Религия

НЕСТОРИАНСТВО — религиозно-политическое учение в Византии V веке, названное по имени его основателя, константинопольского епископа Нестория. Расходилось с ортодоксальным церковным учением в трактовке соотношения божественной и человеческой природы в Христе. Как и в арианстве, в несторианстве предметом критики явилось мистическое понятие Богочеловека, но если Арий, опираясь на традиции античного рационализма, рассматривал Христа как младшее божество, посредствующее между Богом и людьми, то Несторий признавал Логос (Христа) предвечно рожденным от Бога. Он расчленял его на Бога Сына и человека Иисуса, связь между которыми оказывалась условной и относительной.

НЕОТОМИЗМ — философская доктрина римско-католической церкви, исходящая из учения Фомы Аквинского и являющаяся современным этапом в развитии томизма. С 1879 г. неотомизм получил официальное признание и поддержку Ватикана. Распространен в Бельгии, Франции, ФРГ, Италии, Испании, США и в ряде стран Латинской Америки. Зарождение и развитие неотомизма были связаны как с внутренними потребностями католицизма, так и с общими процессами в развитии западной идеологии за последнее столетие.

НЕОИНДУИЗМ — совокупность реформаторских течений, возникших в индуизме в XIX в. под влиянием вначале мусульманской, а затем английской культур и положивших начало постепенному вхождению Индии в мировую цивилизацию; неоиндуисты выступали за единобожие и признание иных религий, против посредников между людьми и богом (брахманов); отвергали переселение душ и карму, боролись с догматизмом и дикими обрядами (самосожжением вдов, детскими браками, многоженством); Неоиндуизм во многом очистил и укрепил индуизм.

МОНОТЕИЗМ [греч. …— единый и … -  Бог] — форма религиозного верования, почитание единого Бога, единобожие, в отличие от политеизма — многобожия. К монотеистическим религиям обычно относят христианство, иудаизм и ислам. Понятие монотеизм условно и относительно, так как по существу ни одна из религий не является последовательно монотеистической: в христианстве, например, наряду с культом единого Бога существуют дуализм Бога и сатаны, культ ангелов, святых, бесов и т. д.

МИСТИЦИЗМ [греч. … — таинственный]. В широком смысле — истолкование явлений природы и общества как имеющих в своей основе таинственное, необъяснимое, сверхъестественное начало. В этом смысле мистицизм присущ всем без исключения религиям, в частности иудаизму, исламу, христианству, буддизму и др. В более узком смысле мистицизм означает религиозно-философскую концепцию, признающую возможность непосредственного сверхчувственного общения человеческой души с Богом как «первичной духовной реальностью». Мистическое состояние сознания появляется в фантастических видениях, грезах, галлюцинациях, приступах, экстазах и т. п. Как религиозно-философское явление мистика достигает наибольшего распространения в эпоху Средневековья. Отношение христианского богословия и христианских церквей к мистицизму всегда было противоречивым и определялось как исторической обстановкой, так и теми конкретными формами, в которых выражалось мистическое движение на том или ином этапе его развития. «Теория» божественного откровения, лежащая в основе как иудейской, так и христианской догматики, по своей сущности является выражением мистицизма — она исходит из того, что авторы библейских книг писали их в состоянии боговдохновенности, т. е. духовно-мистического единения с Богом.

МИСТИКА средневековая — религиозно-философские течения, которые в противоположность, например, схоластике видели путь постижения Бога не в логике и рассуждении, а в сверхразумном созерцании и чувстве. Теоретическим источником средневековой мистики как на Западе, так и на Ближнем Востоке послужили религиозно-мистические концепции, главным образом неоплатонизма, достигшие огромного влияния в эпоху кризиса рабовладельческого общества на исходе античности.

МИМАНСА [санскр. — проникновение, исследование, рассуждение, дискуссия] — одна из шести ортодоксальных систем индийской философии. Называется также карма-миманса («миманса действия») и пурва-миманса («первая, или ранняя, миманса»), в отличие от уттара-мимансы («высшей мимансы»), т, е. веданты. Основателем системы считается мудрец Джаймини, написавший «Миманса-сутры». Их датировка весьма неопределенна — от IV в. до н. э. до II в. н. э. Первоначально основная цель мимансы заключалась в интерпретации ведического ритуализма. В дальнейшем для его защиты в условиях острой идейной борьбы того времени Миманса вынуждена была обратиться к рациональному философскому обоснованию.

МЕССИАНИЗМ [от др.-евр. машиах — мессия, помазанник] — 1) религиозное учение о грядущем спасении человечества или той или иной его национальной или вероисповедной группы, которое якобы наступит в результате деятельности сверхъестественного существа — мессии, посланного для этой цели Богом. Впервые в оформленном виде это учение возникло в древнем иудаизме.

МАХАЯНА [санскр. — большая колесница] — название одного из двух главных направлений в буддизме, возникшего в I в. н. э. в Индии. В Махаяне на первый план выдвигаются культ обожествленного Будды и пышные религиозные обряды. Укреплению позиций Махаяны служили философские школы мадхьямиков и йогачаров. В I в. н. э. началось распространение Махаяны из Индии в Китай, оттуда в IV в. — в Корею, в VI в. — в Японию. Позднее махаянистский буддизм проник в Тибет, Монголию и Бурятию.

МАНИХЕЙСТВО [от др.-перс. Мани] — дуалистическое учение о борьбе добра и зла, света и тьмы как изначальных и равноправных принципов бытия; основано иранским пророком Мани (216-277) на идеях гностицизма, зороастризма и христианства; распространилось в I тысячелетии н. э. от Китая до Испании, подвергаясь гонениям со стороны зороастрийцев, язычников, христиан, мусульман и приверженцев других религий; в VIII веке — господствующая религия в Уйгурском царстве; Манихейство повлияло на средневековые дуалистические ереси; по преданию, зороастрийцы содрали кожу с живого Мани, отрубили ему голову, а кожу набили соломой и повесили на царских воротах.