Последние обновления понятий

ПОЛИТЕИЗМ (греч. πολύς - много, θεός — бог, букв.: многобожие) — представление о существовании нескольких или многих богов и их почитание. П. возникает в период разложения первобытнообщинного строя, складывания союза племен, образования классов и государства. Бог наиболее сильного племени становится межплеменным и государственным, другие племенные боги подчиняются ему. Создается представление о родственных, генеалогических, субординационных связях богов, что отражало «горизонтальные» и «вертикальные» отношения в обществе, взаимозависимость различных звеньев общественной жизни.

ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ СПОСОБНОСТИ, источники познания — естественные средства познания, являющиеся индивидуальными качествами человека. К П.с. относятся ощущения, представления, восприятия, разум, воля, интеллект, талант, интуиция, память, воображение, дедукция, индукция, аналогия, анализ, синтез. В теории познания велась продолжительная дискуссия по вопросу о достоверном базисе знания, который позволял бы избавляться от ненадежности знания, от обвинений в скептицизме, служил бы надежной основой познавательной деятельности. Эта дискуссия привела к появлению двух основных направлений в теории познания — эмпиризма и рационализма и выявила основные ее проблемы — существования подлинной реальности и врожденных познавательных способностей. Были предприняты также попытки выявления принципиальных оснований классического идеала научности: понятий субъекта и объекта познания, понятия опыта, категориальных принципов познавательной деятельности. Понятие идеала научности исторически меняло свое содержание: теология (средние века), юриспруденция (с XII в.), механика, математика, опытное естествознание, математическое естествознание, логика и пр...

ПЛЕРОМА (греч. πλήρωμα — полнота, обилие, множество) — понятие христианской мистики для обозначения некоей сущности в ее полноте бытия (например, в Новом Завете: во Христе «обитает вся плерома божества телесно» Колосс. 2,9). В доктринах гностицизма П. — промежуточный мир, который пролегает между Богом-Отцом и человеком, представляет собой сложную иерархию существ (эонов) и в котором до конца развертывает себя верховная первосущность. Внутри П. зоны группируются по «сизигиям» (сопряжениям), брачным парам, по очереди порождающим друг друга, а также по мистически значимым числам («четверица», «ось- мерица» и т.д.). Возникновение материального мира связывается с «падением» последнего зона — Софии, или Ахамот, нарушившей гармонию П. Искупление Софии есть ее возвращение в П...

ПИФАГОРЕИЗМ — древнегреческое религиозно-философское учение, получившее название от имени его основателя Пифагора (VI—V вв. до н.э.). Доксографы указывали на связь П. с египетскими верованиями и обрядами, вавилонскими мистериями, с зароастрийским культом. Под собственно П. понимают ранний П., который берет свое начало с момента основания в Кротоне пифагорейского союза, представлявшего собой одновременно религиозную общину, философскую школу и политическую партию. Союз состоял из «математиков», т.е. ученых, и «акусматиков» — слушателей учителя. Реконструкция учения раннего П. затруднена. Во-первых, потому, что учение это было «закрытым» (первое письменное изложение пифагорейской доктрины представлено у Филолая — современника Сократа), во-вторых, — из-за обилия псевдопифагореистических трактатов...

ПЕРСОНИФИКАЦИЯ (лат. persona - маска, личина, лицо) — наделение каких-либо природных или абстрактных объектов или явлений личностными свойствами. В акте П. объект восприятия наделяется личностным статусом, именем и образом. П. — одна из наиболее фундаментальных операций мифологического и религиозного сознания. В мифологическом мышлении П. проецирует на окружающий мир свойства человека (см. Антропоморфизм), выступая важным средством конкретизации мифологического образа. В религиозном сознании П.

ПЕРИПАТЕТИКИ (греч. περιπατέω  — прогуливающийся) — ученики и последователи древнегреческого философа Аристотеля. Название происходит от того, что в философской школе Аристотеля (Лицее), основанной в Афинах в 335 г. до н.э., обучение обычно происходило во время прогулок. Различают несколько периодов развития школы П. Первый представлен учениками Аристотеля в ближайшие два века после его смерти.

ПЕРЕЖИВАНИЕ - важнейший конститутивный элемент душевной жизни человека, которая в целом может рассматриваться как субъективный процесс разного рода психических актов (эмоциональных, перцептивных, связанных с актами мышления, памяти, продуктивного воображения и т.д.). К отличительным особенностям П., образующих мир нашего внутреннего опыта, относятся: а) их специфическая временная организация, проявляющаяся, с одной стороны, в их необратимости, т.е.

ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО - первая форма существования и развития человеческого общества, пришедшая, примерно, 35—40 тыс. лет тому назад на смену человеческому праобществу (смотри Антропосоциогенез). Около 5 тыс. лет тому назад П.о. сменилось классовым, цивилизованным. В истории доклассового, или П.о., принято прежде всего выделять стадию собственно П.о. и стадию общества, переходного от собственно первобытного к классовому, — предклассового общества. В свою очередь, стадию собственно П.о.

ПАТРИСТИКА (от лат. patres - отцы) - термин, охватывающий совокупность теолого-философских учений «теоретиков» раннехристианской церкви II—VIII вв., так называемых отцов церкви. П. развивалась в борьбе против языческого политеизма, гностицизма, манихейства, влияние которых рождало многочисленные «ереси» в становящемся христианстве. П.