ФИЛОСОФИЯ (греч. phileo —люблю и sofia — мудрость; буквально — любовь к мудрости) — форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих (Мировоззрение) вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место в нем человека. Рождение Ф. как специфической формы духовной деятельности было обусловлено великим культурным переворотом в Древней Греции (8—5 вв. до н. э.), общественно-политической основой которого явилась полисная демократия, открывшая дорогу к свободному обсуждению политических, социальных н духовно-нравственных проблем. Термин «Ф.» впервые встречается у древнегреческого математика и мыслителя Пифагора (ок. 580—500 до н. э.), истолкование же Ф. как особой науки впервые предпринял Платон...
Далее см. полное определение понятия "философия".
НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ — философские категории, выражающие в первом случае — закономерные, устойчивые, повторяющиеся связи, отношения и явления действительности, во втором — несущественные, неустойчивые, единичные взаимодействия, явления и события. Несмотря на, казалось бы, противоположную природу необходимости и случайности, между ними тем не менее имеется глубокая внутренняя связь.
НЕГЭНТРОПИЯ — в философском представлении предрасположенность системы ко все более усложняющейся самоорганизации, порядку, гармонии, повышению гибкости внутренних связей и связей с внешним миром. Возрастание негэнтропии (в противоположность возрастанию энтропии) означает приращение неогуманизм (мировоззрение сотворчества) внутренней энергии и запаса прочности системы, ее прогрессивно-эволюционных свойств на основе накапливания, переработки и использования информации.
НАДСТРОЙКА — одно из главных понятий марксистской социальной концепции. Обозначает всю совокупность духовной общественной жизни, состояние общественного сознания в различных его формах, соответствующее тому или иному экономическому базису (политика, право, наука, образование, искусство, философия, мораль, религия). Понятие «надстройка» объединяет совокупность идей, мнений, суждений; идеологических отношений между людьми; учреждений, с помощью которых идеи, идеалы, теории, учения, идеологии приобретают практическую ценность.
МЫШЛЕНИЕ — высшая форма активного отражения в индивидуальном сознании познающего субъекта объективной реальности и состояний собственного «Я». Процесс мышления характеризуется постоянным стремлением человека познать существенные связи и отношения предметов и явлений, конструировать из отдельных фактов, образов, понятий и представлений некую обобщенную картину окружающей действительности, которую непосредственно органами чувств эмпирически познать невозможно. То есть мышление дает возможность познать то, что находится за пределами чувственного опыта.
МЕТАФИЗИКА — учение о духовных первоначалах бытия, о сверхчувственных, умозрительно постигаемых принципах и началах всего сущего. Метафизика — все то, что человек не в состоянии постигнуть с помощью органов чувств, что лежит за пределами его практики, наблюдений, эмпирики, но может постигаться с помощью больших обобщений и... веры; все то, что составляет принципиальную и неизменную основу бытия. В современном понимании метафизика — нечто незыблемое, сущностное хотя бы в пределах какой-то эпохи, цивилизации, области знаний, деятельности.
МАТЕРИЯ — предельно абстрактная категория, обозначающая все многообразие реально и объективно существующего мира, бесконечного множества всех существующих явлений, объектов, систем, комплексов. Материя — субстрат всех многообразных свойств, отношений, взаимодействий, форм движения. Диалектический материализм приписывает М. такие атрибуты (неотъемлемые свойства), как вечность, неуничтожимость, несотворимость, саморазвитие, самоорганизация, превращение одних форм и состояний М. в другие. Пространство, время, движение рассматриваются как всеобщие формы бытия М.
МАКРОКОСМ И МИКРОКОСМ — понятия, обозначающие единую систему, соединяющую в себе и бесконечную Вселенную, Материю, Универсум, и ту ее частичку (прежде всего человека), которая с наибольшей полнотой отражает в себе (в сознании), содержит в себе (в теле, в функциях организма) все богатство, всю сложность Вселенной и сама для себя является неисчерпаемой Вселенной и по физическим, и по химико-биологическим, и по духовным критериям.
Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 197-198.
МОНИЗМ (от греч. monos — единственный) — учение, согласно которому всё многообразие явлений и процессов, существующих в мире, проистекает из единой первоосновы, субстанции. Монизм противоположен дуализму. Наиболее распространенная форма монизма — генетическая, признание единого происхождения множества разнородных явлений. Существует монизм материалистический (Демокрит, Гольбах, Маркс и др.) и идеалистический (Беркли, Гегель и др.). Пантеизм, отождествляющий Бога с миром, также является формой монистической философии (Спиноза).
МОНАДА (греч. monas — единица) — центральное понятие философии Г. Лейбница. Монада — неделимая, непротяженная, нематериальная, вечная субстанция. В основе мира лежит множество монад, которые образуют иерархию. В монаде заложено некое стремление к саморазвитию. Она наделена восприятием (перцепцией), а высшие монады — сознанием (апперцепцией). На вершине иерархии стоит высшая монада — Бог. Монады самодостаточны, не испытывают внешних воздействий, «не имеют окон».
МИКРОКОСМ (греч. mikros — малый, kosmos — Вселенная) — в античной философии понимание человека как мира, Вселенной в миниатюре. Микрокосм воплощает в себе макрокосм — Вселенную. Вселенная, макрокосм мыслилась также по образу микрокосма — человека. Платон рисует образ космоса — человека-великана. Идея единства микрокосма и макрокосма несла в себе зерна более поздней пантеистической философии. В эллинистический период человек представлялся в виде образа неба, где искусства, науки, ремесла являются «звездами».