Последние обновления понятий

ПЛАТОНИЧЕСКИЙ, -ая, -ое (нач. XIX в.). 1. Основанный на чисто духовном влечении (без примеси чувственности). Платоническая любовь. Платонические чувства. Платонические отношения. Платонический союз. 2. Не преследующий практических целей. Платонический интерес. Платонические мечты.

Платонически, неизм. Платонически любить.

— Франц. platonique — платонический < лат. platonicus — имеющий отношение к учению Платона < греч. platonikos — тж, от Platon — Платон, имени древнегреческого философа.

ТАЛМУД — основной памятник раввинской письменности у евреев иудейского вероисповедания. Содержит кроме религиозно-правовых норм иудаизма все, что было создано иудейскими учеными в области теософии, этики, истории, экзегетики, поэзии, естествознания, математики и медицины. Первую и основную часть Талмуда составляет Мишна, распадающаяся на шесть отделов (седарим): Зераим (Посевы), Моэд (Праздники), Нашим (Жены), Незикин (Повреждения), Кодашим (Святыни), Тегарот (Чистоты). Вторая часть, Гемара (Завершение), представляет собой как бы отчеты об ученых занятиях в истолковании Мишны.

ИНДЕПЕНДЕНТЫ (от англ. independent - независимый) - приверженцы религиозно-церковного течения, представляющего одно из направлений протестантизма; в период английской буржуазной революции 17 века - политическая партия, выражавшая интересы и политические требования радикального крыла буржуазии и нового, обуржуазившегося дворянства, возглавлявшаяся О. Кромвелем. В качестве религиозно-церковного течения индепенденты (другое название - браунисты, по имени основателя - Р. Брауна, конгрегационалисты, сепаратисты) оформились в Англии в 80-90-х годах 16 века как левое крыло английских пуритан (кальвинистов) и в то же время складывавшейся буржуазно-дворянской оппозиции абсолютизму и господствующей англиканской церкви...

КАТОЛИЦИЗМ (греч. katholikos, лат. catholicismus - вселенский, всеобщий) — одно из трех основных направлений христианства. Окончательное разделение христианской церкви на западную (католическую) и восточную (православную) произошло в 1054 году; фактически же оно совершилось намного раньше в связи с различиями в исторических судьбах Запада и Востока. После разделения церквей католицизм оформился как вероучение и церк. организация.

АКСИОМА ЗАВИСИМОСТИ - аксиома разума религиозного человека. Я достоверно знаю, что нахожусь в зависимости от какого-то отличающегося от меня существа. (Р. Декарт). Это не зависимость от вещей, живых существ, других людей или вселенной - их существование можно подвергнуть сомнению как одних лишь явлений, - а зависимость от самого Бога. Аксиома зависимости теряет всякий религиозный смысл, если ее истолковать в духе пантеистического натурализма и универсализма. (Б. Вышеславцев).

ДИКАСТ (крит) — судья в Византии. Существовало несколько разрядов судей: провинциальные (фемные), войсковые и столичные. Последняя категория судей в свою очередь делилась на несколько видов: судьи дворца, судьи ипподрома и др. Провинциальных судей в XI веке нередко именовали преторами. Преступлениями воинов занимались войсковые судьи, а столичные судьи имели право контроля за деятельностью провинциальных судей и разбирали апелляции на решения провинциальных судов.

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (лат. providentia — провидение) религиозная интерпретация истории как осуществления божественного плана, промысла божия, спасительно направляющего ее на достижение царства божия и недоступного человеческому пониманию («пути господни неисповедимы»), провиденциализм неразрывно связан с телеологией, фатализмом и эсхатологией. Протестантский вариант аровиденциализма, основанный на «Граде божием» Августина, разработан Лютером в его полемическом сочинении «О рабстве воли», направленном против Эразма Роттердамского.

МОДЕРНИЗАЦИИ ИСТОРИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ - историософская парадигма, объясняющая макропроцесс перехода и транс-формации традиционного, аграрного общества в индустриальное, приводящий к появлению современного государства, сложно организованного, интегрированного общества и системы расширенного производства. Ключевое содержание теории связано с понятием «модернизация».

ОБЩЕСТВО БЫВШИХ ПОЛИТКАТОРЖАН И ССЫЛЬНОПОСЕЛЕНЦЕВ было организовано по инициативе Ф. Э. Дзержинского, Я. Э. Рудзутака, Ем. Ярославского и др.; открытие состоялось в Москве в Доме Союзов 21 марта 1921 года. Объединяло бывших политических каторжан и ссыльнопоселенцев; проводило регистрацию и учет членов общества, оказывало им материальную помощь, организовывало лекции и доклады; занималось собиранием, хранением, изучением и изданием исторических материалов. В 1921 году общество насчитывало 200 членов, в 1926 - 1786, в 1928 - 2381, в 1931 - 2759.