Последние обновления понятий

АГАМА - разновидность древнеиндийских религиозно-философских текстов, составленных в начале I тысячелетия и выделяемых в особый неведийский комплекс. Иногда их причисляют к шрути и делят всю священную литературу на ведийскую и агамическую; иногда агама считают даже священнее Вед; иногда причисляют к тантрам. Агама обычно состоят из кратких изречений — сутр на санскрите или пракритах. Агама относятся к шиваизму, вишнуизму или шактизму и делятся по содержанию на теолого-философские, йогические и ритуальные.

ПРОНИЯ (от греч. pronoia, буквально - попечение) - феодальный институт в Византии 11-15 веках. В определении сущности пронии взгляды византиноведов различны: подобие бенефиция, с 14 века - наследственный лен (Ф. И. Успенский, югославский ученый Г. Острогорский); условная земельная собственность, отличающаяся от бенефиция и лена формой эксплуатации зависимого населения - наличием элементов публично-правовой ренты (К. В. Хвостова); пожалование части государственных налогов, взимаемых с определенной территории, на которую лишь с 13 века прониар приобретает владельческие права (А. П. Каждан; близкой точки зрения придерживается французская исследовательница Э. Гликаци-Арвейлер)...

Дреда Скотта дело — названо по имени чернокожего раба Дреда Скотта, переехавшего вместе со своим хозяином, военным врачом армии США Джоном Эмерсоном, из рабовладельческого штата Миссури на свободную территорию — в штат Иллинойс и на Территорию Висконсин (1834—1838). В 1836 года с согласия Эмерсона Дред Скотт женился на чернокожей рабыне Гарриет, купленной хозяином в 1835 году. В этом браке родились дочери Элайза и Лиззи. В 1838 году хозяин вернул Дреда Скотта и его семью в Миссури. Эмерсон умер в 1843 году. Позднее владельцем Дреда Скотта, его жены и детей стал Джон Ф. А.

МАНСЕЛЛА ТАБЛИЦЫ ЦВЕТА ПОЧВЫ (англ. Munsell Soil Color Charts). Точное описание цвета встречает большие трудности из-за субъективности восприятия. Объективная схема для описания цвета почв (сама по себе представляющая интерес для археологов) изобретена А. Манселлом, она применима также для керамики. В схеме оцениваются три фактора: цвет (спектр делится на 10 цветов, каждый из них в свою очередь имеет 10 подразделений), насыщенность (темный или светлый оттенок, отраженный в показателях от 0 до 10) и беспримесность или чистота (показатели от 0 до 10).

НАРАЯНА - возможно, аборигенное по происхождению божество, в ведизме отождествляемое с богом-творцом, Брахмой-Праджапати. Владыка аскетов и учитель йоги, Нараяна некогда был связан с человеческим жертвоприношением и погребальным обрядом; издревле именуется Бхагаваном — «Владыкой», «Подателем благ». Согласно брахманской концепции 4 вьюх, первыми двумя манифестациями Нараяны выступают Васудэва-Кришна и Санкаршана-Баларама, — свидетельство синкретизма его мифологии.

АХИМСА (невреждение) — одно из важнейших нравственных понятий и требований, принимаемых почти всеми школами индийской философии (кроме мимансы, признающей кровавые жертвоприношения) и в еще большем объеме и со всей строгостью — джайнизмом. Понимается как отказ от причинения вреда, порчи или ущерба любой живой особи, не только человеку. У джайнов — распространяется и на микроорганизмы. Причинение вреда может быть прямым (телесно осуществленным), опосредованным (приказ или побуждение причинить вред) и сторонним (одобрение вредительского поступка, совершенного другим), что тоже есть нарушение ахимсы...

ЮГА (буквально ярмо, упряжка для скота) — в мифологической хронологии понятие, которое обозначает самую мелкую единицу исчисления времени, основанную на представлении о божественном, в противоположность человеческого времени. 4 юги образуют махаюгу и обозначаются терминами для игры в кости (крита, трета, двапара и кали), что соответствует костям в 4, 3, 2 и 1 очко. Теми же цифрами обозначается сравнительную длительность юг: каждая последующая укорачивается на ¼ по сравнению с предыдущей. Укорачивание, ускорение времени свидетельствует об ухудшении дхармического состояния вселенной.

ЧУНЬЦЮ - период эпохи Чжоу в Китае (722-481 до н. э.). Назван по хронике «Чуныцо». В период Чуньцю возникшие на базе раннечжоуских уделов царства и княжества превратились фактически в самостоятельные государства, ведшие друг с другом междоусобную борьбу. Главную роль в этой борьбе играла наследственная знать, выступавшая одновременно как управленческий аппарат царств (цины, дафу) и как господствующая прослойка владельцев уделов. Взаимное истребление знати и усиление крупных царств за счет мелких вели к ослаблению института наследственных уделов и самих аристократов.

ТЕОРИКОН (греч. teorikon - зрелищные деньги) - в Древних Афинах деньги, выдававшиеся гражданам из государственной казны на посещение театра (со времени Перикла) и религиозных празднеств (с 395 года до н. э.). Каждому гражданину выдавалось по 2 обола (плата за вход в театр). Всего в течение года государство расходовало около 30 талантов. Выдача теорикона приводила к сокращению военных ассигнований, поэтому Демосфен и другие политические деятели выступали против теорикона; около 339 года до н. э. Демосфену удалось добиться его отмены.