ЛЕГИСТЫ (ФА-ЦЗЯ) В ДРЕВНЕКИТАЙСКОЙ МЫСЛИ. Третьей после конфуцианства и моизма известной древнекитайской школой идей был легизм. Этот термин несколько условен, и его не следует полностью связывать с латинским корнем lex. Правильней было бы использовать китайское наименование этой школы — фа-цзя (школа закона). Однако термин «легизм» в современной синологии устоялся уже достаточно давно *. Чем, собственно, китайские легисты отличаются от римских законников?
СОЦИАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО - государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека (Конституция РФ, гл. 1, ст. 7) *. Общие характеристики целей, задач и функций социального государства, основные принципы, составляющие суть этого понятия, определены в ряде документов, признанных мировым сообществом и Россией: Всеобщая декларация прав человека ООН (1948 год); конвенции и рекомендации [Международной Организации Труда] МОТ; декларация и программа действий, принятые на Копенгагенском социальном саммите (1995 год).
Что должно было лежать в основе строго упорядоченных отношений в том обществе, очертания которого проступают сквозь изложенные в афоризмах и беседах Конфуция идеальные конструкции с воспеванием в них порядка и гармонии, основанных прежде всего на высокой этической норме? Очевидно, все та же должным образом откорректированная традиция, а точнее — ее лучшие, с точки зрения мыслителя, и старательно обогащенные им принципы жизни. Именно эти принципы и соответствующие им понятия и категории этической нормы должен был знать каждый. Разумеется, в той степени, какая была ему доступна.
ПЛЮРАЛИЗМ (лат. pluralis — множественный) — в социально-психологическом аспекте проявление в деятельности и общении широкого спектра мнений, ориентаций, многовариантности оценок, высказываемых индивидами относительно значимых для них ситуаций. В плюрализме проявляется социальная активность личности, ее потребность в отстаивании собственных позиций, способность к рефлексии, терпимость к мнениям других. Чаще всего плюрализм можно наблюдать при принятии групповых решений и в групповой дискуссии, особенно при творческой совместной деятельности.
СТРУКТУРЫ БЮРОКРАТИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ — структуры управления организацией, компанией, в которых проблемы и задачи разбиваются на множество мелких составляющих по отдельным направлениям. Каждый специалист решает свою задачу как нечто обособленное от реальных задач, стоящих перед организацией в целом. При этом руководитель вышестоящего уровня должен решать, насколько эти частные задачи соответствуют задачам всей организации. Технические методы и средства решения задач, права и обязанности каждого функционального элемента механистической системы заранее определены, регламентированы.
С появлением первых типографий монархи начали опасаться, что это новейшее изобретение, появление которого ознаменовало окончание Средних веков, облегчит распространение богохульных и направленных против существующего строя текстов. Этим объясняется появление официальной цензуры и репрессивных законов, грозивших наказанием вплоть до смертной казни. В 1588—1589 гг. в Англии распространялись в виде листовок памфлеты против англиканской церковной иерархии, отпечатанные в подпольной типографии и подписанные вымышленным персонажем Мартином Марпрелатом («низвергателем прелатов»).
ОПИСАНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ - текст, в котором что-либо (событие, персонаж, исторический объект) отображается с использованием языковых средств. Описание историческое позволяет получить общее представление об изучаемом процессе или явлении, фактографическую информационную картину. Оно составляет обязательную часть научного труда историка, без которого невозможно провести дальнейшую аналитическую оценку изучаемых явлений или событий.
В зависимости от структурных и языковых особенностей текста описание историческое может быть формализованным и неформализованным.
ОБЪЯСНЕНИЕ - одна из основных операций мышления. В широком смысле под объяснением понимается включение знания об определенном явлении в более широкий контекст общепринятого и достоверного знания. В философии науки объяснение трактуется как важнейшая процедура научного познания. Задачей науки является не только открытие и описание новых фактов и явлений, но и объяснение того, почему эти факты имеют место, почему явления и события протекают так, а не иначе. К главным философско-методологическим проблемам, связанным с объяснением, относятся следующие: какова его логическая структура? существует ли специфика объяснения в разных областях науки, в частности в естественных и гуманитарных науках (как известно, со времен В. Дильтея принято противопоставлять объяснение и понимание, признается, что объяснение характерно только для наук о природе)? ..
Известный русский ученый С.С. Аверинцев писал, что Троица в христианских представлениях - Бог, сущность которого едина, но бытие выражено в трех ипостасях: Отца - безначального первоначала, Сына - Логоса, абсолютного Смысла, воплощенного в Иисусе Христе, и Духа Святого – «животворящего» начала. Все три лица «равночестны», все участвуют в сотворении и бытии вселенной по следующей формуле: всё от Отца (ибо наделено от него бытием), через Сына (ибо устроено осмысленно) и в Духе (ибо получает от него жизненную силу).
Власть в этрусских городах находилась в руках аристократии, ревниво относившейся к своим правам и привилегиям. Именно из ее рядов выбирался царь, призванный защищать ее интересы. Среди ее членов также вербовались магистраты олигархических республик, которые оформились в IV веке до н. э. Еще надо напомнить, что некоторые магистратуры существовали уже при тиранах, и что Тефарий Велиана, царь Цере, сам носил титул «зилат» (zilaѲ).
ГОСТИЗА: Пожалование сеньором в пользование участка земли крестьянину-переселенцу, взявшего на себя обязательство освоить часть невозделанных земель его домена. Для привлечения рабочей силы предоставление земли сопровождалось уменьшением феодальных повинностей.
Поло де Бонье, М.-А. Средневековая Франция / Мари-Анри Поло де Болье. – М., 2014, с. 324.
Не случайно доходы владений или содержание самураев измерялось в коку риса. Рис представлял собой нечто большее, чем просто продукт питания, даже если он и оставался важнейшим. Рис на протяжении периода Эдо оставался основным ценностным ориентиром. Поощрялось его культивирование. Большая часть освоенных земель в этот период стала заливными рисовыми полями, как например, земли на северо-востоке Эдо, появившиеся благодаря возведению плотин и дренажу. Обрабатываемая площадь выросла с двух миллионов те* (в конце XVI века) до более чем трех миллионов ко времени реставрации Мэйдзи.
Она состояла из богатых судовладельцев и торговцев, к которым позже присоединились крупные землевладельцы. Все эти аристократы, представители великих кланов (Магониды, Баркиды), совмещали одновременно несколько должностей, например суффета, члена Сената и великого жреца, которые передавались от отца к сыну. Обнаружение Р.П. Делаттром в конце XIX столетия в Карфагене некрополя, принадлежащего, по всей вероятности, обеспеченной прослойке общества, позволило составить представление о погребальных практиках и богатстве этих семей.
В древние времена люди принимали как данность, что все природные явления и вообще все важные события человеку неподвластны и совершаются лишь по воле сверхъестественных сил, во многом подобных человеку, но далеко превосходящих его в могуществе. По аналогии с устройством человеческого общества легко возникало представление о том, что весь мир делится на сферы влияния, каждая из которых находится под контролем определенного божества. Развитию этих представлений, очевидно, способствовал и тот факт, что каждая община поклонялась разным божествам.
ЯНБАНИ (кор. янбан - два подразделения, два деления) - термин, обозначавший в феодальной Корее первоначально (не ранее конца 10 века) 2 категории служилых людей - гражданских (мунбан) и военных (мубан) чиновников, затем (с 12 века и при династии Ли) - высшее сословие, принадлежность к которому определялась наследственно и не зависела от занимаемых (в данное время) государственных должностей. По мере развития феодализма, особенно в период его разложения (примерно с 18 века), значительно возросло число лиц, причислявших себя к сословию янбани (это сословие не облагалось феодальными повинностями). Ряды так называемых провинциальных янбани пополнились зажиточными крестьянами и купцами, которые платили деньги за право причислить себя к этому сословию...
ТЫСЯЧНАЯ КНИГА - документ, содержащий список тысячи избранных правительством дворян России, составленный в соответствии с указом от октября 1550 года, который помещен в преамбуле этого документа. Указом от октября 1550 года для постоянной службы при царском дворе предписывалось обеспечить «тысячников» поместьями в радиусе 60-70 верст от Москвы. Всего предполагалось раздать более 177 тысяч десятин пашни с несколькими тысячами крестьянских дворов, а с учетом сенокосных и других угодий - до 225-250 тысяч десятин, выделив «лучших» дворян с территории большей части государства (из 50 уездов).
НЕОРАЦИОНАЛИЗМ – течение в методологии и философии науки, сложившееся в 1-й половине 20 века во Франции и Швейцарии. Основные его представители – Г. Башляр, Ф. Гонсет, Э. Мейерсон. К этому направлению иногда относят также Ж. Пиаже, Ж. Ульмо, представителей критического рационализма в англо-американской философии и методологии науки, французский структурализм, общенаучные методологические построения типа общей теории систем и др. Главная организация неорационализма – «Союз рационалистов», основанный в 1930 и существующий до сих пор.
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ИНТУИЦИЯ - одно из главных понятий рационалистической гноссологи и Декарта и Спинозы, сыгравшее значительную роль в немецком классическом идеализме 18 — начала 19 в. В противоположность мистическому истолкованию интуиции (Августинами др.) как сверхъестественного озарения, исходящего от трансцендентного Бога, равно как и отождествлению интуиции с чувственными созерцаниями, Декарт видел в интеллектуальной интуиции «понимание ясного и внимательного ума, которое порождается од-ним лишь светом разума и является более простым, чем сама дедукция...» (Правила для руководства ума,— Соч., т. 1. М., 1989, с. 84). Интеллектуальных интуиции, по Декарту, огромное множество (ограничение треугольника тремя сторонами, а шара одной поверхностью и т. п.), они составляют начальные истины процесса дедукции, важнейшая из них — «я мыслю, следовательно, я существую» (cogito ergo sum)...
БЫТИЕ-В-МИРЕ (In-der- Welt-Sein) – первый экзистенциал, который анализирует Хайдеггер в «Бытии и времени» (раздел «Экзистенциальная аналитика», § 12, слл.). Необходимо начать с предельно общего сознания того, как мир являет себя человеку, с того, что человек находит себя в мире. «Мир» в этом смысле являет себя в самой первой, размытой и неопределенной форме как место, в котором человек «находится». «Бытие-в-мире» более изначально, нежели всякое познание, т.е.
АНТРОПОЛОГИЯ ТЕЛА – одна из дисциплин социальной и культурной антропологии. Исследует все области социальной жизни (предельно широко понимаемой), где так или иначе проявляются значимые функции тела, поскольку оно включено в производство многих сложнейших социокультурных – перцептивных, коммуникативных, символических, познавательных и т.п. – процессов и влияет или подчас определяет развитие того или иного феномена или поведения. Обретает свой объект исследования на пересечении двух дополняющих типов анализа (Д.