Последние обновления понятий

Лютеранская конфессионализация. При всем достаточно внушительном обилии литературы по различным территориальным примерам строительства организационных структур лютеранской церкви отсутствуют до сих пор крупные сравнительные исследования. Типологически модели церковных преобразований делят на городскую Реформацию и княжескую (территориальную). Успешное исследование проблем создания городских структур евангелической Церкви принадлежит Гансу Кристофу Рублаку, главным образом на материале южно-немецких (Констанц) и швабско-баварских городских общин. Вопросы княжеской Реформации, исследованные в деталях, все еще нуждаются в систематизации. Типология княжеской Реформации, разработанная Эйке Вольгаст, предусматривает три модели реформационных преобразований на территориальном уровне под эгидой князей:

Политическая ситуация в Германии к началу Реформации и выступлению Лютера характеризуется широким движением недовольства, охватившим различные слои немецкого общества. Ни императорская власть, ни крупные территориальные князья не могли остановить нараставшее внутри страны революционное движение народных масс и подъем оппозиционных настроений бюргерства и рыцарства. В стране складывалась революционная ситуация. Особенность положения в Германии заключалась в разнообразии интересов не только отдельных классов, но и частей классов в разных землях и территориях. Раздробленность страны и незрелость зарождавшихся новых классов обусловили чрезвычайную разрозненность оппозиционных течений...

Первоначальная сущность богини — это, по-видимому, нуминозная сила каменистой местности, окружающей аллювиальные почвы Месопотамии: с востока — предгорьями и ближними отрогами Иранского плато, с запада каменистой Аравийской пустыней. С минимальной персонификацией этой силы, называемой nin-hursag-a(k) — «Владычица каменистой земли» или «Владычица предгорий» ¹²⁰, — мы встречаемся во вступлении к «Спору Лета и Зимы» ¹²¹, где говорится о том, что Энлиль в облике гигантского быка совокупился с «предгорьями» (hursag) и породил «лето» (Emes) и «зиму» (Enten). Всюду в виде Нинхурсаг она считается супругой Энлиля. Их сыну Нинурте, или Нингирсу, в мифе «Lugаl-e» приписывается¹²² создание ее царства — предгорий, изобилующих разными деревьями, травами, животными и металлическими рудами...

Оазис — это значительный по своему пространству район, в котором возделанные поля, сады и пальмовые рощи обильно орошаются водой из непересыхающих колодцев; их оседлое население проживало в деревнях, имевших базары, места привала караванов и святилища местных божеств; некоторые из этих населенных пунктов разрастались в города. О размерах и значении оазисов можно судить по таким земледельческим районам, как Касым и Джауф (Джоф).

В Хиджазе наиболее крупным оазисом был Иасриб (Ясриб), который еще до возникновения ислама стали называть Мединой, т. е. городом. На территории оазиса, ограниченной бесплодными харрами, было разбросано несколько селений-деревень, «даров» (т. е. совокупность жилищ, находившихся в совместном владении какого-либо рода), и отдельных домов. Эти поселения и жилища были отделены одно от другого пальмовыми рощами, огородами и возделанными полями с посевами пшеницы и ячменя...

ХАМОВНЫЙ ДВОР - мастерские для выделки и отбелки полотна (скатертей, убрусов, полотенец и т. п.) в московской Кадашевской слободе на Приказной улице (ныне Старомонетный переулок). По-видимому, существовал уже в 16 веке. До конца 50-х годов 17 века работа производилась в отдельных деревянных избах. В 1658-1661 годы на Хамовном дворе были построены 2 двухэтажных каменных здания. В одном из них изготовлялось полотно. Здесь могли разместиться 90 ткацких станков и 100-150 ткачей. Во втором производилась отбелка тканей. На Хамовном дворе работали тяглецы Кадашевской и Хамовной слобод. С 1693 года здесь изготовляли парусину. Позднее (начало 18 века) изготовление полотна на Хамовном дворе прекратилось, и он был переоборудован в монетный двор.

В религиозной идеологии сибирских народов в прошлом большое место занимало шаманство, которое у разных народов имело свои особенности, выражавшиеся как в его внешних формах, так и в содержании. К настоящему времени по шаманству большинства сибирских народов собран богатейший материал и имеется многочисленная литература, в которой рассматриваются различные стороны этого явления. Для шаманства обязательным элементом являются фантастические представления о сверхъестественных силах. Как известно, под сверхъестественным понимается то, что якобы существует вне материи и материального: боги, духи, бессмертные души и т. д. Считается, что сверхъестественный мир принципиально иной, и что сверхъестественные существа не подчиняются закономерностям материального мира...

Победа советского народа в борьбе против сил Антанты и успехи восстановления народного хозяйства укрепили международное положение молодой Советской республики. Но когда в начале 1920 года страны Антанты объявили о снятии экономической блокады, этот акт до известной степени еще оставался клочком бумаги, так как империалисты продолжали саботировать восстановление деловых связей с Советской Россией. Об этом свидетельствует, в частности, провал лондонских переговорен о Карской товарообменной экспедиции 1920 года. Но обстоятельства оказались сильнее заправил капиталистического мира.

В 1920—1921 годы в Западной Европе и Америке грянул экономический кризис, который развертывался на фоне общего кризиса капиталистической системы и глубоко поразил ведущие отрасли ее промышленности...

«ЧЕРНОГОЛОВЫЕ» ("Schwarzhäupter") - 1) общество религиозно-сословного характера в Ливонии в 14-16 веках. В него входили слуги и низшие чиновники Ливонского ордена. Название получило от изображения на гербе общества головы святого Маврикия, который по происхождению был мавром. 2) Общества иностранных купцов, не имевших своих домов и семейств в городах Прибалтики, известные с 14 века. Название также получили от святого Маврикия, который считался их покровителем. Общества «Черноголовые» имели целью защиту интересов иностранных купцов и организацию общественной жизни своих членов. В Риге, Таллине, Вильнюсе и др. городах им принадлежали дома, сочетавшие функции клубов и общежитий. Ряд сохранившихся до наших дней зданий, построенных «Черноголовыми», относится к числу замечательных памятников средневековой архитектуры Прибалтики. В Риге в новое время (до 1939 года) «Черноголовые» - общество рижских немецких купцов-холостяков...

ПРОТИМИСИС (греческое protimnsis - предпочтение), право предпочтения, - в Византии право предпочтительной покупки на продаваемую землю. Первоначально одно из положений обычного права (упоминается с 9 века), протимисис был узаконен новеллами императоров Македонской династии (Романа I и Константина VII) с целью воспрепятствовать обезземеливанию свободных крестьян. Протимисисом пользовались в первую очередь совладельцы-родственники, затем другие совладельцы, далее ближайшие соседи по участку, прочие соседи. Лишь после поочередного отказа от покупки всех этих лиц земля могла быть продана постороннему человеку. В 967 году новелла Никифора II отняла у крестьян протимисис на динатские земли и передала его динатам...