МОТИВ (от лат. movere — приводить в движение, толкать) — субъективная причина (осознанная или неосознанная) того или иного поведения, действия человека; психическое явление, непосредственно побуждающее человека к выбору того или иного способа действия и его осуществлению. В качестве мотива могут выступать инстинкты, влечения. Основная часть мотивов формируется в процессе социализации личности, ее становления и воспитания.
МОРАЛЬНАЯ ДЕФЕКТИВНОСТЬ - термин, которым в 10-20-е годы XX века в зарубежной и отечественной психолого-педагогической науке обозначались практически все дети с девиантным и делинквентным поведением: от имеющих трудный характер до агрессивных детей (педагогически запущенных, беспризорных и т. п.). В. Н. Сорока-Росинский (Викниксор в «Республике Шкид» Л. Пантелеева и Г. Белых) был директором школы для таких морально-дефективных детей. В середине 20-х годов использование данного термина было признано нецелесообразным.
МОРАЛЬ — нравственность, совокупность норм и принципов поведения человека по отношению к обществу и другим людям; древнейшая форма общественного сознания; социальный институт, выполняющий функции регулирования поведения человека. В отличие от простого обычая или традиции нравственные нормы получают идейное обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости и т. д. В отличие от права исполнения требований мораль санкционируется лишь формами духовного воздействия (общественные оценки, одобрения или осуждения).
МЕТОДЫ ОБУЧЕНИЯ — система последовательных, взаимосвязанных действий учителя и учащихся, обеспечивающих усвоение содержания образования, развитие умственных сил и способностей учащихся, овладение ими средствами самообразования и самообучения. Методы обучения обозначают цель обучения, способ усвоения и характер взаимодействия субъектов обучения. Методы контроля и самоконтроля в обучении — методы получения информации учителем и обучающимися о результативности процесса обучения.
МЕТОДЫ ВОСПИТАНИЯ — общественно обусловленные способы педагогически целесообразного взаимодействия между взрослыми и детьми, способствующие организации детской жизни, деятельности, отношений, общения, стимулирующие их активность и регулирующие поведение. Выбор методов воспитания зависит от цели воспитания; ведущего типа деятельности; содержания и закономерностей воспитания; конкретных задач и условий их решения; возрастных, индивидуальных и половых особенностей воспитанников; воспитанности (воспитуемости), мотивации поведения.
МЕТАПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ НАВЫКИ - общеучебные, междисциплинарные познавательные умения и навыки. К ним относят: задавание вопросов; формулирование гипотез, определение целей и параметров задачи, связь данной задачи с предшествующей работой; планирование; выбор тактики, разделение задачи или проблемы на компоненты, определение необходимых физических или умственных действий; предвидение последствий того или иного действия или события; постоянный контроль за своей текущей деятельностью и анализ ее с точки зрения правильности; коррекция, возможное перепланирование и включение пересмотренных целей; самопроверка результатов собственных действий. По мере приобретения метапознавательных навыков обучаемые с большей степенью ответственности берут под контроль свое когнитивное и соц. развитие, и оно приобретает характер саморегулируемого процесса. В настоящее время формирование метапознавательных навыков становится центральной задачей любого обучения.
МЕНТАЛЬНОСТЬ (менталитет) — устойчивая настроенность внутреннего мира людей, сплачивающая их в социальные и исторические общности; совокупность установок и предрасположенностей людей к определенному типу мышления и действия. Ментальность, с одной стороны, выступает как результат культуры и традиций, с другой — сама является глубинным источником развития культуры. Разрушение ментальности может привести к психол. кризисам, отклонениям в поведении.
МАРГИНАЛЫ (от лат. marginal is — находящийся на краю) — личности, занимающие промежуточное положение между разными социальными институтами, группами, слоями, потерявшие признаки принадлежности к конкретному из них. Понятие введено Р. Парком. Человек выпадает из своей социальной группы по разным причинам: сознательный отказ от ценностей своей группы и отход от нее, несостоявшаяся карьера и т. д.
Коджаспирова Г. М., Коджаспиров А. Ю. Педагогический словарь: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2001, с. 77-78.
МАЛАЯ ГРУППА — немногочисленная группа людей (от 3 до 15 человек), которые объединены общей деятельностью, нормами поведения, находятся в непосредственном эмоциональном общении. Организация коллективно-групповой работы в рамках классно-урочной системы как раз и ориентирована на работу в малых группах.
Коджаспирова Г. М., Коджаспиров А. Ю. Педагогический словарь: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2001, с. 77.
МАГИСТР (от лат. magister — начальник, учитель) — академическая степень, присваиваемая в высших учебных заведениях. В Средние века в Западной Европе магистрами были преподаватели «семи свободных искусств», а впоследствии — выпускники философских факультетов университетов. В некоторых странах и в настоящее время присуждается степень магистра после окончания университета, дополнительного курса обучения и защиты диссертации. В отечественной системе образования подобная степень появилась в 90-х годах XX столетия.
ЛОКУС КОНТРОЛЯ — склонность человека приписывать ответственность за результаты своей деятельности внешним силам, обстоятельствам (экстернальный локус контроля) либо собственным способностям и усилиям (интернальный локус контроля). Локус контроля (понятие предложено американским психологом Д. Роттером) является устойчивым свойством индивида, формирующимся в процессе его социализации. Для определения локуса контроля создан вопросник, разработан также комплекс методик, позволяющий выявить закономерную связь между локусом контроля и др. личностными характеристиками.
ЛИЧНОСТЬ — человек как представитель общества, свободно и ответственно определяющий свою позицию среди людей. Формируется во взаимодействии с окружающим миром, системой общественных и человеческих отношений, культурой. Человек не рождается личностью, а становится ею в процессе социализации. Понятие личность — одно из центральных в отечественной психологии, а в связи с гуманизацией учебно-воспитательного процесса становится активно используемой категорией и в педагогике.
ЛИЦЕЙ — тип учебного заведения, получивший название от древнегреческой философской школы близ Афин, основанной Аристотелем (ликей). В настоящее время — вид государственного среднего общеобразовательного учебного учреждения, обеспечивающего непрерывность среднего и высшего образования. Имея более узкую дифференциацию по сравнению с гимназией (технический, биолого-химический и т. п.), дает повышенную подготовку по отдельным предметам различных циклов, осуществляет раннюю профилизацию, обеспечивает максимально благоприятные условия для развития творческого потенциала.
ЛИДЕР (от англ. leader — ведущий) — член группы с наивысшим статусом, за которым признается право принимать решения в значимых для нее ситуациях. Лидер бывает формальным (официально назначенным, узаконенным юридически) и неформальным (реально признаваемым коллективом). В процессе формирования детского коллектива чрезвычайно важно добиваться такого положения, чтобы реальный лидер принял систему ценностей, предлагаемую воспитателем.
ЛИБИДО (от лат. libido — влечение, желание, страсть, стремление) — одно из основных концептуальных понятий психоанализа, означающее половое влечение или — в более общем плане — влечение к жизни, к ее проявлениям, близкое к платоновскому Эросу. К. Юнг расширил это представление, понимая под либидо психическую энергию, волевой порыв для преодоления препятствий и трудностей в жизни человека.
Коджаспирова Г. М., Коджаспиров А. Ю. Педагогический словарь: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2001, с. 72.
ЛЮБОВЬ — напряженная потребность в данном человеке, влечение к нему, страстное желание обладать им, заботиться о нем, быть ему нужным. Интимное глубокое чувство, включающее в себя два аспекта: психологический и физический (сексуальный). Потребность любить и быть любимым взаимодействует с потребностью в самоутверждении, с характером, темпераментом, самосознанием личности, играет большую роль в ее формировании, становлении. Обнаружено, что любовь между людьми положительно влияет на их самочувствие, способствует развитию интеллекта.
ХАНАФИТЫ — последователи одной из суннитских школ (мазхабов), сложившейся на рубеже VIII-IX веков. Ее основоположниками являются Абу Ханифа (именем которого названа школа и ее последователи), Абу Юсуф Якуб и Мухаммед ибн аль-Хасан аш-Шайбани. Ханафиты отличаются тем, что, признавая четыре основных источника фикха, широко используют еще и рациональные методы создания правовых и этических норм ислама, что открывает возможности принимать решения с учетом местных обычаев и особенностей конкретной ситуации.
ХАНАКА (от перс. «хане» — дом) — келья, обитель для странствующего мусульманина. В раннем исламе при мечетях строились ханаки, или завии (араб. — угол), где верующие и их дети не только могли получить временный приют, но и обучиться чтению Корана и письму. В более позднее время, когда в исламском мире распространилось влияние суфийских братств, стали возводиться комплексные сооружения — ханаки, обычно включающие в себя небольшую мечеть, жилые помещения для шейхов и мюридов и странноприимный дом.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 238.
ХАЛЯЛЬ (араб. — свободное) — все то, что разрешено и допустимо в исламе. Чаще всего этот термин относится к пище, приготовленной должным, дозволенным для мусульман образом. В понятие халяль не входят, прежде всего, алкоголь, а также блюда, приготовленные из свинины, и блюда, приготовленные из мяса животных, умерщвленных без соблюдения специального исламского ритуала.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 238.
«БАРХАТНАЯ КНИГА» (Родословная книга князей и дворян российских и выезжих) — родословная книга наиболее знатных боярских и дворянских фамилий (называется так из-за бархатного переплёта). Составлена в 1687 году в связи с отменой местничества (1682) и после прекращения составления разрядных книг. В «Бархатную книгу» включены: «Государев родословец» 1555—1556 годов, образованный преимущественно из родословных записей потомков Рюриковичей и Гедиминовичей (царский, княжеские, боярские роды), а также материалы за 2-ю половину XVI—XVII века из родословных росписей, поданных представителями этих фамилий в 1682—1687 годы. Как исторический источник «Бархатная книга» требует к себе критического отношения, т. к. в ней имеются фактические ошибки и фальсификации.