Последние обновления понятий

Кецалькоатль (Агилар-Морено, 2011)

КЕЦАЛЬКОАТЛЬ. Каждый из двух верховных жрецов руководил святилищами на вершине Великого храма. Этих жрецов, занимавших одинаковое положение, называли Кецалькоатль Тотек тламакаски («пернатый змей, жрец Нашего Господина») и Кецалькоатль Тлалок тламакаски («пернатый змей, жрец Тлалока»). В зависимости от времени года, засушливого или дождливого, здесь справляли разные культовые праздники. Кецалькоатль Тотек тламакаски устраивал торжество в честь Уицилопочтли, а Кецалькоатль Тлалок тламакаски — в честь Тлалока, бога дождя.

Дифференцировка

ДИФФЕРЕНЦИРОВКА — 1. Процесс, в результате коего индивидуум перестает реагировать на те варианты стимула, после коих не предъявляются раздражители безусловные или подкрепляющие агенты, и воспроизводит поведенческие реакции лишь на те раздражители, кои продолжают подкрепляться. 2. Процесс точного различения, разграничения неких стимулов или объектов иного рода; определение отличий одних из них от других.

Словарь практического психолога. — М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин, 1998, с. 183.

Бумазея

БУМАЗЕЯ, хлопчатобумажная ткань саржевого переплетения с начесом или ворсом. Бумазея ворсуется с изнаночной или лицевой стороны; бывает ворс и на обеих сторонах, в этом случае ткань называется фланелью или байкой. Для изготовления бумазеи идет основная пряжа от № 20 до 34; уточная— от № 2 до 16; последняя должна иметь небольшую крутку, чтобы можно было легче начесывать. Благодаря начесу, бумазея очень мягка, не так легко пропускает тепло, как ткань без начеса, и относится к зимним тканям, заменяя собою шерстяные. Бумазея идет на рубашки, платья и подкладку.

Зависть

ЗАВИСТЬ (Envy). Одна из наиболее примитивных и фундаментальных эмоций, проявляющаяся в виде деструктивных импульсов ребенка, действующих с первых дней его жизни. Кляйн полагала, что зависть имеет конституциональную основу в качестве проявления в психике влечения к смерти. Впервые она возникает по отношению к хорошей груди — источнику пищи, теплому и комфортному, в отличие от младенца, переживающего стресс из-за болезненных чувств беспомощности и зависимости и желающему самому быть тем, кто обеспечивает благополучие.

Фреоны

ФРЕОНЫ — группа галогенсодержащих веществ, кипящих при комнатной температуре, высоколетучих, химически инертных у поверхности Земли, используемых в качестве теплоносителей в холодильной промышленности и в аэрозольных распылителях. Поднимаясь в стратосферу, подвергаются фотохимическому разложению с выделением иона хлора, который разрушает озоносферу Земли.

Оговорка о Публичном Порядке

ОГОВОРКА О ПУБЛИЧНОМ ПОРЯДКЕ — ограничение действия коллизионной нормы исключением применения иностранного закона, несовместимого с публичным порядком страны суда. Национальным правом допускается применение иностранного права, причем устанавливается порядок его применения и определяются случаи, когда применение этого права на территории данного государства недопустимо. В ряде стран иностранный закон, к которому отсылает коллизионная норма, может не применяться и основанные на нем права не признаются судами или иными органами данного государства, если его применение или признание права противоречит публичному порядку данного государства...

Tags: 

Амбитенденция

АМБИТЕНДЕНЦИЯ (от лат. ambo - оба + tendere — направляться, стремиться). Характеристика воли, описанная Э. Блейлером (Bleuler Е. Dementia praecox oder Gruppe der Schizo-phrenien. Leipzig; W., 1911), выражающаяся в виде одновременно возникающих противоположных побуждений (например, открыть и не открывать глаза при инструкции). Наиболее часто наблюдаемый феномен при шизофрении. Синоним. Амбивалентность воли.

Кондаков И.М. Психология. Иллюстрированный словарь. // И.М. Кондаков. – 2-е изд. доп. И перераб. – СПб., 2007, с. 27.

Палеолит [на примере Кубани]

Палеолит охватывает время от возникновения человека на земле (более 2,5 млн. лет назад) до начала геологической современности (10 тысяч лет). В палеолите, в свою очередь, выделяют несколько археологических эпох, соответствующих этапам развития человека и его материальной культуры; таковы олдувайская и аббевильская эпохи, соответствующие самому начальному этапу истории человечества, ашельская (от 400 до 80 тысяч лет), мустьерская (от 80 до 35 тысяч лет) и верхнепалеолитическая (от 35 до 10 тысяч лет назад).

Школа [в Византии]

Византия унаследовала древнюю систему общего образования, сохранила ее и даже усовершенствовала. Кризис городов в V и VI веках привел к исчезновению муниципальных школ, но начальная школа под управлением грамматиста, обязанностью которого было обучение письму (грамата), по-прежнему имела широкое распространение. Она существовала даже в самых небольших селениях в глубинке Малой Азии и готовила к переходу на следующую образовательную ступень. В начальной школе преподавалось письмо; другие знания давались позднее.

Эквиты

ЭКВИТЫ ИЛИ ВОИНЫ. Также Цезарь вне своей этнографической сводки в книге VI никогда не называет никого, кто бы был eques, то есть принадлежал бы к классу equites (всадников). Можно выдвинуть по меньшей мере два объяснения. Большинство галльских собеседников Цезаря, дружественных или враждебных, и так принадлежали к классу воинов. То есть было более ценным указать, что они были знатными или происходили из благородных семей. Возможно, описание воинского сословия и сословия друидов, сделанное Посидонием, отчасти устарело к середине I века до н.э.

Оппидумы (Брюно, 2011)

Во второй половине II века до н.э. появляется новая форма жилища, которая в течение следующего столетия распространяется по всей кельтской Европе. Это оппидум — латинское название, даваемое обширным укрепленным местам, обладающим характеристиками, которые настолько же отличают их от небольших крепостей эпохи бронзы и первой эпохи железа, как и от укрепленных городов средиземноморского мира. Эти обширные укрепления площадью от 100 до 1500 га (последнее значение дано по Гейденграбену в Германии — самому обширному из подобных мест) располагались чаще всего в местах, естественным образом защищенных. Известны и исключения (оппидумы на равнине, в меандрах рек)...

Право и правосудие в Древней Персии

Милостью Ахурамазды я являюсь другом правды, я не друг несправедливости; я стремлюсь к тому, чтобы слабость не подвергалась несправедливости от могущественных; я также не хочу, чтобы могущественный подвергался несправедливости от слабого. Право — вот мое желание; я не друг лжецу; я не поддаюсь ярости; когда мне приходится решать спорный вопрос, я тщательно его обдумываю и мыслю твердо. Человека, который сотрудничает со мной, я защищаю, согласно его сотрудничеству; того, кто вредит, я наказываю, согласно его вреду; мое желание состоит не в том, чтобы человек вредил; мое желание в том, чтобы он был наказан, если он вредит

Tags: 

Жрецы Карфагена

В античных обществах, в которых религия и политика тесно переплетались, жрецам, разумеется, отводилась одна из ведущих ролей. В Карфагене куханимов (единственное число Khn, произносится кухен), главным образом выходцев из старинных семей, многие члены которых, будучи первыми основателями города, обладали монополией на исполнение жреческих функций, объединял необычайно сильный корпоративный дух. Пуническое «духовенство» было иерархически строго организовано, его возглавлял раб'куханим (Rb Khnm), верховный жрец великих жрецов, за которыми следовали обычные жрецы.

Мазаринады

МАЗАРИНАДЫ (франц. mazarinades) - публицистичные произведения во Франции времен Фронды. Название получили от памфлета П. Скаррона "La mazarinade", направленного против кардинала Мазарини. Большинство мазаринад носило антиабсолютистский характер, но к их числу относились и памфлеты, защищавшие абсолютизм. Авторы мазаринад, оставшиеся в большинстве случаев неизвестными (писали под псевдонимом, либо анонимно), принадлежали к разным социальным и политическим группировкам. Среди известных авторов мазаринад: П.

Сверхъестественные силы у инков

В андском представлении все существа были персонами, наделенными неким внутренним миром, аналогичным тому, каким обладают люди, что позволяло им соблюдать приличия и даже вступать в отношения обмена. Относилось это правило и к маису с картофелем (для земледельцев), и даже к драгоценным металлам (для рудокопов). Однако же не каждое растение, фрукт или самородок становились объектом подобных отношений, и уж тем более культа.

Кратер

КРАТЕР (krater, мн.ч. krateres— от слова «смешивать»), большой открытый кубок, который использовался для смешивания вина с водой. Кратеры представляли собой один из самых распространенных видов краснофигурных сосудов Аттики и Южной Италии. Это была одна из самых крупных разновидностей греческих ваз. Наиболее распространенными формами являлись витой кратер, чашевидный кратер и колоколообразный кратер.

Дайдзосай

ДАЙДЗОСАЙ. Обряд Великого Подношения Пищи. Восходит по крайней мере к VII столетию, но редко осуществлялся с середины XV до конца XVII столетия (когда его стали регулярно практиковать снова). Дайдзосай проводится новоизбранным императором и является одним из трех ритуалов, проводимых для того, чтобы отметить вступление на престол нового государя. Рис, выращенный специально для ритуала, преподносится Аматэрасу — императорскому предку ками.

Дил У. Япония. Средние века и начало Нового времени – Уильям Дил. – М., 2011, с. 254.

Миктлантекутли

МИКТЛАНТЕКУТЛИ [ бог смерти у ацтеков]. Эта статуя была тоже найдена в Доме орлов на верху скамей, и она изображает Миктлантекутли, бога мёртвых. Миктлантекутли жил в сыром и холодном месте, Миктлане, который был подземным миром, или нижней частью космоса — вселенской утробой, где хранят человеческие останки (...).

На боге надета набедренная повязка, а небольшие отверстия на черепе говорят о том, что некогда его голову украшали вьющиеся человеческие волосы, типичное явление для статуй бога земли и смерти. Его похожие на лапы руки подняты так, словно он собирается напасть на кого-то. Больше всего поражает то, что его плоть ниже груди выставлена на всеобщее обозрение...

Мумификация

Мумификации подвергались только тела самых прославленных святостью буддийских монахов. Чрезвычайно небольшое число мумифицированных монахов указывает на высокую символическую значимость этой процедуры.

В монастыре Тюадау (провинция Хатай) недавно были найдены неповрежденные мумии двух бонз начала XVII в. То были монах Зао Тян и его племянник Зао Там; чувствуя приближения смерти, они уселись в позе лотоса с сияющими от блаженства лицами и занялись медитацией. Их тела не тронуло тление, и ученики, завернув их в саван, сохранили известным только им секретным способом. Это показывает, какого высокого уровня совершенства достигло у вьетов искусство мумификации вне гробниц...

Страницы