Последние обновления понятий

ПСИХОЗ (PSYCHOSIS). Форма психических расстройств, характеризующихся выраженной регрессией Я и либидо и сопровождающихся отчетливой дезорганизацией личности. Психозы принято разделять на две группы — органические и функциональные. Органические психозы являются вторичным расстройством по отношению к физическим (соматическим) заболеваниям, например, сифилиса головного мозга, опухолей, атеросклероза и др. Функциональные психозы первично связаны с психосоциальными факторами, а также с биологической предрасположенностью к их проявлению.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ РЕЖИМ — принцип, который предполагает наделение государством иностранных физических и юридических лиц такими же правами и обязанностями, какие имеют граждане и юридические лица этого государства.

Принцип национального режима действует в отношении права собственности иностранцев, на которых распространяются все общие правила законодательства в отношении собственности граждан.

АНТРОПОСОФИЯ (от греч. anthropos - человек и sophia - мудрость) - выделившееся из теософии учение о человеке как «духовной личности». Основана нем. философом Р. Штайнером в 1913 г. Антропософы рассматривают человека как существо, имеющее земное и космическое происхождение, и ставят своей задачей их раскрытие путем особых упражнений, углубления в свой внутренний мир; большое значение придается соответствующим методам воспитания.

СЫ ДЭ (кит., буквально – четыре благодати, четыре [вида] благой силы) – принятое в китайской, по-преимуществу конфуцианской, философии обозначение некоторых проявлений «благой силы», или «благодати/добродетели» (дэ) – манифестации дао, главным образом в социально-этической сфере; в определенных контекстах соотносится с областью онтологии. Этические аспекты сы дэ сформулированы в конфуцианских канонах (см. «У цзин»).

ЭМЕРДЖЕНТНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ. Философские концепции эмерджентной эволюции возникли как попытка примирить принципы механицизма и витализма при объяснении строения и эволюции мира. Главные представители – К.Л.Морган, С. Александер, А.Ф.Н. Уайтхед, П. Тейяр де Шарден, Я.X.Смэтс. Согласно этой концепции, эволюция происходит скачкообразно, в результате качественных изменений при переходе на новый уровень бытия. Конкретизируя характер и особенности изменений, сторонники учения эмерджентной эволюции различают их по их результатам и выделяют соответственно два типа изменений: первый – те изменения, результаты которых можно предусмотреть априорно, не прибегая к услугам непосредственного опыта, используя математические вычисления на базе исходных элементов. Этот тип изменений называется «результантом»...

ГАНИМА (араб. — добыча) — военные трофеи: пленные, а также оружие, лошади, одежда и иное имущество, силой захваченное мусульманской армией в бою с неверными. По законам раннего ислама, 4/5 трофеев распределялось среди воинов, участвовавших в сражении или находившихся на поле боя. Оставшаяся часть ганимы, согласно предписанию Корана (8:42), принадлежит Аллаху, а также его посланнику — пророку Мухаммеду, родственникам последнего, сиротам, беднякам и путникам. Пророк Мухаммед предназначавшуюся Аллаху долю расходовал на общие нужды правоверных, а остальное распределял поровну между воинами.

ПАРЛАМЕНТ, -а, м. (кон. XVII в.). Высшее законодательное представительное собрание, основанное на выборных началах. Двухпалатный парламент. Однопалатный парламент. Российский парламент. Английский парламент. Выборы в парламент.

Парламентский, -ая, -ое. Парламентское заседание.

— Польск. parlament — парламент < ит. parlamento — обсуждение, переговоры, от parlare — говорить.

ТАТИЙ ДВОРА — малоизвестная придворная должность, впервые появившаяся в Никейской империи. Вероятно, тогда татий двора был наставником детей императора, занимал по рангу место выше великого чауша и скутерия, подчинялся непосредственно примикирию двора. В XIV веке в поздней Византийской империи должность татия двора превратилась в почетный титул 36-й ступени без каких-либо конкретных обязанностей.

Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 2, с.367.

ЛИХ (ЛИХАС). Вестник Геракла, который в «Трахинянках» Софокла приносит Гераклу от Деяниры отравленный хитон Несса. Геракл надевает роковую одежду перед тем как совершить жертвоприношение Зевсу близ только что разрушенного им города Эхалии. Мучимый невыносимой болью, Геракл схватил Лиха за лодыжку и забросил его в Эвбейское море, где согласно Овидию, Лих превратился в скалу, формой напоминающую человека. Этот эпизод упоминает Мильтон во второй книге «Потерянного рая»: