Идеология

НАЦИОНАЛИЗМ — идеология и политика, заключающиеся в проповеди национальной обособленности и исключительности, недоверия к др. нациям и межнациональной вражды. Н. возник в процессе образования наций и обусловлен спецификой развития буржуазного общества. Отражая характер взаимоотношений наций при капитализме, Н. выступает здесь в двух формах: великодержавного шовинизма господствующей нации, к-рому свойственно пренебрежительное отношение к другим нациям, и местного Н. угнетенной нации, отличающегося стремлением к национальной замкнутости и недоверием к др. нациям. Н.

НАСИЛИЯ ТЕОРИЯ — идеалистическая теория, согласно которой общественное неравенство вызвано насилием одних людей над другими. Наибольшее распространение Насилия теория получила среди буржуазных идеологов. Дюринг связывал появление классов с насилием одной части общества над другой (внутреннее насилие); австрийский социолог Л. Гумплович (1838—1909), а также Каутский и другие решающей причиной возникновения классов, государства считали порабощение сильными племенами более слабых (внешнее насилие).

НАРОДНИЧЕСТВО — система взглядов мелкобуржуазной крестьянской демократии в России. Специфическая черта Н. как идеологии — переплетение аграрной демократии с крестьянским утопическим социализмом, надежда миновать путь капитализма. Н. характерно для стран, относительно поздно ставших на путь буржуазно-демократической революции, когда капитализм уже обнаружил свойственные ему противоречия и породил социалистическое движение пролетариата. Родоначальниками Н. в России были Герцен и Чернышевский, впервые поставившие вопрос о возможности перехода к высшей, коммунистической форме через крестьянскую общину....

МИРНОЕ СОСУЩЕСТВОВАНИЕ - принцип межгосударственных отношений, исключающий войну как средство решения спорных политических вопросов. М. с. означает прежде всего невмешательство во внутренние дела государств, уважение их суверенитета и территориальной целостности, развитие экономического и культурного сотрудничества. Однако в реальной жизни мирового сообщества в течение 20 столетия в межгосударственных отношениях — гл. обр. между странами противоположных социальных систем — преобладали противоборство экономических и политических интересов, идеологическая отчужденность и несовместимость.

МАССОВОЕ СОЗНАНИЕ — общественное сознание масс (классов, социальных групп) конкретного общества, отражающее условия их повседневной жизни, потребности, интересы. Массовое сознание включает в себя распространенные в обществе идеи, взгляды, представления, иллюзии, социальные чувства людей. В нем переплетаются обыденно-психологический и теоретико-идеологический уровни общественного сознания, хотя реальное наличие теоретико-идеологических элементов и их удельный вес в Массовом сознании зависят от исторических обстоятельств и степени развития масс как социального субъекта.

МАССОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ (лат. communicare — совещаться с кем-либо) — процесс распространения информации (знаний, духовных ценностей, моральных и правовых норм и т. п.) с помощью технических средств (печать, радио, кинематограф, телевидение) на численно большие, рассредоточенные аудитории. Распространение информации с помощью М. к. является средством идеологического, политического, экономического и т. п. влияния на сознание и поведение людей, охватывая весь спектр психологического воздействия от информирования и обучения до убеждения и внушения. М. к.

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ — термин, обозначающий систему философских, экономических и социально-политических взглядов Маркса и Энгельса, творчески развитых в новых условиях Лениным. Сам термин «Марксизм-ленинизм» введен в оборот в начале 20-х гг. для обозначения нового этапа развития марксизма, связанного с деятельностью Ленина. Но Ленин никогда не претендовал на создание особой, целостной теоретико-философской системы и рассматривал себя только учеником Маркса и Энгельса, а свой вклад в теорию лишь как часть марксистского учения. Деформации идеалов и принципов социализма с конца 20-х гг. в СССР нанесли серьезный ущерб М.-л., привели к его догматизации и вульгаризации, отрыву от реальных проблем жизни...

В нашей стране на протяжении более ста лет (с 90-х годов XIX века) марксизм оставался влиятельным философским учением, а в советский период оказался одновременно и господствующей философией и идеологией, причем последней, вполне естественно, ко вреду собственно философии. С конца 1980-х начинается процесс решительного пересмотра признанных ценностей марксистского учения, а в 90-е – приобретает обвальный характер. Ранее господствующее учение, по меньшей мере в своей явной форме, получает по существу маргинальный статус...

«ЛЕГАЛЬНЫЙ МАРКСИЗМ» — отражение марксизма в буржуазной литературе. Возник в 90-х гг. 19 в. К этому времени Ленин, Плеханов и др. марксисты показали теоретическую несостоятельность идеологии народничества, а марксизм сложился в ведущее направление русской мысли. Среди интеллигенции появились временные «попутчики» рабочего движения. Они печатались в легальных, т. е. разрешенных правительством, газетах и журналах — «Новое слово», «Начало» и др. (поэтому их и стали называть «легальными марксистами»), используя некоторые положения марксизма для критики народников. Для «легальных марксистов», говорил Ленин, разрыв с народничеством означал переход от мещанского (или крестьянского) социализма не к пролетарскому социализму, а к буржуазному либерализму. Видными представителями «Легального марксизма» были Струве, М. Туган-Барановский и др. В философии легальные марксисты», как правило, стояли на неокантианских позициях.

ЭТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ — форма нравственного толкования задач, связанных с преобразованием капиталистического общества в строй демократического социализма. Родоначальником Э. с. в социал-демократии был Э. Бернштейн. Согласно Э. е., социалистические преобразования должны исходить не из чисто научных (экономических, социальных) законов, а из нравственных категорий, вытекающих из христианской этики, принципов гуманизма, философии XIX в. Э. с.