Последние обновления понятий

Рыцарская литература [в средневековой Франции]

ОТ ШАНСОН ДЕ ЖЕСТ ДО РОМАНОВ ЦИКЛА КОРОЛЯ АРТУРА. Шансон де жест обычно исполнялись перед гостями, приглашенными отметить в торжественной обстановке победы королей и подвиги героев, прославившихся в битвах с врагами и сарацинами. Песни в честь королей были известны еще начиная со времен Карла Великого, который велел их записать, чтобы они не канули в безвестность. Первые сохранившиеся свидетельства этого вида литературного творчества датируются приблизительно 1030 годом, а дошедшие до нас образцы шансон де жест являются воплощением образа идеального рыцаря феодального общества, заключавшегося в преданности и верном служении своему сеньору и защите интересов церкви. Первый полностью сохранившийся текст шансон де жест — «Песнь о Роланде» ...

Чёрт

ЧЁРТ м. и чорт [устаревшая форма через «о», ныне считается орфографической ошибкой], олицетворенье зла, враг рода человеческого: нечистый, некошный, черная сила, сатана, диавол, лукавый, луканька, шайтан, шут, шиликун, шиш, шишига, отяпа, хохлик, см. бес; произносят чорт, см. также чертить. В брани: черт его возьми, черт его знает, поди к черту, к чертям и пр. Черт-чертом вымазался, черен, грязен. Допился до чертиков, до горячки. Остроголовые черти, сказочн. Иногда водяного, редко лешего зовут чертом: вольно черту в своем болоте орать.

Рыцарский роман

РЫЦАРСКИЙ РОМАН — эпический жанр средневековой куртуазной литературы, сменивший героический эпос (XI-XIV века). В центре увлекательного, авантюрно-приключенческого повествования — индивидуализированный образ героя-рыцаря и его подвиги во имя любви, собственной славы, религиозно-нравственного совершенства (например, роман «Тристан и Изольда»). Жанр рыцарского романа включает в себя такие виды: исторический, авантюрный, античный; в прозе и в стихах.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 255.

Рыцарская литература

Продолжала развиваться в XI—XIII веках и литература господствующего класса. Сохранились многочисленные героические поэмы этого времени, носящие название «Chancons de Geste» («Песни о подвигах»). Наиболее знаменитой поэмой, воспевающей военные подвиги феодалов, является «Песнь о Роланде», сложившаяся во Франции на основе народного эпоса. Однако при обработке поэтами-рыцарями (Тэрульдом и др.) народных сказаний о действительном событии, связанном с именем одного из военачальников Карла Великого графа Роланда, который погиб в Ронсевальском ущелье в Пиренеях во время похода 778 года в Испанию, подлинная историческая обстановка этого события совершенно утратилась. Оно оказалось перенесённым в обстановку феодального общества XI—XII веках, а сам граф Роланд превратился в идеальный тип феодального вассала, до конца преданного своему сеньору...

Касты (ВИ, 1957)

Каста — португальское слово (означающее род, племя, происхождение), является переводом слова джати, которым в Индии назывались в феодальный период и называются сейчас замкнутые группы людей, объединённых единством профессии или сословным положением. Зародившись в глубокой древности, касты приняли строгие формы именно в средние века. Ни один человек не мог быть вне той или иной касты. Переход из одной касты в другую не допускался. Всей жизнью касты руководили старшины и кастовые советы (панчаяты).

Бироновщина (СИЭ, 1962)

БИРОНОВЩИНА - режим в России в 30-х годах 18 века в царствование императрицы Анны Ивановны; назван по имени ее фаворита Бирона. Характерные черты бироновщины - засилье иноземцев, главным образом немцев, во всех областях государственной и общественной жизни, хищническая эксплуатация народа, разграбление богатств страны, репрессии против недовольных, шпионаж, доносы. Государством фактически правил Бирон, направлял дипломатию А. И. Остерман, войсками командовал Б. Миних, горной промышленностью руководил Шемберг, коммерц-коллегией - Менгден, и т. д.

Озерная школа

Реакция на французскую революцию нашла отражение в творчестве романтиков Уильяма Вордсворта (1770—1850), Семюэля Тейлора Кольриджа (1772—1834) и Роберта Соути (1774—1843), образовавших так называемую Озерную школу. В молодости все они пережили в той или иной форме увлечение Французской революцией, но, испуганные ее радикализмом и разочарованные ее результатами, перешли в консервативный лагерь. Особенно далеко в этом отношении зашел Соути, ставший придворным поэтом и певцом Священного союза.

Реализм (Гурьева, 2009)

РЕАЛИЗМ (лат. realis — вещественный) — направление в искусстве, в русле которого события и персонажи изображаются в соответствии с объективной реальностью. По Энгельсу, реализм изображает «типические характеры в типических обстоятельствах». В основе реализма лежит социальный анализ (умение выявить характерные явления жизни, ее закономерности) и историзм мышления (понимание взаимодействия прошлого, настоящего и будущего). Представители реализма: Стендаль, О. де Бальзак, Ч. Диккенс, А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, А.П. Чехов, Ф.М. Достоевский и др.

Стансы

СТАНСЫ (франц. stance — строфа) — элегическое стихотворение, состоящее из небольших строф (обычно 4-стиший 4-стопного ямба), каждая из которых характеризуется законченностью, как по содержанию, так и по форме. Стансы был распространен в поэзии конца XVIII - начала XIX веков (И.В. Гете, Дж. Байрон), являлся тогда особым лирическим жанром чаще медитативного, реже любовного содержания. Пример стансов: стихотворения «В надежде славы и добра...», «Брожу ли я вдоль улиц шумных» А.С. Пушкина.

Крестьянство во Франции XVII века

Во Франции XVII века по-прежнему сохранялась феодальная собственность на основное средство производства — на землю. Земля в подавляющей своей части состояла из «фьефов» (феодов), то есть собственники формально «держали» ее от вышестоящих сеньоров: от короля — герцоги и маркизы, от них — графы и бароны и т. д., хотя никаких взносов и служб в пользу вышестоящего сеньора, как в старину, уже не полагалось.

Экономическая сущность этой системы сводилась к тому, что собственность на землю составляла монополию узкого господствующего слоя.

Реализм XIX века

Реализм XIX века вырастал, осваивая наиболее плодотворные идейно-эстетические традиции всех предшествовавших, а также сопутствовавших и даже противоборствовавших ему художественных направлений, прежде всего нового классицизма и романтизма, вместе с тем преодолевая их ограниченность.

Классицизм стремился к отражению объективного реального мира, исходя из того, что это возможно только на основе вполне определенных, заранее данных абсолютных критериев истины и красоты. Искусство классицизма могло обобщать реальную действительность, но не в типичных, а в идеализированных или условно схематичных образах, либо необычайно приподнятых, либо приниженных...

Гейдельбергская школа историков

ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКАЯ ШКОЛА ИСТОРИКОВ - условное название группы немецких либерально-буржуазных историков, учеников Ф. Шлоссера - профессора Гейдельбергского университета в 1817-1861 годы. Ее наиболее известные представители: Г. Гервинус, В. Циммерман, Л. Гейсер. Характерные черты Гейдельбергской школы историков: методологическая близость к идеям «Просвещения», восходящим к 18 веку, и соответственно тенденция к морализации и оценкам исторических событий и личностей сообразно политическим и этическим взглядам «просвещенной буржуазии»; интерес к народным движениям, наиболее сильно выраженный у Циммермана; антипатия к прусскому милитаризму, к культу грубой силы, воплощенной в юнкерском прусском государстве; интерес к духовной культуре; широкое использование памятников литературных, предпочтительно перед архивно-дипломатическими источниками...

Бытие к смерти

БЫТИЕ К СМЕРТИ (Sein zum Tode) – один из основных экзистенциалов М. Хайдеггера («Бытие и время», § 46–53, слл), обнаруживающий онтологическое измерение человека (Dasein) и показывающий его целостность и временной характер. Адекватное осознание феномена смерти – условие перехода к подлинному (а не безличному) модусу существования человека (Dasein). Смерть носит «личный» характер, она – всегда «моя», никем не может быть со мной «разделена», «никто не может отнять у другого его смерть». Смерть – это то, что не выбрано нами, мы брошены в наше «бытие к смерти».

Алгебра логики (НФЭ, 2010)

АЛГЕБРА ЛОГИКИ – одна из основных частей математической логики, основанная на применении алгебраических методов к логике. Возникнув в середине 19 века в трудах Буля и развиваясь затем в работах Джевонса, Шредера, Пирса, Порецкого и других, алгебра логики имела своим предметом классы (как объемы понятий), соотношения между классиками по объему и связанные с этим операции над ними. Позднее, в связи с появлением в 70-х годах 19 века множеств теории, поглотившей часть этих задач, предмет алгебры логики значительно изменился.

Фактор (Осипов, 2014)

ФАКТОР (лат. factor — виновник, создатель) — движущая сила, лежащая в основе или определяющая ход какого-либо процесса, явления, его характерные черты или особенности развития. В социологии: 1) предполагаемая, теоретически определяемая причина конкретного эмпирически изучаемого события. Широко используется в теориях среднего уровня при описании, интерпретации, объяснении конкретных социальных структур, процессов, институтов, групп; 2) понятие, используемое в так называемых теориях фактора — ряде социологических концепций, объясняющих особенности общественного развития с помощью сведения различных элементов социального процесса к действию одного или многих факторов...

Интроспективная психология (Рапацевич, 2006)

ИНТРОСПЕКТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ - общее название для ряда психологических концепций, авторы которых считали интроспекцию (самонаблюдение) главным или даже единственным средством познания явлений сознания, недоступных, по их мнению, объективному исследованию и «открытых» непосредственно только субъекту этого знания. С этой точки зрения «чужое» сознание оказывается недоступным прямому исследованию, и при его реконструкции применяется метод умозаключения: внешние реакции других индивидов человек трактует по аналогии с внешними выражениями явлений его собственного сознания.

Символы веры (НФЭ, 2010)

СИМВОЛЫ ВЕРЫ – краткие изложения основных истин христианского учения в форме исповедания веры. В раннехристианскую эпоху (1–4 века) местные церкви имели свои символы веры, которые выполняли двоякую функцию: теоретическую, поскольку были первыми опытами формулирования догматов веры (см. Догматы христианские), обозначая границы ортодоксии; и практическую, т.к. использовались в качестве личного исповедания при приеме в церковь новых членов, будучи одновременно литургическим вероисповедным текстом всей общины.

Развитие движений в онтогенезе

РАЗВИТИЕ ДВИЖЕНИЙ В ОНТОГЕНЕЗЕ (от греч. ontos — сущее + genesis — происхождение). Процесс качественного видоизменения системы движений по мере роста организма и накопления индивидуального опыта. Так, ребенок в момент рождения не обладает вполне готовыми механизмами регуляции движений. Но уже в эмбриональный период происходит формирование функций поддержания позы, подготовка к дыхательным движениям, глотанию, осуществляется активизация венозного кровообращения и лимфотока.

Концептуализм

КОНЦЕПТУАЛИЗМ (от лат. conceptus — понятие), философское учение, которое, не приписывая общим понятиям самостоятельной онтологической реальности, вместе с тем утверждает, что они воспроизводят объединяемые в человеческом уме сходные признаки единичных вещей. Отвергая схоластический реализм, концептуализм, в отличие от номинализма, утверждал, что в единичных предметах существует нечто общее, на основе чего возникает концепт, выраженный словом. В средневековой философии образец подобного решения проблемы универсалий выдвинул Абеляр. В новой философии, в противовес реализму кембриджских платоников и в отличие от номиналистической тенденции Гоббса, теорию концептуализма разработал Локк, стремившийся к синтезу эмпиризма и рационализма...

Клюнийская реформа

КЛЮНИЙСКАЯ РЕФОРМА - совокупность преобразований, осуществленных в конце 10-11 веков в католической церкви и направленных на ее укрепление. Центром движения за реформу церкви стало бенедиктинское аббатство Клюни (Cluny) в Бургундии (Франция), основано в 910 году герцогом Гийомом Аквитанским (отсюда название движения - клюнийское). Основные пункты требования клюнийцев: реформирование монастырей, введение в них нового, сурового устава (точнее - восстановление старого бенедиктинского устава 6 века, не соблюдавшегося фактически в монастырях), основанного на принципах строгого аскетизма и послушания, строгий контроль за соблюдением целибата (безбрачия духовенства), запрещение симонии (продажи и покупки церковных должностей), провозглашение полной независимости реформированных монастырей от какой-либо светской и местной духовной власти (т. е. от епископов) и непосредственное подчинение их папе...

Страницы