Последние обновления понятий

АКРОПОЛЬ (akropolis, букв, «верхний город») изначально представлял собой городскую цитадель. Это была наиболее легко обороняемая и наиболее тщательно укрепленная часть города, часто служившая последним убежищем при осаде. Из-за постоянных войн в греческом мире большинство городов делилось на акрополь и нижний город. При подчинении города иноземной власти в акрополе часто располагался иностранный гарнизон. В классический период военное значение акрополя в городах постепенно уменьшалось, и он стал местом расположения религиозных построек.

«ПОЛНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ» - теологическая концепция пятидесятников, которая требует чтобы каждый верующий в своей жизни в определенной мере повторил жизнь сына божьего. «Все то, что испытал Христос, — говорится в ней,— должно повториться и в опыте души, и в жизни каждого истинно верующего христианина». Различные пятидесятнические церкви вкладывают различное содержание в «Полное евангелие», но большинство сходится во взгляде, что оно включает четыре основных положения: рождение свыше, крещение духом святым, исцеление верой (с возложением рук), дотысячелетний приход Христа.

НЕОПОЗИТИВИЗМ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПОЗНАНИИ - направление в исторической эпистемологии, представленное логическим позитивизмом и аналитической философией истории. В центре внимания неопозитивистов оказались вопросы, связанные с разработкой теории исторического познания, анализом природы и языка научного исторического знания. В рамках логического позитивизма, представители которого стремились к единству научного знания и объединению исследовательского инструментария естественных и гуманитарных наук, особое внимание уделялось логико-методологическому обоснованию научного теоретического знания в истории, принципам его верификации и языку научных высказываний. Логические позитивисты считали, что исторические теории должны выводиться из фактов, а в языке исторического описания необходимо строго отделять информативное содержание от эмоциональных оценок...

БУЛЕВТЕРИЙ. Совет греческого города — буле (boule) обычно заседал в так называемом булевтерии (bouleuterion), т. е. доме совета. Булевтерий представлял собой несложное прямоугольное (часто — квадратное) здание. В нем располагался один зал для проведения дебатов в совете с рядами сидений по трем сторонам. Крышу, вероятно, поддерживали внутренние колонны. Ранние булевтерии были, очевидно, простыми и ничем особо не выделявшимися строениями с деревянными сиденьями. В новом булевтерии, построенном в Афинах в конце V века до н.э. для заседаний Совета пятисот, также были деревянные сиденья.

ЧЖИЛИЙСКАЯ КЛИКА - одна из группировок бэйянских милитаристов в Китае, образовавшаяся после смерти Юань Шикая (1916). Название получила от провинции Чжили, откуда происходили ее главари Цао Кунь, У Пэй-фу и другие. Имела своей основной территориальной базой провинцию Чжили, Хэнань, Хубэй и Хунань. Пользовалась финансовой поддержкой английских и американских монополий. Наибольшую роль в политической жизни Китая играла в 1920-1924 годы, когда держала контроль над правительством в Пекине (в 1920-1921 годы совместно с фынтяньской кликой, возглавляемой Чжан Цзо-линем).

Народы древнего Перу уделяли большое внимание своим усопшим, за которыми тщательно ухаживали. Тела хранились в защищенных от влажности и контактов с почвой, хорошо продуваемых ветрами местах, где усыхали, не подвергаясь разложению. Основатель рода являлся предметом настоящего культа. Один или несколько человек отвечали за обслуживание его мумии, которой делались подношения в виде пищи, напитков и коки. Периодически мумию выносили из склепа, чтобы позволить ей поесть и попить в обществе живых и других мумий предков, а также для смены одежды.

НУНЦИЙ (от лат. nuntius - вестник) - постоянный высшего ранга дипломатический представитель римского папы, назначаемый главным образом в государства, где широко распространен католицизм. Соответствует дипломатическому рангу чрезвычайного и полномочного посла. Институт постоянного представительства нунция складывается с 1-й половины 16 века. Различные ранги нунциев и нормы их деятельности были впервые установлены в понтификат Григория XIII (1572-1585).

СОВЕРШЕНСТВО В АРАБО-МУСУЛЬМАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ, Понятие совершенства выражается терминами «кама̄л», «там а̄м», «там а̄миййа» (полнота) и разрабатывается во всех школах начиная с арабоязычного перипатетизма. Противоположностью совершенства выступает ущербность (нак̣с̣, нук̣с̣а̄н). Сугубо этическое понимание совершенства в платонико-аристотелианском духе развивается в традиции трактатов, носивших название «Тахз̱ӣб ал-ах̱ла̄к̣» («Исправление нравов») (Йах̣йа̄ Ибн ‘Адӣ, ум. 974, Ах̣мад Ибн Мух̣аммад Мискавайх, ум. 1030, Нас̣ӣр ад-Дӣн ат̣-Т̣ӯсӣ, ум. 1274). В них «совершенный человек» (’инс а̄н т а̄мм) понимается как обладающий похвальными этическими качествами и избавленный от порицаемых, а путь совершенствования – как ясное осознание различия между добродетелями и пороками и самоконтроль ради развития первых и устранения вторых...