ОБЫЧАЙ — способ регулирования отношений в обществе, когда должное и сущее полностью совпадают. Одной из основных характеристик О. является стремление к воспроизводству регулируемых им общественных отношений в неизменном виде. Необходимость исполнения О. определяется ссылкой на то, что так было всегда. В О. закрепляются многие стороны поведения людей, а также их социальный статус и профессиональная принадлежность.
МЕСТОРАЗВИТИЕ - одно из фундаментальных понятий, введенное в научный оборот основателями евразийского учения, а также созданная на его базе концепция «стяжения воедино географических и исторических начал». М., по мнению автора термина П. Савицкого, наиболее полно отражает процесс пространственно-временного взаимодействия между социумом и вмещающим его ландшафтом.
МЕНТАЛЬНОСТЬ (от лат. mens - ум, образ мыслей) — совокупность установок сознания, привычек мышления, предрасположенностей восприятия, поведения и повседневных верований индивида или социальной группы. М. формируется в зависимости от культуры, традиций, социальных структур. Понятие М. является одним из важнейших методологических средств анализа в социальных и гуманитарных науках. Впервые термин встречается в работах Р. Эмерсона и затем у М. Пруста. В научный оборот термин введен Л.
ПРАВЯЩИЙ ОТБОР - социально-философское понятие евразийского учения, обозначающее организованный и сплоченный правящий слой в государстве (см. Евразийство). Впервые определяется в третьем выпуске «Евразийской хроники» (Прага, 1926). Истоки своей концепции евразийцы находят у Платона, «для которого вопрос сознательной организации правящего отбора в государстве был самым основным и важным политическим вопросом» (Н. Алексеев).
СУБЭТНИЧЕСКАЯ ГРУППА (субэтнос), употребляемое в отечественной науке обозначение культурно своеобразных групп в рамках одной этнической группы. Критерии выделения субэтнической группы зависят от исторических и политических условий, а также научных подходов. Например, в России эрзя и мокша считались отдельными народами, затем субэтнические группы мордвы, по переписи 1994 снова зафиксированы как отдельные народы.
Народность, термин, широко употреблявшийся в советской науке и общественной практике в отношении этнических групп, не имевших своей государственности, в том числе в форме союзных и автономных республик в составе СССР. В эту категорию попадали все малочисленные народы СССР (примерно до 50 тыс. человек), не считавшиеся нациями. При исторической типологизации к народностям относили различные этнические общности, находящиеся на стадии развития между племенем и нацией (например, древнерусская народность, русская, украинская и белорусская народности).
КЛАН (от кельтск. clann — родня, потомство), объединение родственников. Хотя термин происходит от кельтского (гэльского) слова, обозначавшего билатеральную родственную группу (см. Билатеральность), аналогичную древнегерманскому сибу, в этнологической литературе (преимущественно зарубежной) его можно встретить в применении к любым родственным группировкам доклассовых и раннеклассовых обществ. Правда, чаще всего его содержание ограничивают унилинейными родственными объединениями, возводящими своё происхождение к единому предку (см. Унилинейность).
ФОЛЬКЛОР, -а, м. (2 половина XIX века). 1. Произведения устного народного творчества, созданные народом и бытующие в нём (былины, сказки, частушки, пословицы и т.п.). Русский фольклор. Музыкальный фольклор. Словесный фольклор. Произведения киргизского фольклора. Знание местного фольклора. 2. Разговорное. То же, что фольклористика, наука о фольклоре. Заниматься фольклором. Семинар по французскому фольклору.
Фольклорист, -а, м.
Фольклористика, -и, ж.
Фольклористический, -ая, -ое.
ЧУЖЕБЕСИЕ, низкопоклонство перед всем иностранным. Понятие это впервые использовано славянским ученым и писателем Юрием Крижаничем, который писал, что “ничто не может быть более гибельным для страны и народа, нежели пренебрежение своими благими порядками, обычаями, законами, языком и присвоение чужих порядков и чужого языка и желание стать другим народом”. Главной опасностью для любого государства, считал он, является “чужебесие” — “бешеная любовь к чужим вещам и народам и чрезмерное доверие к чужеземцам”.
ОБРУСЕНИЕ, продвижение русского народа сначала к Волге и Уралу, а затем к Сибири и Охотскому морю имеет всемирное историческое значение. Принимая в себя чуждые племена, претворяя их в свою плоть и кровь, русское племя клало на них неизгладимую печать европеизма, открывало для них возможность участия в историческом движении народов европейских.