Религия

СИНТО является национальной религиозной традицией Японии. Понятие синто означает «путь богов (ками)» и записывается китайскими иероглифами син («бог, священный»; также произносится ками) и то («путь»; также произносится мити). В отличие от многих других религий, синто не имеет основателя и единого текста в качестве священного писания. Синто тесно связано с понятием японской культурной идентичности и подчеркивает значение практики по сравнению с мыслью или официальной доктриной. Официального синтоистского богословия не существует, как не существует и четко определенного свода моральных правил. Синто глубоко связано с сельскохозяйственным циклом и ощущением святости природного мира. Представления эти находят отражение в поклонении ками и других обрядах...

Колокола (clocca) — куполообразные полые металлические приспособления, используемые для подачи звуковых сигналов. Маленькие колокольчики были известны с глубокой древности у многих народов. Римляне звоном легкого колокольчика возвещали начало публичных собраний. Христиане эпохи гонений избегали громко звучащих инструментов при своих богослужениях, и даже после торжества христианства в правление императора Константина Великого в храмах христиан созывали на службу ударами деревянного молотка в доску (било).

МАГИЯ (лат. magia, от греч. μαγεία), колдовство, чародейство, волшебство, обряды, призванные сверхъестественным путём воздействовать на мир (явления природы, людей, духов). Разновидности магических действий связаны с разными сторонами жизнедеятельности коллектива, «дополняют» практическую деятельность: хозяйственная магия (обряды вызывания дождя, обеспечения удачи на охоте), лечебная магия («белая» магия), вредоносная магия (насылание «порчи», «чёрная магия») и другие (продуктивная, предо-хранительная и деструктивная, по классификации Б. К. Малиновского). По Дж.

«ТИПИТАКА» [букв.— три корзины (закона)), собрание буддийских текстов на языке пали, так называемый палийский канон (санскр. «Трипитака»). От аналогичных собраний на пракритах и санскрите сохранились только фрагменты. Основа «Типитаки» была изложена на 1-м буддийском соборе в Раджагрихе (около 477 года до н. э.), окончательную редакцию получила на 3-м буддийском соборе в Паталипутре в 3 веке до н. э., записана в 80-х годах до н. э. на Цейлоне.

«Типитака» состоит из трёх разделов: 1) «Виная-питака» («Собрание дисциплинарных правил») содержит в основном правила поведения буддиста, организации буддийской общины; 2) «Сутта-питака» («Собрание текстов») представляет изложение учения буддизма и состоит из 5 частей: «Дигха-никая» («Собрание длинных рассуждений»), «Маджхима-никая»...

СИМФОНИЯ — 1) обоснованная патриархом Фотием византийская теория взаимодействия двух властей: светской и духовной, равноправных и взаимно дополняющих друг друга; 2) специальная книга, в которой в алфавитном порядке собраны все встречающиеся в Священном Писании слова, выражения и целые фразы, с указанием мест, где они находятся в библейском тексте. Первая симфония на латинском языке появилась в начале XIII века, на греческом — в XVI веке.

МОРМОНЫ (mormons; самоназв. Latter day Saints - "Святые последнего дня") - члены религиозной секты, основанной в США Дж. Смитом (1805-1844), который опубликовал в 1830 году книгу, являвшуюся будто бы дешифровкой и переводом найденных им таинственных письмен (затем исчезнувших) израильского пророка Мормона, переселившегося в Америку в числе других израильтян, являвшихся, согласно Смиту, родоначальниками американских индейцев. Эта "Книга Мормона" - главный источник вероучения мормонов, смеси буддизма, античной мифологии, ислама, иудейства и христианства.

ОККУЛЬТИЗМ (от лат. occultus — тайный, сокровенный) — совокупное название учений, которые признают наличие тайных сил в человеке и космосе. Оккультизм исходит из предположения, что глубинные сущности вещей не познаются в обычном человеческом опыте, однако они постигаются через особое посвящение и специальную психическую практику. В ритуале посвящения человек переживает обычно огромные психические потрясения, связанные с ощущением смерти и нового рождения, которое позволяет ему достигать "высшей ступени" сознания и способности воздействия на скрытые силы природы и человека.

ДОГМАТЫ - религиозные (от греч. dogma - учение, постановление) - утвержденные высшими церковными инстанциями (соборами духовенства) положения вероучения, которые, как считает церковь, должен принимать на веру каждый принадлежащий к данной религии и исповедание которых она рассматривает как непременное условие постижения божества и "спасения". Догматы вырабатывались в процессе острой богословской борьбы. Система догматов существует во всех наиболее распространенных религиях: христианстве, иудаизме, исламе, буддизме, индуизме.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ БОГА - характерные для европейской христианской традиции попытки сделать очевидным для разума существование Бога. Имеются три основных формы аргументации. 1. Космологическое доказательство по существу восходит к Платону («Законы», X, 893b сл.) и Аристотелю («Метафизика», XII, 6—7). Здесь осуществляется мыслительный переход от бытия случайного (обусловленного внешней необходимостью), не несущего самого себя, к бытию необходимому и самодостаточному, т.е. доказательство ex contingentia mundi — от случайности мира: а) каждая вещь — и мир в целом — имеет причину своего существования: б) причина существования вещи — и мира в целом — есть некоторая отличная от нее — и от мира в целом — реальность (отрицается рефлексивный характер причинно-следственного отношения: конечное бытие и — пусть даже «бесконечный» — мир конечных вещей в целом не может быть причиной самого себя)...

КРЕЩЕНИЕ — у православных русских христиан таинство, которым отмечается рождение как «вход в мир» с целью очищения физического и соответственно возрождения в жизнь духовную, нравственную, благодаря троекратному погружению крещаемого в освященную воду. С христианской точки зрения благодаря крещению совершается глубочайшая тайна: единение человеческого и Божественного в "обновленной жизни". Важнейший момент крещения — наречение имени. У русских имя крещаемому дается по православным святцам, таким образом какой-либо святой становится небесным покровителем и заступником крещаемого.