НУСАЙРИТЫ, алавиты («сторонники Али») — члены этно-конфессиональной мусульманской общины, образовавшейся в X веке в среде «крайних» шиитов Северной Сирии. Основателем общины считается Мухаммед ибн Нусайр (умер в 883 г.), обожествлявший десятого шиитского имама и выдававший себя за его уполномоченного (баба). Вероучение нусайритов впитало в себя элементы учения исмаилитов, отдельные христианские постулаты и некоторые культы зороастрийцев.
НИКАХ, завадж, урс (араб.) — брак, заключенный в соответствии с положениями фикха. Большинство религиозно-правовых школ — мазхабов — рассматривает никах в качестве брачного договора, в результате заключения которого женщина становится «законной», «разрешенной» женой для мужчины. Для вступления в брак необходимо достижение определенного возраста. Возраст в законодательстве исламских государств колеблется от 15 до 18 лет. Совершеннолетнее лицо мужского пола вправе самостоятельно заключить никах, однако от имени невесты это, как правило, делает ее отец или опекун. Для заключения никах необходимо присутствие в качестве свидетелей двух мужчин или одного мужчины и двух женщин. Обычно брак заключается или регистрируется у кади либо в компетентном государственном учреждении. Одним из важных условий действительности брачного договора является «соответствие» мужчины женщине. Это соответствие, как правило, определяет материальное положение мужа. Шиитские мазхабы допускают временный брак — сигэ, который заключается на определенный срок. Фикх запрещает браки между лицами, состоящими в определенной степени родства...
НИЙАТ (араб, «ният» — намерение) — согласно исламскому вероучению нийат — половина того дела, которое задумал свершить верующий. Главное в нийате — его внутренний помысел, осознанность поступков, без чего любое действие, включая молитву или омовение, может оказаться лишенным смысла.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 168.
НИЗАРИТЫ — духовные преемники одного из двух блоков расколовшихся исмаилитов — последователей основного направления шиизма. Исмаилитское движение началось в середине VIII в., когда часть шиитов признала законным наследником имамата старшего сына имама Джафара ас-Садика — Исмаила, но, поскольку последний умер еще при жизни своего отца, то исмаилиты объявили своим имамом сына Исмаила — Мухаммеда. Однако в конце XI века среди исмаилитов вновь произошел раскол на низаритов и мусталитов по вопросу престолонаследия. Низариты преобладали в Иране, Сирии, Ливане, Ираке. К началу XIX века низариты утратили свое влияние на Ближнем Востоке и стали переселяться в Индию. Резиденция нынешнего низаритского имама находится в Индии и Кении. Отдельные общины низаритов существуют в ряде исламских стран Азии и Африки.
НИЗАМИЯ — суфийское братство, самостоятельная региональная ветвь братства чиштия, основанная шейхом Низам ад-дином, известным как Низам аль-авлия (1238-1325 гг.). Резиденция главы и центральная обитель до второй половины XIV века находилась в г. Гийаспура (Индия). Учение, ритуальная практика и организационная структура Низамии мало чем отличались от чиштии. Однако члены братства Низамия были более последовательны в исполнении предписаний шариата и особо чтили предписания «Маснави-и манави» Руми. Кроме того, многие местные общины ввели в свою практику некоторые приемы индийской йоги. Низамия пережило период упадка, длившийся с XV вплоть до начала XVIII века. Главную роль в подъеме популярности братства сыграл шейх Шах-Калималлах Джаханабади (1650-1729 гг.), который с обновленческих позиций пересмотрел учение, методы и практику Низамии.
НАФС — животное начало человека, его эго, его страсти, желания и эмоции. Нафс не позволяет человеку приблизиться к Богу. В суфизме описаны семь уровней нафса: 1) тиранический, который повелевает человеку творить зло; 2) раскаивающийся, когда к человеку приходит осознание необходимости вести внутренний джихад со своим эго; 3) вдохновенный, происходящий из соприкосновения эго с внутренним светом, озарением; 4) безмятежный, когда человек преодолевает нескончаемые потребности своего «Я»; 5) радующийся, когда человек способен искренне возрадоваться даже тяжким испытаниям, осознавая, что все они ниспосланы Богом; 6) богоугодный, когда верующий достигает внутреннего единства и цельности; 7) чистый, которого достигают только пророки и святые, когда они переступают границы своего «Я», ощущая бесконечное единение с Богом.
НАРОДНЫЙ ИСЛАМ — синтез традиционных установок ислама с исконными для того или иного народа национальными традициями, обрядами и ритуалами, распространенными там в доисламский период развития. Народный ислам характерен в том числе для северокавказских и поволжских народов РФ.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 166.
НАМАЗ (перс.) — исламская каноническая молитва, которую предписано совершать пять раз в сутки любому мусульманину. Намаз можно совершать в любом чистом месте, обратившись лицом по направлению к Мекке. Ритуал намаза включает в себя обязательное омовение.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 166.
НАКШБАНДИЯ, некшбендия — суфийское братство, названное так по прозвищу его руководителя Баха ад-дина Накшбанда. Начиная с XV века Накшбандия постепенно превратилось в самое распространенное после кадирии суфийское братство. Накшбандия дало несколько мощных ветвей, ставших в своих регионах самостоятельными братствами. Накшбандия всегда отличалось высокой степенью социально-политической активности. Члены братства сыграли важную роль в окончательном утверждении ислама в Средней Азии и Восточном Туркестане, а также среди киргизских родов и казахских племенных объединений.
НАКИР — один из двух ангелов, призванных допрашивать умерших с целью определения справедливого возмездия за земные дела каждого человека. Имена Накир и ангела Мункара называются только в преданиях. В Коране же они не упоминаются.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 164.
НАКИБ (араб. — 1) старейшина, глава; 2) уполномоченный) — термин, в разных значениях широко употреблявшийся в практике религиозно-политических движений в исламе. По примеру 12 апостолов Христа, в халифате при Аббасидах и у исмаилитов утвердилось 12 накибов — «уполномоченных» имама. В середине VIII века возник институт накибов как потомков «семьи пророка». Позже в каждом городе халифата имелся свой накиб, назначавшийся халифом. В обязанности накиба входило осуществление юрисдикции над потомками пророка и членами их семей, пользовавшимися особым статусом (они освобождались от уплаты налогов, получали пособие). До начала X века враждовавшие между собой две ветви хашимитов — Алиды и Аббасиды — находились тем не менее под защитой общего накиба — ставленника последних. Затем Алиды добились права иметь собственного накиба, который распределял среди своих родственников ежемесячное пособие, разбирал жалобы, вершил суд. В Багдаде за должность накиба боролись и владели ею поочередно хасаниты (потомки Хасана) и хусейниты (потомки Хусейна). В суфизме накиб — уполномоченный главы братства на местах. Накибами называли также старейшин городских профессиональных объединений (ремесленников, купцов и т.д.).
НАВРУЗ (перс.-тадж. «нав» — новый, «руз» — день) — праздник Нового года по солнечному летоисчислению у персоязычных народов. По-персидски Новый год совпадает с весенним равноденствием. Навруз известен еще с дозороастрийских времен. В государстве Ахеменидов (VI-IV вв. до н. э.) и Сасанидов (III—VII вв. н. э.) Навруз считался главным праздником. После распространения ислама в Иране и Средней Азии Навруз был запрещен, но, несмотря на преследования, широко отмечался в народе, особенно популярны были его обряды, связанные с практикой земледельцев, например, обряд первой борозды — начало весеннего сева. В Средние века мусульманское духовенство, не сумев искоренить этот народный языческий праздник, внесло в него некоторые исламские компоненты и признало его богоугодным. Наряду с традиционными ритуалами в настоящее время получили признание такие обрядово-праздничные мероприятия Навруза, как фестивали, конкурсы, массовые шествия, спортивные игры и т.д.
НАБИ (араб. — пророк) — древний семитский термин, обозначающий человека, вещающего от имени божества. Так в Коране называется пророк Мухаммед, как и все предшествующие ему пророки. Согласно Корану, до Мухаммеда уже были пророки, но люди не вняли их благочестивым увещеваниям или исказили их учение. Мухаммед считается «печатью пророков», т.е. последним из наби.
ВДОХНОВЕНИЕ - состояние своеобразного напряжения и подъёма духовных сил, творческого волнения человека, ведущее к возникновению или реализации замысла или идеи произведения науки, техники, искусства. Характерно повышенной общей активностью, необычайной продуктивностью деятельности, осознанием лёгкости творчества, переживанием «одержимости» и эмоционального погружения в творчество. Кажущаяся неосознаваемость творческого процесса - следствие максимальной сознательности самого творчества, предельной ясности сознания, свое-образного наплыва и прояснения мыслей и образов, чрезвычайной обострённости памяти, внимания, страстной воли, направленной на реализацию идеи. При всей кажущейся самопроизвольности вдохновения, как правило, - результат предварительного напряжённого труда.
ВАЛИДНОСТЬ - одна из важнейших характеристик психодиагностических методик и тестов, один из основных критериев их качества. Это понятие близко к понятию достоверности, но не вполне тождественно ему. Проблема валидности возникает в ходе разработки и практического применения теста, когда требуется установить соответствие между степенью выраженности интересующего свойства личности и методом его измерения. Валидность указывает, что именно тест измеряет и насколько хорошо он это делает; чем валиднее тест, тем лучше отображается в нём то качество (свойство), ради измерения которого он создавался. Валидность можно обосновать разными путями, чаще всего - комплексно. Используются также дополнительные понятия валидности концептуальной и валидности критериальной, и другие виды валидности. Требование валидности весьма важно, и многие нарекания в адрес тестов или иных психодиагностических методик связаны с сомнительностью их валидности. Например, валидность измерения интеллекта зависит...
БРОКА ЦЕНТР - двигательный центр речи в нижней лобной извилине коры больших полушарий головного мозга. У большинства людей находится в левом полушарии. При поражении этой области мозга нарушается нормальный анализ и особенно синтез речевых движений: человек теряет возможность производить сложные артикуляции, не может произнести те слова, которые хочет сказать. Название Брока центр дано по имени французского учёного П. Брока (1824 - 80), впервые описавшего такое расстройство речи.
БРЕЙНСТОРМИНГ (мозговая атака) - метод стимуляции творческой активности и продуктивности. Разработан А.Ф. Осборном. Исходит из предположения, что критика или боязнь критики служат помехой творческому мышлению. Если человек считает, что его идея плоха или может быть критически оценена слушателями, он не захочет испытывать или высказывать её вслух. В этом случае многие потенциально хорошие идеи оказываются навсегда потерянными для окружающих. Чтобы устранить препятствия, вызываемые боязнью критики при высказывании идей, и был разработан метод мозговой атаки (брейнсторминг).
БОЙСКАУТИЗМ - одна из форм организации детей, которая по определению её основателя Баден-Пауэлла представляет собой "систему воспитания гражданственности через игру, систему, являющуюся дополнением школе". Широкое использование приключенческих и романтических мотивов в длительной игре (охотники, разведчики, следопыты и т.д.) сочетается в бойскаутизме с организацией детей на военный лад. Бойскаутизм возник в начале XX века в Англии и получил распространение во многих странах мира.
БЛИЗНЕЦОВЫЙ МЕТОД - метод сопоставления психологических особенностей членов близнецовой пары, позволяющий определить степень влияния наследственных факторов и среды на формирование тех или иных психических качеств человека. Близнецовый метод предложен Ф. Гальтоном в 1875 г. Логические основания близнецового метода следующие: 1) существует два типа близнецов - монозиготные (МЗ) с идентичным генотипом и дизиготные (ДЗ), генотипы которых различаются, как у обычных братьев и сестёр; 2) постулируется примерное равенство постнатальных средовых влияний для членов МЗ и ДЗ пар.
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ - как правило, негосударственная деятельность, направленная на оказание помощи (в первую очередь материальной) нуждающимся людям. Обычно отношения благотворительности характерны между людьми или несвязанными родственными или иными жёсткими узами, которые предполагают взаимопомощь и поддержку, или различающимися по социальному и материальному положению. Благотворительность свершается людьми, признающими общегуманистические идеи любви к ближнему.
Использованы материалы кн.: Психолого-педагогический словарь. / Сост. Рапацевич Е.С. – Минск, 2006, 37.