Религия

АТУМ (древнеегипетское «завершенный, полный» либо «несуществующий») — древнеегипетский бог-демиург, чтившийся в г. Гелиополе. После отождествления в начале V династии с богом Ра приобрел аспект солнечного божества.

Использованы материалы кн.: История Древнего Востока. Под ред. В.И.  Кузищина. 3-5 изд. перереб. и доп. М., 2007, с.435.

АТОН (древнеегипетское «солнечный диск») — древнеегипетский бог, чтившийся в образе видимого на небосклоне солнца. Известен со Среднего царства; при Аменхотепе IV (Эхнатоне) — центральная фигура проводимой им религиозной реформы (единственный бог, верховный правитель мира, имеющий титулатуру фараона, и отец Эхнатона).

Использованы материалы кн.: История Древнего Востока. Под ред. В.И.  Кузищина. 3-5 изд. перереб. и доп. М., 2007, с.435.

АПИС — чтившийся в древнем Египте священный бык черно-белой окраски, который считался земным вместилищем бога плодородия Осириса-Хапи, содержался и погребался после смерти в его храме в г. Мемфис.

Использованы материалы кн.: История Древнего Востока. Под ред. В.И.  Кузищина. 3-5 изд. перереб. и доп. М., 2007, с.435.

АНУБИС —древнеегипетский бог, в III тысячелетии до н.э., до распространения культа Осириса, —божество загробного мира. В дальнейшем — божество круга Осириса как владыки мертвых, покровитель заупокойного ритуала. Священное животное—черный шакал, с головой которого он изображался. Центр культа — г. Кинополь.

Использованы материалы кн.: История Древнего Востока. Под ред. В.И.  Кузищина. 3-5 изд. перереб. и доп. М., 2007, с.435.

АМОН (древнеегипетское «сокрытый») —древне-египетский бог, чтившийся в г. Фивы. Изображался как человек в высоком венце из двух перьев, иногда с головой барана; священные животные—баран, гусь, змей. С XVIII династии верховный бог (в отождествлении с Ра—Амон-Ра), покровитель царской власти и завоевательных войн. Вместе с Амоном так называемую фиванскую триаду образуют его жена богиня Мут (древнеегипетское «мать») и сын —бог луны Хонсу (древнеегипетское «странствующий»).

АДАМ — первый человек, созданный Аллахом. Всевышний заставил ангелов поклониться своему творению, но Иблис отказался это сделать, за что был изгнан на землю. Стремясь отомстить, Иблис научил Адама, как нарушить табу Аллаха и вкусить запретный плод райского дерева. За нарушение запрета А. и Хавва были сброшены с небес на землю в разных местах. Встретились они в Аравии, около Мекки, где А. в дар от Аллаха получил символ его могущества — белый яхонт (аль-хаджр аль-асвад). Для того чтобы лучше сохранить дар Аллаха, А. построил над ним первое на земле сооружение — Каабу.

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО - Великий двунадесятый церковный праздник, 25 декабря/7 января. По значению в народе второй после Пасхи. К нему верующие приготовляются 40-дневным Рождественским, или Филипповским, постом. Канун или навечерие праздника проводится в строжайшем посте, хранящемся до вечерней первой звезды; по церковному уставу в этот день дозволяется вкушать только сочиво, разваренные в воде с медом хлебные зерна, отчего канун праздника и называется сочельником или сочевником. В храмах идет торжественная служба, возвышаемая в XIX в.

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК — кутейник, навечерие Рождества Христова 24 декабря/6 января. Время усиления рождественских морозов. По состоянию погоды определяли сроки посевов. В Рождественский сочельник крестьяне на дворах жгли солому, и вся семья тихо стояла в это время вокруг огня: считалось, что покойные родители также обогреваются этим огнем. В избах гадали: с вечера ставили на стол кутью и мед в чашке и клали ложки углублением вниз, накрывая скатертью; утром, придя из храма, смотрели: чья ложка перевернулась, тому в этом году умереть.

РИЗНИЦА — место при алтаре в храме, где хранится облачение. В католических храмах это особая комната рядом с алтарем, куда допускаются миряне для объяснений с клиром. В ризнице духовенство облачается перед богослужением или снимает с себя облачение. У православных называется также дьяконником. Чаще всего ризница находится справа от престола,— «Внес вчера в ризницу присланное от помещицы облачение и сегодня служил в оном». Н. С. Лесков. Соборяне.

РИЗА — 1) фелонь, часть богослужебного облачения иереев. Представляет собой длинную, надеваемую через голову круглую одежду вроде плаща, с большим округлым вырезом спереди от груди вниз и вырезом для головы, так что закрывает спину, шею, плечи, грудь и бока. Обычно делалась парчовой, обшивалась по краям, на груди и плечах лентами, украшалась на спине изображением креста; 2) металлический чеканный или шитый жемчугом оклад на икону.— «Перед строем — священники: православный — за аналоем, в золотой ризе...» А. И. Куприн.