Литература

ЛЕТОПИСЬ — исторические сочинения X—XVII вв., в которых изложение велось строго по годам (летам) и каждое сообщение начиналось словами «В лето...». Иногда небольшие по объему летописи, как правило, местного или хронологически ограниченного характера называют летописцами. Летописи сохранились в рукописных списках. Сейчас их известно более 200. Каждый летописный список имеет свое условное название, доставшееся по месту хранения либо по владельцу. Считается, что по несколько списков восходят к общему протографу (первоначальный текст). Каждая летопись (летописный свод) в большинстве случаев — это свод предшествующих текстов. Свод принято рассматривать как самостоятельное литературное произведение, имеющее свой замысел, структуру, идейную направленность...

ЛЕВЫЙ ФРОНТ ИСКУССТВ (ЛЕФ) - литературно-художественное объединение в 1922—1929 гг. (Москва). Входили: поэты (В. В. Маяковский (до 1928), Б. Л. Пастернак (до 1927), Н. Н. Асеев, С. И. Кирсанов и др.; художники (А. М. Родченко, В. Е. Татлин и др.); критики и теоретики искусства (О. М. Брик, В. Б. Шкловский и др.). Были близки деятели кино: С. М. Эйзенштейн, Дзига Вертов и др. Цель участников — создание действительно революционного, нового искусства, выполняющего «социальный заказ», опирающегося на факты, а не вымысел, и отвергающего многие виды и традиции «старого» художественного творчества. Поиски новых форм художественной выразительности вылились в программу производственного искусства и способствовали зарождению советского художественного конструирования...

ПОЭЗИЯ (POESIE). Неразрывный и почти всегда таинственный союз музыки, смысла и истины в одном и том же тексте, в результате которого рождается чувство. Поэзия — истина в песне, трогающей сердца. Не следует путать поэзию со стихосложением и даже с поэмой. Не так уж часто поэма бывает от начала до конца проникнута духом поэзии, а вот проза довольно часто бывает поэтичной.

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 420.

ПИСЬМЕННОСТЬ (ECRITURE). Техника, изобретенная около пяти тысяч лет назад и позволяющая фиксировать слово и мысль на долговечном носителе при помощи более или менее символических (пиктограммы, идеограммы) или условных знаков (буквы алфавита). Писать — значит вписывать мысль в пространство, где она застывает и сохраняется, и тем самым, во всяком случае частично, освобождать ее от времени. Книги заменяют память, вернее, поддерживают, приумножают и спасают ее. Часто говорят, что в бесписьменном обществе «смерть одного старика — это пожар целой библиотеки».

КИРИЛЛИЦА — одна из двух наряду с глаголицей первых славянских азбук. Создана на основе греческого алфавита с добавлением нескольких букв. Ее создание приписывают Кириллу (см. Кирилл и Мефодий). В 1708 г. была реформирована, далее Петр I лично правил и в 1710 г. утвердил алфавит, введя гражданский шрифт.

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 222.

ГЛАГОЛИЦА - одна из древних славянских азбук, отличающаяся от кириллицы формой букв. В науке идет спор, какую азбуку — кириллицу или глаголицу — создали первые славянские просветители Кирилл и Мефодий.

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 121.

ИДИЛЛИЯ [др.-греч. …— небольшое стихотворение] — 1) поэтический жанр (в античности — вид буколики), изображающий мирную и добродетельную сельскую жизнь на фоне прекрасной природы; стихотворение, повествующее в приукрашенном виде о жизни рыбаков, пастухов, земледельцев; особое внимание идиллия уделяет описанию любовных переживаний; 2) мирное, безмятежное, беззаботное существование; семейная жизнь в полном согласии, без ссор; ничем не омрачаемая, счастливая дружба.

ИЕРОГЛИФЫ [др.-греч. ... — священные письмена, от … — священный и … — резьба] — 1) древние рисуночные знаки, известные с IV тысячелетия до н. э.; обозначают целые понятия или отдельные слоги и звуки речи; название первоначально обозначало у греков «священные, высеченные на камне письмена» и относилось лишь к египетскому письму; ныне слово применяется вообще для обозначения знаков условного идеографического письма многих других неалфавитных письменностей, например китайской, хотя рисуночное письмо там сочетается с фонетическими знаками; 2) неразборчивое, трудное для прочтения письмо; 3) непонятные, бессмысленные на вид знаки; 4) в философии «теория иероглифов» (или «теория символов»)— агностическая концепция, согласно которой ощущения и представления человека являются не отражениями действительных вещей и процессов природы, а только условными знаками (символами, иероглифами) для обозначения непознаваемых вещей и их реальных свойств; 5) причудливо изогнутые валики и бороздки на горных породах, образовавшиеся при выветривании, вымывании и по другим механическим причинам либо как следы вымерших живых организмов — червей, моллюсков и т. п.

КАТАРСИС (греч. katharsis — очищение) — понятие древнегреческой эстетики, характеризующее эстетическое воздействие искусства на человека. Слово «Катарсис» употреблялось греками многозначно: в религиозном, этическом, физиологическом и медицинском значении. Аристотель в «Поэтике» отмечал, что трагедия совершает путем сострадания и страха очищение страстей. В «Политике» он говорит, что благодаря музыке «люди получают некое очищение и облегчение, связанное с удовольствием».

ДИЗПОЗИТИВ СЕМИОТИЧЕСКИЙ — базовый термин концепции означивания Ю. Кристевой, конституирующийся в единстве двух своих амбивалентных значений: 1) в системе отсчета генотекста — имплицитный генеративный порядок, порождающий, пронизывающий и тем самым объединяющий плюральную вариативность соответствующих фенотекстов; 2) в системе отсчета фенотекста — интегральный гештальт-семантический инвариант релятивного фенотекстового массива, обусловленный общностью генетического восхождения к определенному генотексту и конфигурацией креативного потенциала последнего.