Рыцарь

Может быть, именно у рыцарей жизнь была наименее «повседневной»; это объясняется тем, что занятие людей этого сословия больше зависело от воли внешних обстоятельств, и тем, что их «рабочее время» чередовалось с периодами передышки.

Согласно общим представлениям той эпохи, рыцари были призваны на землю для выполнения миссии, о которой им торжественно объявляли в день, когда (чаще всего на пятнадцатом году жизни) они получали оружие. Посвящение в рыцари (как называли эту церемонию) было разновидностью таинства, посредством которого к знаку крещения, делавшего человека христианином, добавлялся еще один знак, посвящавший его службе Богу и божественному правосудию...

Рыцарство было не только военной силой — выработанные им нормы и представления оказали большое влияние на культуру и идеологию средних веков. Эти нормы сформировались не сразу, как и само рыцарство. Еще в VIII веке в королевстве франков, будущей Франции, существовал обряд опоясывания мечом — посвящения знатных юношей в воины. Уже тогда основой франкского войска были тяжеловооруженные всадники, будущие рыцари. Итальянский историк Франко Кардини связывает появление этого сословия с еще более ранними временами — концом римской эпохи, когда закованная в броню конница уже была важной военной силой. Другим источником рыцарской идеологии были военные дружины варваров с их строгим «кодексом чести» и ритуальным поклонением оружию, особенно мечу...

Подъем рыцарства начинается в XI веке вместе с «феодальной революцией», которую некоторые историки предпочитают называть «феодальным проявлением», подчеркивая таким образом элементы постоянства, которые в средневековом обществе в высокой степени преобладали над нововведениями. Тогда замки вместе с их гарнизонами, состоящими из milites, представляли собой главную силу. Рыцарство продолжало свое триумфальное шествие и в XII веке, когда княжества, а затем и монархии вновь обретали силу, опираясь на те же крепости и на их рыцарские гарнизоны. Обойтись без них, без замков и рыцарства, уже невозможно, но можно попытаться подчинить их себе, приручить или, по меньшей мере, поставить себе на службу. Тем временем рыцарство обзаводится своей особой этикой и своей идеологией...

Среди городских ритуалов одним из наиболее важных и популярных являлась процедура производства в рыцари, о которой уже упоминалось выше. Этот обряд по своему смысловому значению носил многоаспектный характер. В городском обществе он являлся, прежде всего, знаком чести и отличия за воинские доблести и особые заслуги перед коммуной. Лица, получившие рыцарское звание от коммуны, обладали особым статусом, который имел с течением времени тенденцию к повышению. В первые десятилетия XV века кавалеры, наделенные рыцарским достоинством от коммуны, получали особые привилегии при избрании на должности как в республике, так и в гвельфской партии, хотя этими льготами не могли пользоваться те, кто посвящался в рыцари даже папой или императором за пределами флорентийской республики...

В Италии XIII века для обозначения представителя воинского сословия использовались, как правило, два синонимичных термина: латинский термин miles («человек войны» «воин»), как полагал Ф. Кардини, с конца X и в XI века начал сочетаться с более специфической дефиницией cavalliere («конный воин», «рыцарь»). Термины, по мнению Кардини, различались по культурно-этическим коннотациям: обозначение miles предполагало только силу, ловкость и храбрость, тогда как морально[1]этическое наполнение термина cavalliere существенно расширялось и обогащалось такими рыцарскими ценностями, как достоинство, скромность, величие, щедрость...

Имперские рыцари (нем. Reichsrit- terschaft, Reichsadelsstand) — представители знати, которые были прямыми вассалами императора, но не имели места и голоса на заседаниях рейхстага. Они также не участвовали в советах имперских округов. Это было низшее рыцарство, не входившее в имперские сословия. К концу существования Священной Римской империи к имперским рыцарям относились представители около 350 семей. Некоторые из них восходили к Средневековью. Например, на юго-западе Священной Римской империи служившие Штауфенам сохранили свои позиции и после 1267 года, когда эта династия пресеклась по прямой линии. После того, как не удалось закрепиться и Габсбургам, в связи со смертью Иоганна Швабского, данная территория разделилась на разные по размеру владения...

РЫЦАРСТВО (от нем. Ritter - рыцарь) - социальная категория в странах Западной и Центральной Европы периода расцвета феодализма, охватывавшая всех светских феодалов (рыцарство в широком смысле) или же их часть (рыцарство в узком смысле). В широком смысле рыцарство было формой социального и юридического отграничения всех светских феодалов-воинов от остального общества. Такое отграничение способствовало формированию в дальнейшем единого сословия светских феодалов (см. Дворянство).

ИМПЕРСКИЕ РЫЦАРИ (Reichsritter) - в "Священной Римской империи" мелкие и средние феодалы (преимущественно южных и западных областей Германии), державшие рыцарские лены непосредственно от императора; в основном выходцы из министериалов. Располагали в своих владениях правами местной государственной власти. Представительства в рейхстаге не имели. Имперские рыцари были не в состоянии противостоять князьям, разорялись и попадали к ним в зависимость. Поднятое имперскими рыцарями рыцарское восстание 1522-1523 годов против засилья церковных и светских князей было подавлено.

ШЕВАЛЬЕ (или рыцари). [В средневековой Франции] Первоначально группа всадников, находившихся на службе сеньора для защиты его интересов, распространения и укрепления его власти. Борясь c. насилием и растущим влиянием феодалов, церковь изначально была настроена против этих отрядов, впоследствии она попыталась контролировать их деятельность, вовлекая их в движение за установление Божьего мира и в крестовые походы. Шевалье (или рыцарями) становились, пройдя обряд посвящения, ритуалы проведения которого были установлены и строго соблюдались церковью.