Религия

АХЛ-И ХАКК (араб. — люди истины) — одна из общин «крайних» шиитов, распространившаяся в Иране и соседних странах примерно с XIV века. Она имеет ряд местных названий, обусловленных этнической неоднородностью ее последователей. В Иране их называют «али-илахи» (обожествляющие Али). Благоприятную почву для своего развития Ахл-И Хакк нашли в иранской, курдской и тюркоязычной среде. Основные регионы их распространения — Западный Иран, Ирак и Азербайджан. Представители общины Ахл-И Хакк проживают также на Северном Кавказе и в Турции. Ахл-И Хакк не создали единой системы своего вероучения, но общим для региональных подразделений была вера в семь последовательских воплощений божества в людях, при этом вторым воплощением божества после Аллаха признается Али ибн Аби Талиб. Ахл-И Хакк верят в перевоплощения, в ходе которых люди получают воздаяние за свои поступки; люди истины ожидают скорого пришествия «обновителя мира», «владыки эпохи»...

АХБАР (араб. мн. ч. от «хабар» — сообщение, рассказ) — мусульманские предания о словах и поступках Мухаммеда. В этом значении ахбар — синоним хадиса. В раннем исламе эти два термина употреблялись как равнозначные. Так, например, в сборнике преданий аль-Бухари некоторые хадисы обозначаются как ахбар. Однако шииты, в процессе формирования своего вероучения, провозгласили недостоверными хадисы, переданные сподвижниками Мухаммеда, и противопоставили им ахбара, переданные со слов шиитских имамов. Ахбар стали одним из источников (подобно хадисам у суннитов) вероучения и права шиитов.

АСХАБ, ас-сахаба (араб. — сподвижники, соратники) — соратники пророка Мухаммеда. Асхабы составляли наиболее надежную часть в завоевательных походах мусульманской армии во времена пророка Мухаммеда. Среди асхабов выделялись мухаджиры и ансары, влиявшие на выборы халифов и занимавшие руководящие посты в халифате (наместники, военачальники и т.д.). Во время правления халифа Омара (634-644 гг.), общее число асхабов достигало примерно 10 тысяч человек. После смерти Мухаммеда асхабы стали носителями хадисов (рассказов о словах и поступках пророка).

АПОФАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ (греч. apophatikos — отрицательный) — путь негативного, «отрицательного» познания Бога путем устранения всех относящихся к Нему представлений и понятий как несоизмеримых с Его природой. Путь этот восходит к неоплатоническим представлениям о безусловной неопределимости Бога в себе самом. Техника апофатического богословия была разработана в «Мистическом богословии» псевдо-Дионисием Ареопагитом, Григорием Нисским. Апофатическое богословие дополняется катафатическим богословием.

АНИМИЗМ (лат. anima — душа, дух) — ранняя форма религиозных представлений, одухотворение природных объектов и явлений, приводящее к тому, что в сознании анимиста весь мир как бы наполняется духовными существами, не только действующими в природе, но и влияющими на человеческую жизнь, даже поселяющимися в самом человеке. Духи стихий могут быть злыми и доброжелательными, поэтому в необходимых случаях им делаются небольшие пожертвования. Отношение духов непостоянно и может меняться в зависимости от поведения людей.

АПОКАЛИПСИС — одно из раннехристианских произведений, наполненное трагическими пророчествами, вошедшее в Новый Завет (Откровение св. Иоанна Богослова). В Апокалипсисе говорится о судьбах человечества и всего мироздания, о том неотвратимом времени, когда человеческому существованию будут угрожать вызванные судьбою могучие, страшные силы; о конце старого света, в котором правил балом Антихрист, о Страшном Суде и о торжестве тысячелетнего радостного царства Христа, в которое войдут лишь праведники. Современная концепция Апокалипсиса предполагает конец света в результате обострения всей совокупности глобальных проблем, ядерной войны, разрушения природной среды, духовного обнищания и т. д.

АНСАР (араб. — помощник) — жители Ясриба (Медины), поддержавшие Мухаммеда после его переселения из Мекки и ставшие его сподвижниками. После смерти Мухаммеда ансары претендовали на власть в общине мусульман, вступив в борьбу с мухаджирами — соратниками Мухаммеда, прибывшими вместе с ним в Ясриб из Мекки. Кроме того, ансарами называют себя члены мусульманского братства в Судане.

АНСАРИЯ — мусульманское братство (часто ошибочно называемое сектой), возникшее в Судане в процессе освободительного движения под руководством Мухаммеда ибн Ахмада (Махди Суданского) — дервиша из братства самания, который объявил себя махди и в 1881 году возглавил восстание махдистов против турецко-египетских властей и английских колонизаторов в Судане. После смерти Мухаммеда ибн Ахмада и разгрома восстания его сподвижники (ансары) основали братство махдия, позже получившее название ансарии.

АМУЛЕТ (от лат. amuletum) — предмет, по суеверным представлениям, обладающий магической способностью охранять его владельца от бедствий, болезней, «сглаза» и т.п. Специфическими мусульманскими амулетами могут быть миниатюрные издания Корана, тексты отдельных сур и аятов, молитвы, начертания имен и свойств Аллаха. Обычно амулеты заворачиваются в ткань, чаще в кожу, прошиваются в форме треугольников и носятся на теле.