Философия

НЕИЗВЕСТНОСТЬ - в русской религиозной философии конца XIX - 1-й половины XX века - особого рода субстанциальная действительность (реальность), сопряженная с бытием, ничто и человеком, но не редуцируемая к ним. Неизвестность имеет богословские, метафизические, психологические, гносеологические и аксиологические интерпретации и смыслы. Постижение мира как тотальности побуждало русских религиозных мыслителей включать в сферу действительности не только бытие и ничто, но и неизвестность. Обращения к неизвестности и невыразимому мы находим в творчестве Толстого, Достоевского, В.С.

ИНТЕРПЕЛЛЯЦИЯ (фр. interpellation) - термин, использованный Л. Альтюссером в статье «Идеология и идеологические аппараты государства» (1970) для обозначения повседневной идеологической практики, обеспечивающей воспроизводство условий производства путем конституирования индивидов в качестве субъектов. Интерпелляция осуществляется разнообразными идеологическими аппаратами (образовательными, политическими, культурными и т.д.) и принимает форму своеобразного «оклика», откликаясь на который индивид становится субъектом, признавая себя в качестве адресата этого оклика и занимая соответствующую «позицию субъекта» (ученика, гражданина, зрителя и т.д.). В результате интерпелляции происходит добровольное подчинение субъекта идеологическим аппаратам и признание «естественности» наличного социального порядка...

КОРРЕСПОНДЕНТНАЯ ТЕОРИЯ ИСТИНЫ – совокупность методологических направлений, определяющих истинность некоторого фрагмента знания (высказывания, теории) через соответствие (лат. correspondentia) объекту этого знания; основным вариантом корреспондентной теории истины является «классическая» концепция истины (Платон, Аристотель, Фома Аквинский), согласно которой истина есть соответствие мыслей действительности. Все три термина, входящие в это определение, проблематичны. Варианты корреспондентной теории истины различаются по характеру постановки и решений этих проблем.

ИНДЕТЕРМИНИЗМ - философское учение, которое отрицает либо объективность причинной связи (онтологический индетерминизм), либо её универсальный характер, либо познавательную ценность причинного объяснения в науке (методологический индетерминизм). Иными словами, индетерминизм отрицает закономерную причинную обусловленность событий и явлений объективного мира и утверждает, будто в природе и обществе господствует беспричинная случайность, произвол и «свобода воли».

Использованы материалы кн.: Психолого-педагогический словарь. / Сост. Рапацевич Е.С. – Минск, 2006, с. 263.

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ. ПЕРИОДИЗАЦИЯ. Средневековую философию можно разделить на следующие периоды: 1) патристика (2–6 вв.); 2) анализ возможностей слова, связанный с христианской идеей творения мира по Слову и Его воплощения в мире (7–10 вв.); 3) схоластика (11–14 вв.). В каждом из этих периодов обычно различают «рационалистическую» и «мистическую» линии. Однако разум того времени был мистически ориентирован, а мистика рационально организована. Обе эти линии вплоть до 13 в., когда произошел разрыв разума и веры, были нераздельны.

АВТОРИТАРИЗМ (АВТОРИТАРНОСТЬ, от лат. auctoritas - власть или влияние) убеждение, что в духовной жизни все вопросы решаются не иначе как в послушании авторитету без спора и протеста. Авторитаризм превращает авторитет в идола. Христианин, по словам о. А. Меня, остерегается авторитаризма и патернализма, которые коренятся не в духе веры, а в чертах, присущих падшей человеческой природе. Иногда оппоненты авторитаризма неоправданно отождествляют его с авторитетом: согласно Н. Бердяеву, всякий авторитет неприемлем для религии Духа, где главное -  мистический опыт и свобода личности.

ИНТЕРАКЦИЯ - двустороннее каузальное влияние и обоюдная зависимость двух переменных в физических и социальных системах, интеракция заключается в последовательности стимулирующих реакций, которые поддерживают или восстанавливают некое стабильное состояние. К ним относятся, например, действия и коммуникативные сигналы (язык, жесты), передающие информацию в отношениях между двумя индивидами (по типу организм-организм, организм-машина, машина-машина).

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. До недавнего времени средневековую философию чаще всего представляли как конгломерат эклектических идей. Поскольку господствующим мировоззрением Средних веков было христианство, магистральные идеи этого времени – это идеи теологические, касавшиеся того, как понимать Бога, Троицу, творение и пр. Философия считалась «служанкой богословия», в чем философы Нового времени, а зачастую и современности, усматривали ее приниженный статус.

ЯЗЫК— это система знаков (см. Знак), обладающих непосредственно либо во взаимной связи друг с другом значениями (см. Значение), отличными от самих этих знаков. Язык есть система легко воспринимаемых знаков, способных иметь сложные значения. Это характеристическое свойство языка, благодаря которому язык способен быть: 1) средством выражения, 2) средством общения, 3) частью социальной организации и культуры; 4) неявным «образом мира».

МОНОДУАЛИЗМ - философская концепция Грота, призванная, с его точки зрения, устранить пороки монизма, сводящего все к материи и якобы неспособного объяснить существующее противостояние духа и материи, и дуализма, разрывающего тело и дух, противопоставляющего их друг другу. Монодуализм есть признание высшего единства материи и духа, позволяющего рассматривать мир как единый живой организм, в котором активная сила духа ведет постоянную, не прекращающуюся борьбу с пассивной материей.