Этнология

ИНИЦИАЦИЯ (от лат. initiatio — вводить, посвящать в таинство) — общее название системы ритуалов и обрядов, обозначающих изменение социального, полового или возрастного статуса. В узком значении слова инициация есть характерное главным образом для первобытной культуры посвящение подростков во взрослые полноправные члены социума, являющееся важнейшим этапом социализации личности. В научной литературе инициация наиболее полно охарактеризована в трудах современных французских ученых — этнолога и религиеведа Арнольда ван Геннепа (1873—1957) и философа М. Элиаде.

КОНСОЛИДАЦИЯ МЕЖЭТНИЧЕСКАЯ (от лат consolidatio — уплотнять, укреплять, сращивать) — слияние нескольких ранее самостоятельных, но родственных по языку и культуре народов в единый новый, более крупный этнос. Такого рода процессы могут быть названы также этногенетической консолидацией. В результате консолидации межэтнической близкородственных племен или иных небольших этнических групп складывались народности, а путем консолидации близких по языку и культуре народностей формировался ряд наций (многие нации образовывались путем трансформации какой-нибудь одной народности).

КОНСОЛИДАЦИЯ ВНУТРИЭТНИЧЕСКАЯ (от лат. consolidatio — уплотнять, укреплять, сращивать) — процесс внутреннего сплочения более или менее крупного народа, в ходе сглаживания различий между имеющимися внутри него субэтническими и этнографическими группами. Консолидация внутриэтническая происходит путем нивелирования диалектов и культурно-бытовых отличий в результате упрочения общеэтнического самосознания.

АССИМИЛЯЦИЯ. Постепенное слияние групп меньшинства с доминирующей группой в плане принятия норм поведения, культуры, обычаев, смешанных браков. Ассимиляция может происходить добровольно, не вызывая социальных конфликтов, и насильственно, что может вызвать сопротивление у ассимилируемых, порождая этно-националистический протест.

А. Акмалова, В. М. Капицын, А. В. Миронов, В. К. Мокшин. Словарь-справочник по социологии. Учебное издание. 2011.

БРАК. Исторически обусловленная, санкционируемая и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу, детям и обществу. По процедуре брачной церемонии браки подразделяются на гражданские и церковные, а также фактические (супружеские отношения не оформлены в установленном законом порядке). По структуре браки бывают моногамные (страны Европы и Америки) и полигамные (некоторые страны Азии и Африки).

МЕНТАЛИТЕТ (МЕНТАЛЬНОСТЬ). Форма осознания окружающего мира, общества, формируемая в ходе осмысления социального опыта индивидуальным и коллективным сознанием, выражающая актуальные для данного коллектива ценности, активно влияющая на общественные отношения и связи. Менталитет – глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий и бессознательное; совокупность устойчивых, распространенных в социальной группе интеллектуально-психологических установок и представлений, выражающих особое, своеобразное видение принадлежащими к ней людьми окружающих реалий и ориентирующих социальное поведение индивида...

БРАК В ТРАДИЦИОННОМ КИТАЕ не был делом любви и привязанности — в первую очередь то был союз двух семей, заключаемый через потомков. Одно из важнейших правил, несоблюдение которого делало брак недействительным: супруги не могли носить одну фамилию (ши — см. гл. X, раздел «Имя»). Родители женихов и невест чаще всего использовали посредников — свах, которые и должны были выбрать лучшую партию для каждой из сторон. Когда выбор был сделан, назначали дату свадьбы: она должна была попасть на день, по календарю благоприятный для таких событий.

АФГАНСКИЕ «НЕЗАВИСИМЫЕ ПЛЕМЕНА» - занимают территорию в 25 тыс. кв. миль, расположенную между государственной индо-афганской границей и административной границей Британской Индии. Население территории «независимых племён», по приблизительным подсчётам, исчисляется в 3 млн. чел. Важнейшие из них: моманды к северу от Хайберского прохода; африди и орказаи к югу от него; тури в долине Курама; вазиры, дервишхели и масуды в горной стране Вазиристан.

ПУНАЛУАЛЬНАЯ СЕМЬЯ (гавайск. punalua) поздняя форма группового брака, отмеченная в 19 веке у гавайцев, по которой несколько сестер, родных или более дальних степеней родства, состояли в браке с несколькими мужчинами как общими мужьями. Л. Г. Морган ошибочно считал пуналуальную семью всеобщей формой развития семьи в первобытную эпоху, следующей за кровнородственной семьей. В 1891 году в 4-м издании «Происхождения семьи, частной собственности и государства» Ф. Энгельс отметил, что Морган неправомерно приписывал пуналуальной семье всеобщее распространение (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 21, с. 47). Это предположение Ф. Энгельса было подтверждено дальнейшими исследованиями.

РОЖДЕНИЕ. Первые дни новорожденного отмечены несколькими обрядами и церемониями. На третий день после родов младенца обмывают и приносят в жертву предкам петуха. Затем целый месяц новорожденный и его мать не покидают комнаты. Конец первого месяца — еще один важный этап, отмечаемый церемонией «истекшего месяца» (маньюэ): теперь и ребенок, и мать могут покинуть комнату. По этому случаю младенцу подносят разные предметы на счастье: монисто (к богатству), ожерелье с металлической цепочкой (чтобы «приковать» ребенка к жизни), яшмовые браслеты, различные талисманы и т.д.