос. Такого рода процессы могут быть названы также этногенетической консолидацией. В результате консолидации межэтнической близкородственных племен или иных небольших этнических групп складывались народности, а путем консолидации близких по языку и культуре народностей формировался ряд наций (многие нации образовывались путем трансформации какой-нибудь одной народности).
АХУРА МАЗДА (АХУРАМАЗДА, ОРМАЗД). Высшее божество иранского пантеона именуется двусложно: Ахура — означает «Господь», Мазда — «Мудрый». Вполне возможно, некогда Ахурой называли наиглавнейшего или даже единственного бога, творца мира и дарителя благ. У Заратуштры этот образ приобрел более определенные черты, но относящиеся к нематериальному миру.
ПЕРИПАТЕТИЧЕСКАЯ ШКОЛА, Πеpипат(ос), или Ликей (Λύκειον) (по названию гимнасия, расположенного около храма Аполлона Ликейского, за восточной окраиной Афин), философская школа Аристотеля. Термин «перипатетик» происходит от слова περίπατος — «(крытая) галерея», служившая лекционным залом (ср. аналогичное происхождение термина «стоики» от «стоа» — «портик»), приобретённая вместе с окружающим садом в собственность Теофрастом и завещанная им школе (см. завещание Теофраста у Диогена Лаэртия V 52 слл.); ошибочно восходящее к Гермиппу объяснение от περιπατέω — прогуливаюсь.
ДАОСИЗМ (кит. дао цзя — школа дао), наряду с конфуцианством одно из двух основных течений китайской философии. Возникло во 2-й половине 1-го тысячелетия до н. э. После проникновения в Китай буддизма вместе с ним даосизм и конфуцианство составили сань цзяо (букв.— три религии) — философско-религиозную триаду сосуществовавших и соперничавших течений, определявших идеологическую жизнь Китая вплоть до 20 века. Согласно традиции, основателем даосизма считается Лао-цзы, однако важнейшим его мыслителем был Чжуан-цзы.
РЕВИЗСКИЕ СКАЗКИ, именные списки населения Российской империи 18 - 1-й половины 19 веков. Составлялись в связи с ревизиями помещиками или их управляющими, в селениях государственных крестьян - старостами, в городах - представителями городского управления. В ревизские сказки включались все жители данного селения с указанием возраста и семейного положения. Ревизские сказки содержали сведения не только о численности населения, но и о его расселении, сословном и национальном составе.
ПРАГМАТИЗМ, -а, м. 1. (кон. XIX в.). Философское течение, отрицающее необходимость познания объективных законов действительности и признающее истиной то, что даёт практически полезные результаты (возникло в 70-х гг. XIX в. в США). Сторонник прагматизма. Приверженец прагматизма. Принципы прагматизма. Объяснение действительности с точки зрения прагматизма. 2. (кон. XX в.). Отношение к практическим ценностям как к жизненной первооснове, отсутствие в жизни идеальных начал; излишний практицизм. Излишний прагматизм. Прагматизм молодого поколения. Осуждать прагматизм.
ИДЕАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ - одно из основных понятий духовно-академической философии, вид познания, обращенный к сверхчувственному бытию и оперирующий идеями - понятиями, выходящими за пределы чувственного и эмпирического познания. Сформулировано в трудах Голубинского, использовалось в гносеологических построениях представителей логико-рационалистического направления духовно-академической философии - В. Н. Карпова, Кудрявцева-Платонова, А-я. И. Введенского.
КАДЕТЫ - члены конституционно-демократической партии, ведущей партии либерально-монархической буржуазии в России. Партия кадетов была создана в октябре 1905 года; в состав ее входили представители буржуазии, земские деятели из помещиков и буржуазные интеллигенты. Видными деятелями кадетов были: П. Н. Милюков, С. А. Муромцев, В. А. Маклаков, А. И. Шингарев, П. Б. Струве, Ф. И. Родичев и др. Кадеты сыграли активную роль в подготовке России к войне. Безоговорочно поддерживая захватнические планы царского правительства, кадеты рассчитывали нажиться на военных заказах и поставках, укрепить положение буржуазии и подавить революционное движение в стране...
ЭСЕРЫ (социалисты-революционеры) - мелкобуржуазная партия в России; возникла в конце 1901 - начале 1902 года в результате объединения различных народнических групп и кружков («Союз социалистов-революционеров», Партия социалистов-революционеров и др.). Взгляды эсеров представляли собой эклектическое смешение идей народничества и ревизионизма; эсеры пытались, по выражению Ленина, «прорехи народничества» исправлять «заплатами модной оппортунистической «критики» марксизма» (Сочинения, 5 изд., том 11, стр. 285).
ЭНЕСЫ («народные социалисты») - члены мелкобуржуазной Трудовой народно-социалистической партии, выделившейся в 1906 году из правого крыла партии социалистов-революционеров (эсеров). Энесы выступали за блок с кадетами. Ленин называл их «социал-кадетами», «мещанскими оппортунистами», «эсеровскими меньшевиками», колеблющимися между кадетами и эсерами, подчеркивая, что эта партия «очень мало отличается от кадетов, ибо устраняет из программы и республику и требование всей земли» (Сочинения, 5 изд., том 14, стр. 24). Во главе партии стояли А. В. Пешехонов, Н. Ф. Анненский, В. А. Мякотин и др.
Восточная нумизматика. В области восточной нумизматике особенно много сделано русскими учеными. Основателем этой отрасли науки является русский ориенталист X. Д. Френ (1782-1851), положивший начало изучению восточной нумизматики. Его традиции были продолжены Б. Дорном, П. С. Савельевым (топография арабских монет и Н. Золотой Орды), В. В. Григорьевым, В. Г. Тизенгаузеном (монеты Халифата и Саманидов), А. К. Марковым, О. Ф. Ретовским (монеты Крыма 15-18 вв.). Интерес русских исследователей к дальневосточной нумизматике проявился в трудах С. И. Шодуара, С. М. Георгиевского, А. О.
Русская нумизматика. Изучение русских монет началось в 18 веке. В 1834 году вышел труд А. Д. Черткова, систематизировавший накопленный к тому времени материал удельной чеканки. Идеи А. Д. Черткова развили С. И. Шодуар, Э. К. Гуттен-Чапский, И. И. Толстой. Типологические исследование русских монет было дополнено разработкой проблем денежного обращения, весовых систем, денежного счета Древней Руси, что было связано с интересом к письменным источникам, упоминающим денежные термины (исследования Д. И. Прозоровского, А. И. Черепнина, И. И. Кауфмана и др.).
Античная Нумизматика. Начало античной нумизматики связано с именем Эккеля, который впервые строго классифицировал все известные тогда античные и византийские монеты, расположив их описания в определенном географическом порядке. Изучение греческих и римских монет в 1-й половине 19 века ограничивалось главным образом исследованиями в области типологии и хронологии. Интерес к метрологии античных монет возник во 2-й половине 19 века (немецкие ученые Ф. Хульч, Т. Моммзен, К. Брандис и др.).