Последние обновления понятий

Мундиум

МУНДИУМ, мунт, мундебурдий (ср.-век. лат. mundium, староверхненем. Munt, буквально - защита), - термин древнегерманского права, обозначающий патронат, опеку, покровительство. Мундиум первоначально носил «семейный» характер (под мундиумом мужчины - главы семьи находились обычно женщины, дети); под мундиумом своего бывшего господина оставались некоторые категории вольноотпущенников. Постепенно, по мере разложения общинных отношений, в число «подзащитных» (мундлингов) попадали некоторые свободные общинники, оказывавшиеся под мундиумом как более знатных, так и возвысившихся рядовых общинников...

Младолатыши

«МЛАДОЛАТЫШИ» - название участников общественного движения либерально-реформистского характера, направленного против засилья нем. баронов в Латвии. Расцвет движения «Младолатышей» связан с деятельностью его идеологов в газете "Peterburgas Avize" («Петербургская газета»), издававшейся в 1862-1865 годы в Петербурге *. Газета выступала против остатков крепостничества и засилья немецко-балтийского дворянства в Прибалтике, требовала уничтожения баронских привилегий, проведения в Прибалтике судебной и земельной реформ, расширения прав крестьянского самоуправления, развития национальной культуры латышского народа. Виднейшими представителями и идеологами движения «Младолатышей» были К. М. Валдемар, К. Ю. Барон, А. Пумпур, К. К. Биезбардис, Ю. А. Алунан, А. Кронвальд, Аусеклис (M. E. Крогземис)...

Иллиризм в хорватских землях

На 20-30-е годы XIX века, когда в Австрийской империи господствовал «меттерниховский режим», То ескть политика жесткой централизации и наступления на все свободомыслящие силы, пришелся расцвет хорватской национальной культуры и идеологии,

активизировались процессы формирования национального самосознания. Причина кажущегося парадокса крылась в том, что правительство было озабочено ростом венгерского национального движения, угрожавшего целостности империи, и поэтому поддерживало антивенгерскую направленность хорватской национальной пропаганды...

Гусизм

Весть о гибели Гуса дошла до Чехии и вызвала большие волнения. Дворянство послало Констанцскому собору протест против расправы над Гусом, Пражский университет не признал справедливости решений собора, народные массы стали отказываться от уплаты десятины и ренты в пользу церкви. Начались нападения на монастыри и на представителей церковной иерархии. Таким образом, после смерти Гуса нарастает революционный взрыв и формируются политические партии. Зажиточные слои общества стремились лишить церковь ее имущества и привилегий, сохранить за собой политическую власть, как и господство над народными массами. Последние же выступали за уничтожение всякой эксплуатации...

Первоначальное накопление на примере Чехии

Наряду с укреплением фольварочно-барщинного хозяйства проходил и процесс первоначального накопления. К концу XVII в. демографическая ситуация в Чехии улучшилась. Естественный прирост населения увеличивал количество жителей многочисленных феодальных городов и местечек. В пограничных областях возникали новые поселения с малыми домами и клочками земли; здесь развивалось прядение и ткачество, обработка дерева, стекла и металла. В плодородных областях Чехии увеличилось число малоземельных и безземельных хозяев. Хозяйство седлака переходило по наследству лишь к старшему сыну, все прочие должны были искать средства к существованию трудом в хозяйствах богатых крестьян, оставаясь в личной зависимости от феодала, что тормозило развитие рынка рабочей силы...

Молодая Ирландия

«МОЛОДАЯ ИРЛАНДИЯ» ("Young Ireland") - группировка ирландской буржуазной интеллигенции, первоначально образовавшаяся внутри Ассоциации рипилеров (основана в 1840 году). С 1842 года сплотилась вокруг журнала "Nation" (выходил до 1848 года) и приобрела характер самостоятельной организации. В «Молодой Ирландии» боролись либеральная и радикально-демократическая тенденции. Либералы (Ч. Даффи и др.) стремились ограничиться пропагандой национальной культуры, поддерживая умеренную политическую программу и соглашательскую тактику руководства Ассоциации рипилеров...

Гельветический клуб

ГЕЛЬВЕТИЧЕСКИЙ КЛУБ (собственно – «Клуб швейцарских патриотов») - общество швейцарцев-эмигрантов (главным образом из Женевы и западных кантонов, граничивших с Францией), существовавшее в Париже в 1790-1791 годы, в период французской буржуазной революции. Число членов Гельветического клуба доходило до 300 человек. Видную роль в нем играли адвокат А. Кастелла (президент клуба), Э. Дюмон, Рейбо, Паншо, Дю Ровере. Основной задачей руководители Гельветического клуба считали революционную пропаганду в швейцарских кантонах, борьбу против остатков феодализма в стране и аристократической формы правления...

«Братья свободного духа» и «апостольские братья»

В создании учений этих сект особую роль сыграли два мыслителя, и позже оказывавшие непрестанное воз[1]действие на еретические движения Средних веков и Ре[1]формации: Иоахим из Флори и Амальрих де Бена. Оба жили в XII веке, умерли вскоре после 1200 года.

Иоахим был монахом и аббатом. Его учение было создано, по его словам, отчасти на основании изучения Священного Писания, отчасти явилось результатом откровения. Оно основывается на понимании истории человечества как процесса постижения Бога. Иоахим разделяет ее на три эпохи: Царство Отца от Адама до Христа, Царство Сына от Христа до 1260 г. и Царство Духа, которое наступит в 1260 г. Первая была эпохой рабского подчинения, вторая – сыновнего повиновения, третья будет эпохой свободы, по словам апостола – «Там, где Дух Господень, там и свобода»...

Нация (ГЭС.ПиК, 1988)

НАЦИЯ (от латинского natio народ), историческая общность людей, складывающаяся в процессе формирования общности их территориальных, экономических связей, языка, некоторых особенностей культуры и характера, развития этнического (национального) самосознания. Возникает в период преодоления феодальной раздробленности на основе капиталистических экономических связей, образования внутреннего рынка, складывается из различных племён и народностей (см. Этнос). В условиях капитализма состоит из классов с противоположными интересами, идеологиями. Процесс образования наций в этнически пёстрых капиталистический странах осложнён национальным гнётом и национальной рознью...

Карта загрязнения окружающей среды

КАРТА ЗАГРЯЗНЕНИЯ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ, эколого-географическая карта, характеризующая привнесение и накопление в природной или антропогенной среде физических, химических, биологических веществ в концентрациях, превышающих естественные (фоновые) значения и неблагоприятно влияющих на здоровье людей, фауну, флору и другие компоненты среды. Карты могут отражать загрязнение земных недр, атмосферы, поверхностных и подземных вод, почв, растительного покрова, животного мира и др. сред. На них показывают источники загрязнения (твёрдые отходы, выбросы в атмосферу газов и аэрозолей, стоки и утечки из инженерных сетей и др.), факторы загрязнени...

Амрита

АМРИТА (буквально не-мертвое, сравните греческое «амброзия» со сходным значением) — в архаической мифологии индоариев — напиток, которым боги подкрепляют силы, поддерживают свое существование. В мифической космологии «сосуд с амритой» помещается в верхней сфере мироздания, над колесом Солнца-Времени-Года. Архаические календарные обряды предусматривали «восхождение» их участников к символам амриты на вершине ритуального столба. Миф о похищении амриты Гарудой («Махабхарата» I. 23—30) образует явную параллель мифу о похищении сомы орлом: сома и мадху (мед) часто выступают как мифологические эквиваленты амриты...

Виваха

ВИВАХА (брак, супружество) — свадебный обряд. Древнеиндийские тексты содержат описание так называемые 8 форм брака: «брахма» — девушку выдают с приданым замуж за человека ее же сословия по договоренности родителей; «дайва» — дарение девушки брахману в благодарность за совершение обряда или другую услугу; «арша» — за невесту требуют символический выкуп в виде быка или коровы; «праджапатья» — отец выдает дочь замуж без выкупа и приданого; «гандхарва» — брак по обоюдному согласию молодых: к этому типу брака относится и описанный в эпосе брак типа сваямвара, когда невеста выбирала жениха по своему желанию из нескольких претендентов (Дамаянти, Сита) или сама предпринимала действия по поиску жениха...

Матсьендранатх

МАТСЬЕНДРАНАТХ (Минанатх, Маччхендранатх) — йогин-нягах, мифический основатель натхапантха (секты «Путь натхов»), один из 84 великих сиддхов. Почитается и как учитель-гуру обожествленного натха Горакшанатха (Горакхнатха). Основатель тантрической секты в Северо-Восточной Индии (X—XI века), связанной с ваджраяной, особенно в Гималаях, где Матсьендранатх ассоциируется с первым сиддхом Луи-пада (Лухи-па), и с шиваизмом (Матсья — рыба, в образе которой Матсьендранатх внимал Шиве). Культ распространен по всей Индии, особенно в пригималайском регионе и в Махараштре. В Непале образ Матсьендранатха отразился в важнейшем культе неваров долины Катманду — Красного Матсьендранатха...

Династия

ДИНАСТИЯ (англ. dynasty), линия царей, сменяющих друг друга на престоле, обычно связанных кровным родством. В 3 веке до н. э. история Египта была разделена на 31 династию Манефоном, такой порядок сохранился и в позднейших исторических исследованиях. Династии Месопотамии различаются по географическому, а не по родственному принципу (например, династии Ура, Ларсы и т. д.). Китайские династии существовали длительное время, Шан-Инь и Чжоу охватывали 12 веков.

Клад

КЛАД (англ. Hoard, нем. Hortfund), набор предметов (монеты, бронзовые изделия, драгоценные металлы, редко керамика), спрятанных в земле или в другом недоступном месте. Погребальный инвентарь кладом не считается. Различают несколько видов клада в соответствии с их особенностями. Клад может содержать предметы личного пользования, владелец которых спрятал их для сохранности и не забрал назад (Клад личных предметов — personal hoard). Клад торговца (merchant’s hoard) состоит из предметов, не бывших в употреблении, готовых для продажи (владелец не доверял жителям близлежащего селения, и его опасения оправдались)...

Американская мечта

«Американская мечта». Предваряя рассмотрение указанных выше элементов, входящих в структуру «идейных основ внешнеполитического менталитета американцев», важно подчеркнуть, что в числе важнейших факторов, определяющих внешнеполитический менталитет американцев, находится так называемая «американская мечта» (American Dream). Глубокое определение реальной, хотя и неосязаемой субстанции, называемой «американской мечтой», было дано классиком американской литературы Уильямом Фолкнером (1897-1962 гг.) в статье, опубликованной в 1955 г...

Иисус в Коране

 В Коране упоминается не только пророк Мохаммед, но и его  предшественники – иудейские пророки и сам Иисус. Последний  упоминается даже чаще, чем Мохаммед, и представляется, как человек волевой, решительный и мудрый. В Коране он представлен, как Иса ибн Марьям. Для начала следует отметить, что в Коране иудеи и христиане  считаются единоверцами, о чём говорится в сурах: «И пусть тебя, Не озадачивают те, Кто разделяет свою веру и делится на секты. Их дело — в веденье Аллаха, и Он потом им возвестит Все зло того, что делали они» (6:159)...

Шаб-е Ялда

Шаб-е Ялда. В ночь с 20 на 21 декабря иранцы по всему миру отмечают один из древнейших праздников — Шаб-е Ялда. Истоки праздника ведут нас в те времена, когда в Иране еще  исповедовали зороастризм. Древние персы верили, что день — это силы  добра, ночь — силы зла. И перед зимним солнцестоянием силы тьмы  особенно могущественны. Но как принято, добро побеждает зло. И с этого  момента ночь идет на убыль.

Англиканская церковь Канады

АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ КАНАДЫ, одна из англиканских церквей, считающая себя частью всемирного Англиканского содружества. До 1955 была известна под названием Церковь Англии в Канаде.

Службы Церкви Англии были впервые совершены в Канаде в 1710 в г. Порт-Ройал в Новой Шотландии (впоследствии переименованный в Аннаполис-Ройал). Первая англиканская церковь (Св. Павла) была сооружена в этой стране в 1750 в г. Галифакс, административном центре Новой Шотландии.

Символы в культуре

СИМВОЛЫ В КУЛЬТУРЕ. Символ как элемент и инструмент культуры становится специальным предметом внимания и научного исследования в связи с формированием новой гуманитарной дисциплины – культурологии. В одних случаях культура в целом трактуется как символическая реальность (вплоть до их отождествления, как в «философии символических форм» Кассирера), в других – вырабатывается методология «расшифровки» того смысла, который бессознательно (или во всяком случае нецеленаправленно) был придан объекту культуры, в третьих – символ изучается как сознательно творимое сообщение культуры, и в этом случае интерес представляет как поэтика его создания, так и механизмы его восприятия...

Страницы