Последние обновления понятий

Перенос (Шапарь, 2009)

ПЕРЕНОС — влияние ранее сформированного стереотипного действия (навыка) на овладение новым действием, новые отношения (см. также Перенесение). Обнаруживается в том, что овладение новым действием происходит легче и быстрее, чем овладение предыдущим действием.

Механизм переноса заключается в выделении субъектом — не обязательно осознанно — общих моментов в структуре освоенного и осваиваемого действий. Чем отчетливее выделяются эти сходные моменты, тем легче и шире перенос. Можно сказать, что мера переноса зависит от полноты ориентировки субъекта на критерии и основания выполнения действия. Перенос незначителен в случае ориентирования не на существенные, основополагающие отношения, а на внешние, ситуативные...

Обряд (Чубарьян, 2014)

ОБРЯД — исторически сложившийся устойчивый комплекс стандартизированных коллективных действий, сопровождавшийся наиболее важные (пороговые, кризисные) события жизни человека и общества. Является одной из форм проявления традиции, характеризуется слитностью, цельностью, жесткой регламентацией действий. В отечественной исследовательской практике взаимозаменяем термином «ритуал», хотя известны попытки дифференцировать эти понятия по степени сакральности и каноничности.

Нумизматика (Чубарьян, 2014)

НУМИЗМАТИКА (от др.-греч. vopoq «номос» - закон, законное платежное средство и производное от него vopiapa, лат. nomisma «номизма» - монета) - понятие, используемое в различных значениях: (1) в исторической науке нумизматика - вспомогательная историческая дисциплина, изучающая монеты, другие средства платежа (денежные слитки, товаро-деньги и т. п.), монетные клады и единичные находки, материалы и инструменты монетного производства и взвешивания монет как памятники истории денежного обращения и монетного дела; а также историю медальерного искусства.

Атеизм [в Елизаветинской Англии]

Опираясь на этимологию этого термина, атеизм можно было бы считать религией, поскольку это слово содержит понятие связи между приверженцами одной веры или членами одного сообщества мыслителей. Однако в описываемый период атеизм был практически для всего населения своего рода антирелигией, а в глазах истории лишь индивидуальным, редко встречающимся феноменом. Нельзя себе представить существование при Елизавете ни клубов безбожников, даже под видом тайных обществ, ни распространения, даже из-под полы, памфлетов, подобных написанной Шелли в 1811 году брошюры «Необходимость атеизма», за которую он был исключен из университета...

Сеньория (Рюкуа, 2014)

СЕНЬОРИЯ (франц. seigneurie) — термин, употребляемый в исторической литературе для обозначения (преимущественно применительно к странам Западной Европы) комплекса феодальной земельной собственности и связанных с нею прав на феодально-зависимых крестьян. В этом широком значении сеньория — синоним вотчины. В более узком, сеньория — один из видов вотчины, отличающийся небольшой ролью барского хозяйства или его полным отсутствием; почти вся (или вся) площадь такой сеньории находилась во владении зависимых крестьян-держателей, уплачивавших продуктовые или денежные оброки.

Синто Юйицу

Синто Юйицу. «Единственный» синто. Также известно как синто Ёсида. Форма синто, связанная с семьей Ёсида и особенно с учением, сформулированным Ёсида Канэтомо (1435—1511). Синто Юйицу особенно занималось опровержением идей хондзи суйдзаку и установлением приоритета ками над буддами и бодхисатвами. Священнослужители Синто Юйицу выполняли похоронные обряды над Тоётоми Хидэёси, скончавшимся в 1598 году.

Дил У. Япония. Средние века и начало Нового времени – Уильям Дил. – М., 2011, с. 253.

Зрительная маскировка

ЗРИТЕЛЬНАЯ МАСКИРОВКА (от фр. masquer — делать незаметным). Феномен восприятия, который характеризуется ухудшением распознавания признаков предмета актуального восприятия при предъявлении другого, фонового стимула. Виды: симультанная зрительная маскировка (фоновый стимул действует одновременно с основным): прямая маскировка (предшествует ему); обратная маскировка (следует за ним).

Кондаков И.М. Психология. Иллюстрированный словарь. // И.М. Кондаков. – 2-е изд. доп. И перераб. – СПб., 2007, с. 208.

Чувство неполноценности

ЧУВСТВО НЕПОЛНОЦЕННОСТИ — устойчивая форма переживания человеком своей реальной или воображаемой ущербности, формируемое, когда человек замечает, что нелюбим. Согласно З. Фрейду, имеет глубоко эротические корни и большей частью происходит из отношения Я к своему Сверх-Я, от напряжения между ними. Трудно отделимо от чувства вины.

Словарь практического психолога. — М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин, 1998, с. 928.

Культ духов

Культ духов — выражение туземных традиций. Он был очень популярен и, видимо, восходил к очень древним временам. Духам поклонялись в домах общины (динь) и храмах (ден). Считалось, что дух, охраняющий землю, опекает и всю общину. Это был или небесный дух, или человек, при жизни прославившийся каким-либо актом героизма или благотворения; он обладал сверхъестественной силой, которую мог обратить во благо хранимых им людей. Одна из основных черт традиционного общества — культ местного духа-хранителя, заступника общины перед высшими силами. Его алтарь стоял в доме общины.

Оправдание теории

ОПРАВДАНИЕ ТЕОРИИ – методологическая процедура, направленная в идеале на признание теории истинной или по крайней мере достаточно обоснованной для того, чтобы включить ее в состав признаваемого научным сообществом научного знания. В зависимости от понимания этой процедуры в философии и методологии науки имели место различные представления о способах оправдания теории и его критериях. Наиболее радикальным вариантом оправдания теории выступало представление о возможности твердого установления истинности научной теории, полностью устраняющего момент гипотетичности (см. Верификационизм). Однако этот вариант логически невозможен уже потому, что по самой своей сущности научная теория всегда носит открытый характер, экстраполируется на неограниченное множество единичных ситуаций, что предполагает возможность столкновения с неизвестными обстоятельствами, не укладывающимися в ее рамки...

Проекция (НФЭ, 2010)

ПРОЕКЦИЯ (лат. projectio – выбрасывание вперед) – психологический механизм, состоящий в том, что не осознаваемые субъектом мысли, влечения, переживания, черты и мотивы переносятся вовне и приписываются окружающим людям. При проекции границы между Я и средой четко очерчены, но сдвинуты таким образом, что не принимаемые аспекты своего Я считаются принадлежащими внешнему миру. Например, субъект проецирует собственное враждебное отношение на других людей, приписывая им враждебность по отношению к себе и осуждая их за это. З. Фрейд, впервые использовавший понятие проекции, рассматривал ее как один из механизмов психологической защиты от осознания своих негативных черт и тенденций...

Сознание (НФЭ, 2010)

СОЗНАНИЕ – состояние психической жизни индивида, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, в отчете об этих событиях. Сознание противопоставляется бессознательному в разных его вариантах (неосознаваемое, подсознание и т. д.). Сознание – одно из центральных понятий классической западной философии. Из определенного понимания сознания исходили также науки о человеке, в частности, психология. Вместе с тем осмысление сознания было связано с значительными трудностями. В конце 19 века биолог Т. Гексли даже выразил мнение о том, что природа сознания в принципе не поддается научному исследованию. Многие психологи в 19–20 веках (В. Вундт и др.) считали, что научно исследовать можно только отдельные явления сознания, что же касается его сущности, то она не может быть выражена, хотя сознание субъективно дано в переживании. Между тем философы пытались анализировать его природу и сформулировали следующие концепции сознания...

Позитивизм [в области права]

Конкурентом марксизма в России было другое рационалистическое учение того времени — позитивизм, доминировавший в Европе. Марксисты обличали позитивизм как апологетику капитализма, однако на самом деле часть позитивистов верили, что капитализм - зло, но что он сам постепенно перерастет в лучшее общество.

Проникновение этого учения в Россию происходило через слой образованных людей, многие из которых были юристами. И это не случайно. В массе своей российские юристы были ориентированы на немецкие юридические школы и проходили там длительные стажировки, откуда привозили не только юридические знания, но и позитивистское мировоззрение, и соответствующий стиль мышления...

Tags: 

Велькостатек

ВЕЛЬКОСТАТЕК (Velkostatek) - крупное феодальное поместье в Чехии и Моравии в период позднего средневековья, рассчитанное на сбыт продуктов. Тенденция к образованию Велькостатека наблюдается уже в 14 веке в связи с ростом внутреннего рынка, в конце 15 - начале 16 веков происходит окончательное оформление велькостатека. Образование велькостатека тесно связано с так называемым вторичным закрепощением. Для 16 - начала 17 веков основным направлением велькостатека было рыбное хозяйство и пивоварение, после 30-летней войны - зерновое хозяйство (оптовый сбыт за границу) и животноводство.

Лицеи в России

ЛИЦЕИ в России (от греч. Luxeion - название школы в Древней Греции, где учил Аристотель) - привилегированные учебные заведения с программой средней и высшей школы и сроком обучения от 6 до 11 лет, предназначенные преим. для дворянских детей. Готовили главным образом чиновников для государственной службы. Царскосельский Лицей открыт в 1811 году; в 1844 году переименован в императорский Александровский и переведен в Петербург. В нем учились А. С.

Кронос (СИЭ, 1965)

КРОНОС (Крonos) - в древнегреческой мифологии одно из древнейших доолимпийских божеств. Сын Урана (Неба) и Геи (Земли), младший из титанов. Низвергнув и искалечив своего отца, присвоил себе власть над миром. Супруг своей сестры Реи, отец Гестии, Деметры, Геры, Аида, Посейдона, Зевса и кентавра Хирона. Кронос было предсказано, что он будет низвергнут одним из своих детей, поэтому К. проглатывал своих детей. Впоследствии Зевс, избежавший этой участи, низверг отца и заставил его изрыгнуть всех проглоченных им детей. Вместе с другими титанами Кронос был низвергнут в Тартар. Первоначально Кронос являлся, по-видимому, богом земледелия (жатвы). Культ Кроноса был особенно распространен в Олимпии и Афинах, где праздновались в честь его кронии, особенно популярные среди неимущих и рабов. В Италии Кронос отождествлялся с Сатурном.

Халиф (СИЭ, 1974)

ХАЛИФ (араб. халифа - заместитель, наместник, преемник; множественное число - хулафа), калиф (устаревшее) - духовный и светский глава мусульманской общины и теократического мусульманского государства (халифата); халифы считались заместителями посланника аллаха (халифат расул аллах) - Мухаммеда, а начиная с Омейядов - заместителями самого аллаха на земле. Слово «халиф» в значении «преемник», «наместник» встречается в Коране (но не как титул преемника Мухаммеда).

Фараон (СИЭ, 1971)

ФАРАОН - общепринятое обозначение древнеегипетских царей, с XXII династии - титул царя. Термин «фараон» происходит от древнеегипетского слова "пер-о" (буквально - большой дом), переданного библейской традицией как фараон (др.-евр. парох, греч. Parao). Первоначально термин «фараон» обозначал "царский дворец" и лишь с XVIII династии (с эпохи Нового царства) - самого царя. До XXII династии слово «фараон» не входило в царскую титулатуру, состоявшую из 5 "великих имен": личного имени и 4 царских имен (которые давались при вступлении на престол).

Фараон носил различные короны: белую - Верхнего Египта, красную - Нижнего Египта, двойную - соединение белой и красной как символ власти над объединенным государством и другими...

Великий князь

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ - в Киевской Руси и в период феодальной раздробленности на Руси титул, первоначально принадлежавший феодальному сюзерену всех князей (Великий князь Киевский), а с 12-14 вв. - также главам крупнейших феодальных княжеств, включавших в себя вассальные удельные княжества (великие княжества Владимирское, Московское, Тверское, Ярославское, Рязанское, Смоленское, Нижегородское и пр.). В 13-14 веках титул «Великий князь Владимирский» имел общерусское значение.

Баогохой (СИЭ, 1962)

БАОГОХОЙ - Союз защиты государства, - китайская буржуазно-помещичья партия, созданная в Пекине 12 апреля 1898 года руководителями движения за реформы Кан Ю-вэем, Лян Ци-чао и другими «для спасения Китая в условиях захвата его земель иностранными державами, ущемления иностранцами государственных интересов Китая и ухудшения жизни народа» (Устав Баогохой). Баогохой ставил своей целью борьбу за целостность территории страны и проведение реформ в политике, экономике и культуре. Прекратил свое существование в сентябре 1898 года с поражением реформаторов (см. «Сто дней реформ»).

Страницы